РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс
Бог, утверждающий жизнь; Бог смеющийся; Бог танцующий; Бог, сажающий деревья, а не кресты; Бог – ученый; Бог – поэт; Бог – воин; Бог – судья; А так же Бог – подсудимый! Бог, отвечающий как за свое добро, так и за свое зло, ибо добро и зло едины.
Я отвергаю Дьявола. Его нет! Есть Бог! Бог единый и единственный! Дьявол, это обратная сторона Бога. Это Его спина! Если Бог от вас отвернулся, значит, на вас смотрит Дьявол. Он начинает разговаривать и играть с вами.
Бог этот называется – жизнь! Где кончается жизнь – там кончается Бог!
Любое зло в конечном итоге перерастает в добро. Так же, как и любое добро, рано или поздно, оканчивается злом. Еще раз повторю две старые мудрости: «дорога в ад вымощена благими намерениями» и «прекрасный лотос вырастает из грязи».
Кругооборот добра и зла, жизни и смерти, любви и ненависти – это и есть Бог!
Движение, созидание, труд – в этом тоже Бог! Бог внутри и Бог снаружи! Бог – это борьба и преодоление, становление и совершенствование! Хаос и гибель! И новое рождение! Все это – Бог! Бог – ребенок! Его надо растить и любить! Его надо защищать!
Звучит парадоксально, но это непреложный факт! Несмотря на свое всемогущество, Бог на Земле нуждается в защите.
Вот что на самом деле должен был нести собой Новый Завет. Вот это настоящий образ Христа, а не то, подаренное вам проходимцами Его подобие.
Глава девятая
– Да, Ты прав! Если не ошибаюсь, на Земле существует около трехсот различных видов богов. И каждый народ защищает своих богов. Как мы знаем, самые многочисленные и кровопролитные войны – религиозные. Победившая сторона обычно изгоняет богов проигравшей стороны. На этом заканчивается и сам народ. Если проигравший войну народ смог сохранить своего Бога – он непобедим. В истории есть один такой народ, которого выгнали со своей земли, рассеяли по всему миру, но богов своих ему навязать не смогли.
Напротив, он сам использовал это оружие против других. Выжил и победил. За что ему полное уважение.
– Ты прав! Евреи, как их не ругают и не обвиняют антисемиты, заслуживают всяческого уважения. А по-другому здесь нельзя. Нельзя не уважать своих противников. Это глупость. А тем более, если эти противники оказались победителями.
Но вернемся к богам. Я перечислил много характеристик нового Бога. Здесь категорически исключен только один Бог. Бог – самоубийца!
Ибо такого Бога никогда не было. И быть не могло! Психически ненормальный Творец мироздания – это нонсенс! Его такого придумали и насадили страшной кровью и обманом. Бог – не помощник, но утешитель. Воистину, надо иметь психологию старой больной вдовы, чтобы принять и уверовать в такого Бога.
Его сделали вашей генетической памятью, рефлексом, инстинктом. Причем не здоровым инстинктом. Вы впитали эту заразу с молоком матери. Семьдесят лет полного коммунистического безбожия не смогли убить этот рефлекс христианского самоедства и отрешенности, приобретаемого многими веками.
Вы готовы жертвовать всем и даже собой, своими детьми ради этой жуткой химеры.
Все это отражается на вас. Посмотри, как стало мало по-настоящему красивых, разумных, счастливых людей. Спустись в метро. Миллионы угрюмых, серых (как и лики на их иконах), а порой и безобразных людей. От каждого пятого плохо пахнет. Половина из них – потенциальные самоубийцы. И почти все – потенциальные убийцы. Ибо они считают себя «добрыми и праведными», а значит, они готовы разорвать любого, кто отличен от них, кто, как они считают, не с ними. Это толпа.
Когда «добрый и праведный» становится частью толпы – он становиться убийцей. Потенциальным. Он в экстазе будет кричать: «Распни его! Смерть ему! Он вор, ибо крадет у нас спокойствие! Он оскорбил наше мировоззрение, веру, надежду, любовь! За это – смерть ему!». Можно подумать, что смерть – это адекватное возмездие за нарушение покоя и критику веры. Ведь критика, даже очень мягкая и разумная, почему-то считается святотатством и оскорблением религиозных чувств.
И всегда в сторонке будет стоять и направлять действия «добрых и праведных» некий зелот, чьи интересы действительно затронул Человек.
– В связи с этим хотелось бы затронуть еще один вопрос, волнующий современное общество. Это вопрос смертной казни. Мы с Тобой его уже вскользь затрагивали. Ты говорило об этом, но в каком-то потустороннем, нематериальном виде. То, что казня, мы обрекаем себя на преступления в будущем, ибо убиваем незрелую душу, а точнее неразумного человека. Я думаю, что это мало кто поймет. Можно узнать Твою позицию с более материальной жизненной точки зрения?
– Я – душа. Я – твое Царство Небесное. Я – понятие нематериальное. Выражать позицию – дело ума. Поэтому пусть твой ум сам сформулирует ответ на этот вопрос, опираясь на мои слова, или отвергая их. И если Я с тобой соглашусь, это будет твоя разумная позиция.
– Вопрос о смертной казни очень важен. Поэтому раз в месяц, а то и чаще, во всех СМИ ломают копья сторонники и противники этого способа наказания. Я против смертной казни. Попробую объяснить почему.
Во-первых, я полностью соглашусь с Тобой. Мы сейчас имеем разгул преступности, полное озлобление, абсолютную неразумность подавляющего большинства не только из-за тяжелых социальных условий жизни, бесконечных реформ и политических пертурбаций настоящего. Причины сегодняшнего дня надо искать в прошлом, как далеком, так и более близком. Сегодняшний день – это лишь следствие, результат нашего прошлого. И широкое применение смертной казни в прошлом – одна из наиболее важных причин этого результата. Как правильно писал в своем романе «1987» Дж. Оруэлл:
«Кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее! Кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое».
С точки зрения материальной, земной, я отвечу тебе так. Я человек, живущий по принципу: «Не делай зла тому, кто не делал его тебе – не получишь обратно того же». Все, сделанное плохое, как и хорошее, возвращается. Любому ходатаю за смертную казнь, какими бы благими намерениями он это не мотивировал, я очень рекомендую – примерь все на себя.
Ты, «добрый и праведный», каждый день отправляешь по приговору какого-то там неумного суда на смерть человека. Или готов отправлять. И еще при этом кричишь: «Собаке – собачья смерть!» Так вот, я обращаюсь к этому «доброму и праведному» – примерь эту «собачью шкуру» на себя. А еще лучше, если ты
