Давид Эль-Гад - Библия от Давида или история великого обмана

Но вскоре отношение Мохаммеда к сынам и дочерям Израиля изменилось в худшую сторону.

Это произошло из-за того, что он узнал из Книги Мусы Пророка о том, что сыны и дочери Израиля являются Божьим народом, а такое положение вещей не давало ему покоя.

А для того чтобы почувствовать себя и своих соплеменников Божьим народом,

Мохаммед со своими соратниками по новой вере изменил содержание и поменял названия Книги Мусы Пророка на «Аль-Куръон» (Коран), что означает: «Богом данный Учебник» (по изучению законов Единого Бога).

Эта Книга исказила суть учения Пятикнижия Моисеева,

потому что в Коран (см. примечание 16) внесли только основные законы и заповеди иудейского Единого Бога – такие, как:

Не убий.

Не кради.

Не прелюбодействуй.

Чти отца своего и мать свою.

Не домогайся имущества ближнего своего.

Подвергать обрезанию крайнюю плоть у лиц мужского пола.

Не сбривать бороду.

Не употреблять в пищу свинину как недозволенное мясо, по-арабски харам; употреблять только кошерное мясо, по-арабски халяль.

И внесли в Коран суровые наказания за отступления от законов и заповедей – это такие наказания, как забросать камнями, бичевать плетью или бить палкой (фалака).

Многое из Пятикнижия Моисеева переписали в Коран, в том числе многое – с искажениями.

Например, одно из имён иудейского Единого Бога – «Элоhим», что в буквальном переводе с древнееврейского означает «боги», то есть слово стоит во множественном числе.

Это было на руку христианским толкователям Пятикнижия Моисеева, чтобы объяснять, почему в Новом Завете появился Бог-Отец, Бог-Сын и Святой-Дух.

А составителям Корана эта интерпретация показалось кощунством, так как они уже знали о том, что иудейский Бог – Один.

Поэтому они убрали две последние буквы из слова «Элоhим» и написали в Коране – «Элоh» (Аллах) (см. примечание 17).

А главное Имя иудейского Единого Бога – Яхве (Иегова), что означает: «Сущий».

Яхве, карающий за грехи, – так разрешалось произносить вслух Имя иудейского Единого Бога только Первосвященникам перед израильским народом

и только в Иерусалимском Храме во время отпущения грехов в Йом-Кипур (Судный День).

Поэтому составители Корана не осмелились вписать это Имя в Коран.

Вместо этого они написали: «Во Имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного», по-арабски: «Би Сми Ляхи Рахмани Рахим».

В Торе написано: «Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова».

А в Коране записали: «Бог Авраама, Бог Исмаила, Бог Исаака, Бог Иакова»,

ибо у Авраама был ещё один сын от Агари, служанки Сары, которого Авраам назвал Исмаилом.

Все арабские племена причисляют себя к потомкам Исмаила.

И в итоге мусульмане взяли на вооружение христианскую ненависть к сынам и дочерям Израиля для того, чтобы обвинять их во всех смертных грехах.

Потому что они тоже осведомлены о стихах «благословение и проклятие» из Книги Мусы Пророка,

сохранившейся в первозданном виде кое-где у духовных лидеров ислама, а предписаниям её они подчиняются беспрекословно.

По этой причине они обвинили израильских комментаторов Пятикнижия Моисеева тех времён в искажении фактов этой Книги в своих комментариях,

так как израильтяне не признали в Мохаммеде истинного Пророка и Посланника Аллаха (Элоhима).

А ведь мусульмане утвердительно заявляют о том, что Мохаммед так же, как все библейские Пророки, появился на Божий свет из семени Авраама, который приходится отцом Исмаилу.

В Коране подробно написано о трех Посланниках (Расул) Аллаха:

иудейской – Моисее (Мусе), христианской – Иисусе (Исе) и мусульманской – Магомете (Муhаммаде).

Ещё мусульмане обвинили израильтян в том, что они не признали в Пророке Иисусе (Исе) истинного Посланника Аллаха и поэтому распяли Его.

А христиан обвинили в том, что они признали в Пророке Иисусе (Исе) бога всех племён и народов – вместо истинного Аллаха.

Поэтому духовные лидеры ислама проповедуют о том, что вероучения христиан и иудеев являются неверными,

только вероучение ислама является единственно истинным и справедливым, которое записал Аллах в Книге под названием Коран и вручил эту Книгу через своего ангела Джибрила Мохаммеду в пещере, находящейся на горе Хира.

И что в 621 году нашей эры из Мекки в ночь 27-го Раджаба Мохаммед на крыльях белого коня – Аль-Бурак в мгновение ока перенесся в Ятриб (Медину),

а оттуда к горе Тур (Синай), далее в Бейт Лехем (Вифлеем), затем в Святой Иерусалим (Аль-Кудс) к Храмовой горе Мориа (Аль-Акса), а оттуда вознесся на седьмое небо.

Эта история известна как ночное путешествие Магомета от Священного камня – Каабы в Иерусалим и вознесение на Небеса (Аль Исра в’ал Ми’Радж).

И там Аллах объявил Мохаммеда своим последним Пророком и Посланником к сынам человеческим.

И наделил его особыми полномочиями в распространении истинной веры – веры в Аллаха по всей земле (см. примечание 18).

С этим лозунгом во второй половине VII века начался Великий поход под зелёным знаменем:

Вперёд в борьбе за распространение истинной веры – веры в Аллаха по всем племенам и народам земли.

Вначале идею ислама Мохаммед со своими соратниками распространили силой среди своих соплеменников Курайшитов, а они на многие арабские племена.

А потом исламизированные кочевые племена аравийского полуострова огнём и мечом, как смерч сметая всё на своем пути,

распространили идею ислама от Ближнего Востока по Северной Африке до Пиренейского полуострова,

который расположен в юго-западной части Европы (Испания – Кордовский Халифат).

И впоследствии они смешались с коренным населением этих стран.

Народы, принявшие ислам, основали затем такие мусульманские государства, как Йемен, Кувейт, Катар, Оман, ОАЭ, Ирак, Сирия, Ливан, Бахрейн, Иордания, Палестина, Судан, Сомали, Египет, Ливия, Тунис, Мавритания, Алжир, Марокко и другие.

А затем исламизированные арабами народы этих стран распространили идею ислама среди народов Среднего Востока, то есть среди персо-язычных народов.

А они после принятия ислама основали такие мусульманские государства, как Иран, Афганистан, Курдистан и Таджикистан.

А потом эту идею распространили на полуостров Индостан, то есть среди индуистских народов.

А те из них, кто принял ислам, объявили в 1947 году своё независимое от Индии государство под названием «Пакистан»,

что означает «Очищенная земля» – очищенная от своих бывших сородичей-индусов, которых исламисты презрительно обзывают – Идолопоклонники.

А в индийском штате Джамму и Кашмир мусульмане до настоящего времени сражаются с правительственными войсками

для того чтобы провозгласить своё независимое от Индии государство под названием «Халистан»,

что означает «Освобожденная земля» – освобожденная от своих бывших сородичей-индусов.

И далее эту идею распространили среди народов Средней Азии, Кавказа и России, то есть среди тюрко-язычных народов.

А те из них, кто принял ислам, основали такие мусульманские государства, как Узбекистан, Туркменистан, Казахстан, Киргизия, Каракалпакия, Кашгария, Азербайджан, Дагестан, Аджария, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Адыгея, Чечня, Ингушетия, Татарстан, Башкортостан и другие.

Далее идею ислама распространили среди народов Малайзии, Индонезии и Филиппины.

А во второй половине XIV века исламизированные турки-сельджуки, из восточных регионов Центральной Азии,

так же, как их мусульманские братья – арабы, огнём и мечом, как смерч сметая всё на своем пути,

завоевали одну из первых христианизированных императором Константином в IV веке н. э. Византию, то есть Малую Азию и часть Европы.

И впоследствии они смешались с коренным населением.

Таким образом, они основали первое мусульманское государство в самом сердце Европы.

И, наконец, распространили исламскую идеологию вглубь европейских государств,

таких, как Албания, Болгария, Босния и Герцеговина, Сербское Косово, Венгрия, Бессарабия, Греция, полуостров Крым и остров Кипр.

Впоследствии Византию переименовали в Турцию, а его столицу Константинополь – в Стамбул.

А знаменитый христианский собор Св. Софии превратили в мусульманскую мечеть, удалив с её стен христианские символы.

Вместо них декорировали восточными узорами (арабеска) и цитатами из Корана (Сура).

А по сторонам собора соорудили четыре самых высоких на то время минарета для муэдзинов, призывающих правоверных мусульман к утренней молитве (намаз-азан).

С 1932 г., по решению демократического правительства Турции во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком, в соборе была приостановлена религиозная служба, а в настоящий время там действует исторический музей.