Норман ФИНКЕЛЬШТЕЙН - ИНДУСТРИЯ ХОЛОКОСТА
Индустрия холокоста хвастается тем, что деньги, полученные в порядке возмещения ущерба, она расходует на благотворительные еврейские цели. "Благотворительность, конечно, хорошее дело, — говорит один адвокат, представляющий самих жертв холокоста, — но неправильно заниматься ею на деньги других людей". Самый излюбленный предлог — "воспитание на примере холокоста", "величайшая цель всех наших усилий", как говорит Эйзенштат. Гиршсон, инициатор "марша живых" во имя воспитания на примере холокоста — важный получатель денег, выплаченных в качестве компенсаций. Во время этого инспирированного сионистами спектакля еврейская молодежь со всего мира собирается в лагерях смерти в Польше, чтобы получить из первых рук информацию о том, на какие злодейства способны неевреи, а чтобы спастись от них, надо ехать в Израиль. Газета "Джерузалем пост" так описала впечатление от этого кича на темы холокоста: "Мне так страшно, я не могу больше, я хотела бы уже быть в Израиле — все время повторяет молодая женщина из Коннектикута. Она дрожит. Внезапно ее друг вытаскивает больше израильское знамя. Оно обвивает их обоих, и они дальше идут вместе". Без израильского знамени никак не обойтись.[225]
В своей речи на вашингтонской конференции по холокосту Дэвид Харрис с воодушевлением и очень многословно говорил о том, какое глубокое впечатление производит это паломничество в нацистские лагеря смерти на еврейскую молодежь. Газета «Форвард» описала одно такое мероприятие с особым пафосом. Под заголовком "После посещения Освенцима израильские тинэйджеры забавляются со стрип-тизершами", газета рассказывает, что учащиеся кибуца по совету специалистов "пригласили стриптизерш, чтобы избавиться от вызванных экскурсией тяжелых чувств". Очевидно, такое же смятение чувств испытали еврейские студенты во время экскурсии в американский музей памяти холокоста, поскольку они, как пишет «Форвард», "бегали, чтобы прийти в себя, толкались и все такое".[226] Кто еще может сомневаться в мудрости решения индустрии холокоста лучше использовать деньги, полученные в качестве компенсации, для воспитания на примере холокоста, чем "растранжирить эти средства", как сказал Наум Гольдман, на переживших нацистские лагеря смерти?[227]
В январе 2000 г. представители почти 50 стран, в том числе премьер-министр Израиля Эхуд Барак, приняли участие в большой конференции по воспитанию на примере холокоста в Стокгольме. В заключительном заявлении подчеркивалось торжественное обязательство международного сообщества бороться со злом геноцида, этнических чисток, расизма и ксенофобии. В конце конференции один шведский репортер спросил Барака о палестинских беженцах. Барак ответил, что он против того, чтобы впустить в Израиль хотя бы одного беженца: "Мы не можем взять на себя ни моральной, ни юридической, ни какой-либо иной ответственности за беженцев". Разумеется, конференция закончилась шумным успехом.[228]
Выпущенный Конференцией по еврейским притязаниям официальный "Справочник по компенсациям и возмещению ущерба для переживших холокост" содержит сведения о массе организаций. Возникла разветвленная и отлично оснащенная в финансовом отношении бюрократия. Страховые компании, художественные музеи, частные предприятия, арендаторы и крестьяне почти во всех европейских странах находятся под влиянием индустрии холокоста. Однако "нуждающиеся жертвы холокоста", от имени которых действует индустрия холокоста, жалуются, что она "только продолжает их грабить". Многие подали иски против Конференции по притязаниям. ХОЛОКОСТ еще имеет шансы прослыть "величайшим грабежом в истории человечества".[229]
Когда Израиль после войны впервые вступил в переговоры с ФРГ о репарациях, министр иностранных дел Моше Шарет, предложил, как рассказывает историк Илан Паппе, передать часть средств палестинским беженцам, "чтобы исправить то, что можно назвать меньшей несправедливостью (трагедию палестинцев), которая была вызвана более ужасной",[230] т. е. холокостом. Это предложение так и осталось предложением. Один известный израильский ученый поднял вопрос о передаче части средств швейцарских банков и немецких фирм на возмещение ущерба арабским палестинским беженцам.[231] Если исходить из того, что все пережившие массовое уничтожение евреев нацистами за истекшее время уже умерли, это предложение следует считать разумным.
В самом изысканном стиле ВЕК Израиль Зингер объявил 13 марта 2000 г. "волнующую новость": недавно опубликованный в США документ свидетельствует о том, что Австрия хранит выморочную собственность эпохи холокоста на сумму 10 млрд. долларов. Зингер напомнил также, что "50 % американских культурных ценностей — это произведения искусства, украденные у евреев".[232] Индустрия холокоста, несомненно, раскрутит эти дела.
Заключение
Мне остается только рассмотреть влияние холокоста в США. При этом я хотел бы также разобрать критические замечания Питера Новика на эту тему.
Кроме мемориалов холокоста, 17 штатов ввели в школах или рекомендовали ввести учебные программы по холокосту;
многие колледжи и университеты учредили кафедры для дальнейшего изучения холокоста. Не проходит и недели, что в "Нью-Йорк Тайме" не появилась статья, связанная с холокостом. По осторожным оценкам, число научных исследований, посвященных нацистскому "окончательному решению", перевалило за 10 000. Возьмем для сравнения научную литературу о массовой гибели людей в Конго. В результате эксплуатации конголезских запасов слоновой кости и каучука в период с 1891 по 1911 г. погибли 10 млн. африканцев. Но первая и единственная научная работа на эту тему появилась лишь два года назад.[233]
При наличии большого числа учреждений и людей, сделавших своей профессией сохранение памяти о холокосте, он прочно укоренился в американской жизни. Однако Новик сомневается, хорошо ли это. Во-первых, он приводит множество примеров опускания этой темы до уровня привычной. И в самом деле, трудно назвать хоть одно политическое мероприятие, будь то акции "за жизнь, за выбор" или за права животных или штатов, чтобы при этом не упоминался холокост. Эли Визель, который осуждает использование холокоста для ничтожных целей, клялся, что "будет избегать все подобные вульгарные спектакли".[234] Однако Новик сообщает о самой искусной фотографии 1996 г., на которой Хиллари Клинтон, подвергавшаяся тогда сильным нападкам из-за якобы совершенных ею афер, во время передававшейся многими телестанциями речи ее мужа о положении нации запечатлена на галерее Палаты представителей со своей дочерью Челси и Эли Визелем.[235] Вынужденные бежать во время натовских бомбардировок Сербии косовские албанцы напомнили Хиллари Клинтон сцены холокоста из фильма "Список Шиндлера". "Люди, которые учат историю по фильмам Спилберга, — с горечью заметил один сербский диссидент, — не должны учить нас, как нам жить".[236]
"Превращение холокоста в американское воспоминание, — продолжает Новик, — это моральный эскапизм, который приводит к "подавлению ответственности самих американцев за свое прошлое, настоящее и будущее".[237] Это очень важный момент. Гораздо легче осуждать преступления других, чем "на себя оборотиться". Но если мы только захотим, мы можем многому научиться на своем опыте и сами. Идеология неизбежной экспансии США на Запад и далее, известная под названием теории "Воплощенной судьбы", имеет много идеологических и программных элементов, предваряющих гитлеровскую политику завоевания "жизненного пространства". И в самом деле, Гитлер осуществил завоевание Востока по образцу американского завоевания Запада.[238] В первой половине XX века большинство американских штатов приняли законы о стерилизации и несколько десятков тысяч американцев были принудительно стерилизованы. Нацисты ссылались на пример США, когда принимали свои собственные законы о стерилизации.[239] Пресловутые нюрнбергские расовые законы лишали евреев избирательных прав и запрещали расовое смешение между евреями и неевреями. Но негры на американском Юге подвергались таким же законодательным ограничениям и гораздо чаще становились жертвами безнаказанного стихийного насилия, чем евреи в Германии в предвоенный период.[240]
Чтобы выпятить преступления, совершаемые за рубежом, США часто поминают холокост. Но показательно, когда они это делают. Преступления официальных врагов, такие как кровавая баня, устроенная красными кхмерами в Камбодже, советское вторжение в Афганистан, захват Ираком Кувейта и этнические чистки в Косово вызывают воспоминания о хо-локосте, а преступления, в которых участвуют сами США, — никогда.
