Виктория Путилина - Почему Украина не Европа
Так уж сложилось в нынешней жизни, что нам приходиться развиваться с теми людьми, которые относят себя к группе властвующих над нами.
Положение вещей обязывает нас к тому, что волей или неволей мы подчиняемся тем или иным канонам общества, в котором живем. В государственных системах современного типа людей можно разделить на две категории.
Одна часть способна принимать не поддающиеся ее согласию составляющие и переводить их в такие категории мышления, в которых возможны доступы к различным структурам лишь в виде временного использования, т. е. в моменты необходимого соединения. Ими являются: обращения в суд, милицию, органы социальной защиты и т. д.
Такая категория людей может воспринимать мир таким, каким им легче его использовать применительно для себя, и поэтому они выживают в любой государственной системе. Их меньшинство.
Другая часть людей не способна отделяться от общих масс, и поэтому программа развития этой категории лиц переводится на объем работы в режиме отвлечения от предстоящих событий.
Большие массы людей мысленно соединяются на основе одних и тех же проблем и в связи с этим частично отключаются от происходящего в настоящее время, с трудом улавливая сигналы, идущие со стороны сторонних сил, сообщающих им о реальности Бытия. Таких большинство, и их называют народом. Программа развития этой категории людей направлена лишь на поддержание своей плоти.
Если же человек думает только о сохранности своей плоти, то такие пограничные состояния начинают искажать в его сознании настоящее. Усиленно всплывают воспоминания о прошлом. Тело существует в отрыве от основных мыслей, ибо оно передвигается ныне, а свои способности человек измеряет по уже прошедшим летам.
Напоминание о прошлом переводит сознание людей на работу в режиме виртуального значения. Несоответствие форм жизни в прошлом с жизнью ныне приводит к остановке развития Большой системы.
Когда власть постоянно возвращается к истории своего государства и очень увлеченно дает оценку прошлому, то можно с уверенностью сказать, что проблемы у такой власти налицо. То же самое можно сказать и о больших массах людей. Воспоминания греют душу, так как в их сознании всплывают лишь положительные эпизоды.
Власть на Украине наоборот, из истории выбирает спорные или негативные моменты, и поэтому это можно назвать манипуляцией общественным сознанием. Вероятно, подобные мероприятия необходимы для того, чтобы умело скрывать или искажать настоящее.
Общую массу людей, или народ, можно отнести к сомневающимся. Они очень легко меняют свои убеждения, ибо по большому счету до конца или в общем объеме не воспринимают настоящее.
Каждый человек по отдельности способен реально оценить положение общества в целом, а все вместе люди смутно представляют свое положение.
Это происходит за счет отдачи энергии «снятия напряжения» со всей системы, во имя выживания, в сторону тех, кто мир воспринимает иначе. Таким образом, большая часть людей передает управление над собою другим, ибо программа их развития направлена на выживание своего тела и им не до тех, кто думает и живет с другими мыслями и, соответственно, направлениям. В такие мгновения общая масса подчиняется любой воле.
Также это еще связано с тем, что, обращаясь к прошлому, люди не могут черпать из него энергию. Она минимальна и состоит только из кодированной информации. Пытливый ум человека с упорством желает разгадать ее. При этом теряется энергия впустую. Нет необходимости обращаться к тому, чего уже нет.
Противостоять этому очень трудно, ибо закрывается доступ к информационным источникам другого типа.
Поэтому власти с отчаянием гоняются за ведьмами.
Однако через определенные промежутки времени открывается доступ к информационным источникам духовного вещания, и тогда происходит расшифровка программы. В этом участвуют силы, направленные на выживание общества.
Такое пробуждение больших масс приводит к сильным стрессам с возможными потерями.
Чтобы этого не происходило, необходимо задумываться над смыслом жизни, хотя бы иногда, и плавно отступать от привычных стереотипов, давая возможность существовать различным мнениям и взглядам. Чем больше в обществе внутренних противоречий, тем больше разрушается внешняя форма или государство в целом.
Многие политики считают, что только с помощью оппозиции можно верно развиваться. Она якобы высказывает или критикует власть и тем самым подталкивает ее к развитию.
Известно, что существенная роль соотносительных сил в обществе постоянно колеблется в пределах допустимых норм, позволяющих удерживать в состоянии покоя те лица, имена которых прячутся за занавесом происходящих событий.
Дело в том, что любая оппозиция всегда опирается не на внутренние силы, а на внешние. Последним всегда хочется попробовать чужого пирога.
Когда оппозиция пытается выяснить для себя полезность своих действий через призму якобы здорового общественного мнения, то она явно лукавит, ибо манипулировать сознанием несведущих легче всего. Понимая это, взрослая оппозиция пользуется услугами народа только на финишных прямых, успевая позаботиться о них как о родных.
Заблуждением является то, что якобы критика — движущая сила развития. Критикующий относится к слабым, ибо высказывать свою позицию из-за спины затейщика событий легче, нежели поддерживать существующую власть, давая полезные советы и ожидая своего срока прихода к власти. Это трудно.
Чем ближе выборы, тем циничнее действия.
Очень важно понимать, что любая власть ныне — оппозиция в прошлом. Они находятся по отношению друг к другу на разных и неравных позициях. Оппозиция использует большие массы людей в виде ширмы, закрывая свои тылы ошибками действующей власти.
Власть, владея рычагами управления над тем же народом, успевает защищаться от критики оппонентов.
Так как люди находятся в состоянии относительного покоя по отношению к борцам за власть, ибо их общая программа развития в таких условиях не предполагает тесный контакт ни с кем из них, то происходит смещение составляющих различных групп. Идет сбой программы, направленной во имя одной цели.
Чем больше отрыв уровня жизни народа от тех, кто им руководит, тем сильнее борьба между оппозицией и властью.
На самом деле ни о каком развитии общества в целом при таких условиях не может быть и речи.
Замыкается круг, и никакая оппозиция не в состоянии продвинуть любое общество вперед, так как она становится властью и ее преследует вновь оппозиция.
Необходимо заметить, что выход есть из любых тупиковых положений развития. Для того чтобы не потеряться в море различных предложений, обратимся к духовному восприятию мира, ибо оно предполагает истинный путь развития во имя созидания.
В контексте выражений, следующих графическому выражению мыслей людей, можно выделить некую диспропорцию в словосочетаниях, которыми определяют суть развития демократического государства.
Властью можно назвать системную пропорцию между общей массой людей, или народом, и вышедшею из этой же массы некую составляющую в виде группы лиц, которые якобы являются ведущей силой.
Власть в демократическом обществе выбирают на основе так называемой партийной или идеологической принадлежности.
Каким образом формируются эти партии в демократических странах, нетрудно себе представить. В основном это коммерческие структуры, начиненные определенным набором фраз, выражающих общий смысл развития людей в государстве. Различие между этими партиями заключается в разности синонимов слов, и всего лишь.
На самом деле богатые коммерческие структурные партийные специализации двигаются в одном узкокоридорном диапазоне словосочетаний, называемых идеологией.
Можно ли назвать подобные партии ведущей силой общества?
Исходя из того, что в демократических государствах существуют рыночные отношения, на этой основе формируются коммерческие партии. Деньги — это лицо демократии, по ним и с помощью них определяют возможности и способности каждого индивидуума.
Власть, пришедшая из недр денежного дележа, регулирует государство. Однако отметим, что общая масса людей отдает некую сумму для того, чтобы выделилась власть.
Таким образом, возникают взаимоотношения на денежной основе. Обладатели или общественные накопители в виде партийных блоков наделяются великой энергетической силой. При всем этом народ, вкладывая свои сбережения в общую копилку, одновременно требует их возврата, ибо все природные системы работают по схеме «приема-передачи» взаимного отображения. Получается, что власть, наделенная силой от общей массы, просто обязана возвращать полученное.
