Сергей Путилов - Последняя мировая. Минуты до сирийского Армагеддона

Одиннадцать лет Вануну был в полной изоляции. Ему не позволяли встречаться ни с кем, даже с другими заключенными, только с ближайшими родственниками. Запрещено было разговаривать по телефону. Годы в одиночестве, разнообразившиеся только 2-часовыми прогулками по маленькому тюремному двору. По каменному мешку Мордехай вышагивал тоже один — тюремные власти опасались, как бы он не сболтнул заключенным чего-нибудь лишнего. Все это время секретная служба «ШАБАК» вела против него психическую войну. «Эти люди, — пишет Ваунуну, — пытались сломать меня, сделать сумасшедшим, разрушить мой мозг, здоровье. Они надеялись, что я выйду из тюрьмы ненормальным, или мертвым или больным, чтобы я не смог заговорить опять. Они использовали изощренные средства психической войны каждый день: не давали мне спать, заставляли меня голодать лишая еды…».

21 марта 2004 года ровно в полдень дверь камеры открылась. «Держи язык за зубами», — охранник ашкелонской тюрьмы расстегнул наручники на запястьях седовласого мужчины в синей рубашке, и подтолкнул его к выходу. На дворе, окруженном бетонной стеной, с натянутой поверху электрической «колючкой», его уже ожидала толпа журналистов. Растопырив пальцы буквой «V» Мордехай Вануну вскинул руки в победном приветствии. За железными воротами волновалась пестрая толпа людей с транспарантами и национальными флагами. Одни из них были готовы тут же растерзать его на куски, другие, преимущественно иностранцы — нести на руках до самого Иерусалима. Так началась «свобода».

Еще накануне освобождения, министр внутренних дел Авраам Пораз подписал распоряжение, строго ограничивающее свободу действий человека, который, по его мнению, «слишком много знал». Ядерщику-пацифисту запретили ближе, чем на 400 метров приближаться к аэропортам и причалам, пограничным пунктам, не говоря уже об иностранных посольствах. Не допускаются какие-либо разговоры о бывшей работе, и даже участие в интернет-чатах. Чтобы выехать за пределы Тель-Авива или ночевать вне дома нужно сообщить «куда следует» за сутки. О любой попытке вступить с ним в контакт, Вануну также обязан информировать спецслужбы. Нарушение хотя бы одного из этих условий автоматически влекло новое судебное разбирательство.

Так длилось год. И вот в апреле 2005 года суд опять собрался, чтобы решить дальнейшую судьбу Мордехая Вануну. Вместо отмены, статус «живого мертвеца» был продлен еще на год. «Они решили, — сообщили в организации «Campaign to Free Vanunu and for a Nuclear Free Middle East», — обновить все ограничения. К нему приходил офицер полиции. Он принес бумаги, в которых говорится, что такие условия сохранятся еще как минимум год. Сам же Вануну полагает, что гораздо дольше». На каком основании? Как старательно подсчитал израильский суд, с момента выхода на свободу подопечный «Моссада» 21 раз общался с зарубежными журналистами, что ему было запрещено. Кроме того, он пытался «покинуть территорию Израиля». Под последним подразумевается, что в конце прошлого года, как и все здешние христиане, он хотел попасть в Вифлеем на праздник Рождества Христова. Вместо этого Мордехай Вануну, оказался в «обезьяннике» секретной службы «ШАБАК», где просидел несколько дней, отвечая на каверзные вопросы. Непонятно, правда, с каких пор Вифлеем, расположенный хотя в Палестинской автономии, но в пределах Израиля, вдруг стал «другой страной». Ведь израильское правительство не признает права палестинцев на свое государство.

С точки зрения подавляющего большинства израильтян, он не только подорвал обороноспособность страны, но и, перейдя из иудаизма в христианство, тем самым еще больше усугубил свое предательство. От него отвернулись даже ближайшие родственники кроме брата. После серии угроз в свой адрес, Вануну из опасения за жизнь укрылся за стенами небольшой англиканской церкви Сент Джордж в Восточном Иерусалиме. Но желанного покоя не нашел и здесь. 11 ноября 2004 года в храм ворвались несколько десятков «коммандос» в бронежилетах с автоматами наперевес. Не предъявив никаких официальных бумаг, они арестовали Вануну и допросили священника Абу эль-Ассала, давшего приют изгою.

В комнате «атомного шпиона» никаких бумаг или пленок, подтверждающих его «антигосударственную» деятельность не нашлось. Тогда спецназ принялся за епископа, родом палестинца. Офицер устроил священнику форменный допрос с пристрастием, требуя рассказать, куда он «спрятал пленки». Тот объяснял, что не понимает о чем речь. В ответ посыпались угрозы и обвинения… в связях с палестинским сопротивлением. Комедия продолжалось довольно долго, пока захватчикам не надоело все это, и они убрались восвояси. «За сто лет, что существует этот храм, ничего подобного здесь не происходило. Это вторжение означает неуважение к святому месту. Подобные провокации недопустимы на Земле Господа», — так разгневанный священнослужитель прокомментировал инцидент в интервью израильской газете «Гаарец».

По единодушному мнению экспертов, в частности физика-ядерщика Фрэнка Барнаби из «Оксфорд рисерч груп», консультировавшего газету «Санди таймс» на предмет достоверности сенсационной статьи Вануну о ядерном центре Димона, «информация, полученная им в середине восьмидесятых годов, в наши дни имеет лишь условную ценность». И уж тем более не может нанести никакого вреда национальной безопасности Израиля. Тем не менее, на днях Верховный суд страны отклонил прошение Вануну о снятии с него запретов на свободу слова и передвижения. В решении суда, принятого по рекомендации спецслужб, говорится, что «шпион № 1» по-прежнему представляет опасность. Сам он, однако, придерживается другой версии: «Тем, кто называет меня предателем, я говорю: я горд и счастлив тем, что я сделал. Я страдал за Христа».

Почему Бог предал ядерную тайну Израиля в руки христиан? По учению Церкви со времен Спасителя «народом божьим» стали не только евреи, но и последователи Иисуса. Иисус сказал своим ученикам: «О чем бы ни попросили вы Отца небесного, получите, если будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно». Вануну несомненно верит в том, что его голос будет услышан. «Я хочу только одного, — говорит он, — чтобы ядерное оружие было запрещено и человечество смогло выжить». Если Бог услышит его и всех нас, то так и будет. В противном случае вступят в силу грозные предостережения древних пророков.

Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами. (Иоиль 3: 1).

Нетерпеливое ожидание скорого прихода Мессии — устойчивое впечатление, которое производит нынешний Ближний Восток на пытливого путешественника. На горе Елеон в Иерусалиме там, где состоится второе пришествие Христа, православный отшельник-грек возводит храм. Израильские власти противятся, но он не уступает. Времени в обрез — нужно поспеть до прихода Спасителя.

В дамасской мечети Омейядов имам каждый день стелет новый ковер перед дверью минарета Исы бен Мариам (Иисуса, сына Марии). Здесь по мнению магометан должна ступить нога великого пророка, когда он спустится с неба, положив руки на крылья двух ангелов. Местные жители даже знают, как будет выглядеть Иса. «Как только вы его увидите, — уверяет имам, — сразу узнаете. Он среднего роста. У него белое и доброе лицо. На нём будет белая одежда. Волосы его будут выглядеть мокрыми, даже если их не коснулась вода». Мусульмане, как и мы верят, что Иисус идет, дабы в страшной битве победить антихриста — Даджала. Вот только после этого согласно Корану он утвердит торжество ислама на всей планете.

Евреи, те с нетерпением ожидают своего Мессию — Машиаха. Он победит всех врагов Израиля, снесет мечеть Аль Акса и восстановит на холме Мориа, где Авраам хотел принести в жертву своего сына, разрушенный две тысячи лет назад иерусалимский храм. Картонные модели храма по цене всего пять шекелей уже продаются почти в каждой сувенирной лавке в еврейском квартале города.

Долина Иосафата, это узкая лощина между Елеонской (Масличной) горой, и зубчатыми стенами Иерусалима. Несмотря на распри, все три мировые религии сходны в том, что Страшный суд будет происходить именно здесь. «Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд», — говорит Господь устами пророка Иоиля (Иоиль, 3:2).

Сколько глаз хватает, восточный склон Масличной горы покрыт известняковыми плитами. Под ними покоится прах тысяч людей живших сотни лет назад — мусульман христиан, иудеев. Когда наступит Страшный суд, покойники вылезут из под пыльных надгробий, облекутся плотью и предстанут перед Всевышним. Платятся большие деньги, чтобы забронировать себе последнее пристанище в библейской «долине мертвых». Предполагается, что это должно обеспечить лучшее место в раю. С началом в 2003 году войны в соседнем Ираке, цены на кладбищенские участки достигли максимума, перевалив за пятьсот тысяч долларов.