Растерянный континент. В защиту демократии и независимости Европы - Ги Меттан
Письменность и арифметика также способствовали развитию сельского хозяйства и промышленности: обрабатывались поля, производились пифосы и амфоры для перевозки и хранения вина и оливкового масла. Новые технологии, такие изобретения, как мельница, руль и якорь, помогли росту торговли. Произошел демографический взрыв, за четыре столетия между 800 и 350 годами до н. э. население увеличилось в десять раз. Соревнуясь в смелости, города осваивали дальние территории и одну за другой основывали колонии на побережьях Малой Азии (Иония), Африки (Киренаика), Адриатики и Сицилии, Южной Италии (Великая Греция), Прованса, Испании и даже Черного моря (Херсонес и Пантикапей в Крыму, Ольвия в северном Причерноморье) и др.
В 500 году до н. э. Греция разрослась и продолжила основывать города-государства в Восточном Средиземноморье и на берегах Черного моря. Поначалу эти колонии поддерживали тесные связи с создавшими их метрополиями и постоянно участвовали в экономических, гуманитарных, торговых и политических сделках. Усилилось разделение труда между крестьянами с одной стороны и производителями ремесленных изделий и оружия – с другой. Бартера стало недостаточно, и возникла монетарная экономика – благодаря Крезу, правителю Малой Азии и эллинофилу, который изобрел государственную валюту и государственную монополию на чеканку монет.
Морская торговля неудержимо развивалась. Появились две денежные системы на основе эгинской и эвбейской мины[22]. Порты стали крупными экономическими и политическими центрами. С появлением порта Пирей Афины стали ведущей морской державой благодаря своему расположению в самом сердце Аттики на пересечении торговых путей между континентом, Ионией, Критом и Босфором.
В это же время были созданы институты и законы, которые прославили Древнюю Грецию. Спарта под предводительством Ликурга ввела особый режим – одновременно аристократический, военный и строго эгалитарный, во главе с двумя царями. Полулегендарный спартанский законодатель создал герусию – своего рода совет старейшин, состоявший из мужчин старше шестидесяти лет, который действовал как верховный или апелляционный суд последней инстанции, целью которого было сохранение баланса власти между двумя царями и собранием граждан. Территория Спарты была разделена на неотъемлемые участки, которые была обязана возделывать каждая семья. Правящий класс Спарты составляли несколько тысяч граждан, которым было запрещено работать и вменялось в обязанность посвящать себя исключительно военному искусству.
В 621 году до н. э. афинский государственный деятель Дракон (Драконт) впервые составил законы в письменном виде, сделав их доступными для грамотных. Он установил четкое разграничение между умышленным и ненамеренным убийством, что позволило ослабить напряженность между городами-государствами и помогло им выбраться из порочного круга личной мести. Два поколения спустя известный политик-реформатор Солон отменил многие «драконтовские законы», в том числе рабство за долги, ввел институт присяжных в судах и определил налог на основе опроса в зависимости от принадлежности к социальному классу. Поскольку народное собрание было открыто для всех, налог на голосование обеспечивал доступ к магистратам. Таким образом, Афины заложили основы подлинной демократии, доверив суверенную власть собранию граждан (исключая, однако, рабов, женщин и иностранцев).
Чуть позже в городе Локри (Локры Эпизефирские), колонии Великой Греции в Калабрии, Залевк также реформировал уголовное законодательство и ввел законы о роскоши. Стремясь пресечь накопление богатств богатыми и уберечь город от политических беспорядков, он, в частности, запретил гражданам продавать свое наследство, достигнув таким образом эпохи стабильности, которая восхвалялась и воспевалась во времена античности. Город Локри известен также тем, что там была создана традиция, которой не мешало бы воспользоваться современным законодателям с их многословными и сомнительными законодательными нововведениями. Тот, кто хотел изменить закон или предложить новый, должен был предстать перед собранием с веревкой на шее. Если ему не удавалось убедить большинство граждан принять его предложение, ему грозила виселица…
Города-государства в борьбе за цивилизацию
Европейскому континенту предстояло пережить аналогичный процесс эволюции. После падения Римской империи в 476 году Европа столкнулась с необходимостью переварить и ассимилировать варварские народы. Как только римское единство вышло из игры, Европе пришлось перестраиваться на местах и иметь дело с князьями, ревниво относившимися к власти друг друга. Христианство было установлено как общая религия, а латынь, несмотря на соперничество с местными диалектами, распространилась в культуре, дипломатии, управлении, философии и в религиозной практике.
Не будем рассматривать всю интеллектуальную и политическую историю Европы. От «Города Бога» Святого Августина до «Утопии» Томаса Мора, от Макиавелли и Балтасара Грасиана до Монтескьё и Руссо, от Гоббса, Бодена и Канта до Гегеля и Маркса, – мыслителям и философам, стоявшим у истоков государства и современных политических институтов Европы, нет числа.
И все-таки можно признать, что развитие Европы было аналогично греческому, поскольку она прошла путь от религиозно вдохновленных (Святой Августин, Абеляр, Святой Фома Аквинский) политических представлений к светской, мирской и рациональной концепции политики. Этот постепенный переход от религии к разуму, от мифа к критическому мышлению, от папы к императору, от церкви к государству и от священника к чиновникам, избранным народным голосованием, – тот же самый процесс и в Европе, и в Греции.
Аналогичным образом на экономическом уровне европейская экономика, которая с V века была чисто аграрной и континентальной, медленно развивалась вокруг портов и благодаря торговле. На юге была Италия с Сицилией, Генуей, Венецией, Амальфи или Рагузой, на севере первые шаги сделал Ганзейский союз, затем последовали Испания, Португалия и Франция, пока всех не вытеснила Англия, ставшая новыми атлантическими Афинами.
Все порознь, но объединены опасностью и богами
Как и европейские государства 2000 лет спустя, греческие города-государства постоянно находились в состоянии войны, хотя их сдерживали мирные переговоры, перемирия на время Олимпийских игр, религиозные праздники и запреты, сельскохозяйственные обязательства и кодексы поведения, которые пресекали систематические массовые убийства. При возникновении серьезной угрозы послы или делегаты из амфиктионий – подобным той, что была при Дельфийском храме – встречались для поиска общих решений.
На рубеже 500-х годов до нашей эры внешняя угроза для Греции стала более очевидной. Ее экспансия столкнулась с экспансией Персидской империи в Малой Азии (Турция), которая взяла греческие колонии и крупные города Ионического побережья под свою опеку. Подстегиваемые Афинами, греки возглавили первую экспедицию для поддержки жителей Милета, восставших против Персии. Дарий ответил, переправившись через Эгейское море в Аттику, но был отброшен назад при Марафоне и не смог взять Афины (490 г. до н. э.). Десять лет спустя Ксеркс, решив отплатить за обиду, высадил многочисленное (Геродот упоминает о миллионе) войско во
