Правила для радикалов - Сол Алински
Далее будет список идеальных элементов организатора, — тех, на которые обращают внимание при выявлении потенциальных организаторов и оценке будущих возможностей новых, а также стержней любых образовательных программ для организаторов.
Конечно, это идеализированный список. Я сомневаюсь, что такие качества настолько ярко выраженно сочетаются в одном мужчине или женщине; тем не менее лучшие организаторы должны обладать всеми этими качествами в сильной степени, и любому организатору необходимо обладать хотя бы в некоторой степени каждым из них.
Любопытство. Что заставляет организатора делать его дело?
Им двигает импульсивное безграничное любопытство.
Предупредительные поговорки типа «меньше знаешь, крепче спишь» для него бессмысленны, ибо жизнь для него, — это поиск закономерности, сходства в кажущихся различиях, различия в кажущихся сходствах, порядка в окружающем нас хаосе, смысла окружающей жизни и её связи с его собственной жизнью, и этот поиск никогда не заканчивается.
Вопрос становится его визитной карточкой, и подозрение таится в нём, что нет ответов, есть только новые вопросы.
Организатор становится носителем заразного любопытства, ибо люди, которым хочется знать «почему», начинают восстание.
Ставить под вопрос принятые здесь и сейчас методы и ценности — это период реформации, который предваряет революцию и так важен для неё.
В этом отношении я решительно не согласен с Фрейдом.
В письме к Марии Бонапарт он сказал: «В тот момент, когда человек задаётся вопросом о смысле и ценности жизни, он болен». Если где-то и есть ответ на вопрос о жизни, то я подозреваю, что ключ к нему — в поиске главного вопроса.
Между прочим, Сократ был организатором.
Роль организатора в том, чтобы поднять волнующие вопросы, пробиться через уже принятые структуры.
Сократ с его целью «познай самого себя» ставил внутренние вопросы в индивиде, столь необходимые для внешней по отношению к индивиду революции.
Таким образом, Сократ осуществлял первый этап создания революции.
Если бы ему позволили продолжать ставить вопросы о смысле жизни, исследовать жизнь и отказываться от общепринятых ценностей, то внутренняя революция вскоре вышла бы на политическую арену.
Те, кто повели его под суд и приговорили к казни, сделали это осознанно.
Непочтительность.
Любопытство и непочтительность идут рука об руку.
Одно не существует без второго.
Любопытство спрашивает: «Правда ли это?»
«Если так было всегда, значит ли, что это лучший или правильный образ жизни, лучшая или правильная религия, политическая или экономическая ценность, мораль?»
Для вопрошающего святого не бывает.
Он не приемлет догм, конечные определения морали, восстаёт против любых попыток подавления свободного, открытого поиска идей, к чему бы они ни привели.
Он бросает вызов, оскорбляет, возмущает, дискредитирует.
Он вносит неспокойствие.
Как и всё в жизни, это парадокс, ибо в его непочтительности кроется глубокое почтение перед загадкой жизни и непрекращающийся поиск её смысла.
Можно даже считать, что благоговение перед другими людьми, перед их свободой от несправедливости, бедности, невежества, эксплуатации, дискриминации, болезней, войны, ненависти и страха не является обязательным качеством успешного организатора.
Я могу лишь сказать, что такое почтение — качество, которое мне нужно увидеть в каждом, кого я возьмусь обучать.
Воображение.
Воображение неминуемо — партнёр непочтения и любопытства.
Как можно быть любопытным без хорошего воображения?
Согласно полному словарю Вебстера, воображение есть «мысленный синтез новых идей из элементов, которые были испытаны по отдельности…
Более широкое значение… начинается с понятия мысленного изображения предполагаемых, но не пережитых ранее вещей, а затем расширяется… до идеи мысленного создания и поэтической идеализации [творческого воображения]…»
Для организатора воображение не просто всё перечисленное выше, но и нечто более глубокое.
Это динамичность, которая приводит его в движение и поддерживает во всей его жизни организаторской деятельности.
Оно стартер и топливо силы, которая толкает его организовывать для изменения.
Было время, когда я считал, что основное качество, необходимое организатору, — это глубокое чувство гнева против несправедливости, и что именно оно является главной мотивацией, которая заставляет его двигаться вперед.
Теперь я знаю, что это нечто другое: это необычайное воображение, которое приводит его к тесному отождествлению с человечеством и проецирует его на беду человечества.
Он страдает с ними и злится на несправедливость, а потом начинает организовывать восстание.
Кларенс Дэрроу высказал это с большим упором на корыстный интерес: «У меня было живое воображение.
Я не просто мог поставить себя на место другого человека, я не умел иначе.
Я всегда направлял свою симпатию к слабым, страдальцам и бедным.
Осознав их страдания, я пытался облегчить их, чтобы и меня постигло облегчение».
Воображение — не только уголь, которым питается сила, заставляющая организатора организовывать, это ещё и фундамент эффективных тактик и действий.
Организатор понимает, что по-настоящему рождается действие в реакции оппозиции.
Чтобы реально оценивать и предвидеть возможные реакции противника, он должен уметь отождествлять себя с ним в своём воображении и предвидеть его реакцию на свои действия.
Чувство юмора.
Вернёмся к полному словарю Вебстера: юмор описывается как «умственная способность обнаруживать, выражать или оценивать смешные или абсурдно несочетаемые элементы в идеях, ситуациях, событиях или поступках…» или «изменчивое и неопределённое состояние ума…»
Организатор, ищущий свободным и открытым умом, лишённым определённости, ненавидящий догматы, видит смех не только способом сохранить рассудок, но и ключом к пониманию жизни.
Жизнь по сути своей — трагедия, а противоположность трагедии — комедия.
В любой греческой трагедии достаточно изменить несколько строк, чтобы она стала комедией, и обратное тоже верно.
Он, зная, что противоречие всегда указывает на прогресс, постоянно находится в его поиске.
Чувство юмора помогает ему обнаружить и осмыслить противоречия.
Юмор необходим успешному тактику, ведь самое мощное оружие, известное человечеству, — это сатира и насмешка.
Чувство юмора позволяет ему сохранять перспективу и видеть себя таким, каков он есть на самом деле: пылинкой, сгорающей в один миг.
Чувство юмора несовместимо с полным принятием любого догмата, любого религиозного, политического или экономического рецепта к спасению. Оно синтезируется с любопытством, непочтением и воображением.
Организатор обладает собственной индивидуальностью, которая не может быть утрачена в результате усвоения или принятия какой-либо групповой дисциплины или организации.
Теперь я начинаю понимать то, о чём почти двадцать лет назад интуитивно говорил в книге «Подъём радикалов»: «Организатор, чтобы быть частью всех, может быть частью никого».
Капелька видения лучшего мира, пусть размытого.
Немалая часть повседневной жизни организатора полна мелочей, рутинна и смертельно монотонна.
Он лишь немного прикладывает руку к общей картине.
Он будто художник, который рисует маленький листочек.
Неизбежно рано или поздно последует его реакция: «Что же я,
