Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №17 от 26.04.2011

К. ШАТРОВ

КОНЦЕРТ ХАРЧИКОВА

7 мая, в 14.00 часов во дворце культуры “Октябрь” состоится авторский КОНЦЕРТ

АЛЕКСАНДРА ХАРЧИКОВА,

посвящённый 66-ой годовщине Победы Советского Союза над фашистской Германией.

В программе концерта принимают участие представители коммунистической оппозиции и русской патриотической общественности России.

Цена билета 200 рублей.

Проезд: Метро “Октябрьское поле” (последний вагон из центра),

ул. Маршала Малиновского, д. 7.

Приглашаются неравнодушные граждане, настоящие коммунисты, русcкие

и советские патриоты - все, кто помнит и любит нашу Великую Советскую Родину

и борется за Русскую Сталинскую Победу!

ЗА РОДИНУ СО СТАЛИНЫМ! МЫ ЖДЁМ ВАС, ДОРОГИЕ ТОВАРИЩИ!

ПОЕДИНОК

ЕЛЬЦИН – СПАСИТЕЛЬ РОССИИ?

В России более чем за тысячу лет не было ни одного успешного реформатора. Не растут. Если, конечно, под реформами понимать не массовое радостное, под аплодисменты, изнасилование в общенациональном масштабе – здесь как раз имели место успехи, и немалые – а по возможности бескровный перевод страны с привычной колеи агрессивных комплексов и мессианских фантазий на рельсы нормального естественного развития.

Никогда не получалось. Или убивали благодарные граждане, или просто не выходило ничего, или и то, и другое.

Но ХХ век превратил Россию в страну, просто активно противопоказанную для реформаторов.

А.И. Герцен, один из наиболее проницательных и глубоких русских политических мыслителей, в середине ХIХ века сказал: «Деспотизм или социализм: выбора нет». Даже ему не могло придти в голову, что обе эти радости бывают в одном флаконе.

70 лет разнообразного, последовательного и безжалостного негативного отбора принесли плоды не только демографические, но и генетические. В результате блестящего социального эксперимента удалось создать нового человека. Человека, который не хочет трудиться, свято верит в золотую рыбку, ненавидит тех, кто предлагает смастерить удочку, и испытывает одно, но пламенное желание - забраться как можно выше, так высоко, чтобы весь мир видел его задницу, и оттуда, с этой дивной, немыслимой выси, на всех нас...ть. Этот итог следует признать высшим достижением Советской власти и лично т. Ста-лина как наиболее яркого ее выразителя.

Б.Н. Ельцин виновен только в одном: он дал надежду на выздоровление. Он дал ее нам трижды.

В 1991-м, когда залез на танк.

В 1993-м, когда раздавил гадину.

И в 1996-м, когда с третьим подряд инфарктом плясал на сцене.

Он дал нам надежду, потому что сам верил. Верил со всей мощью своей личности, с горячностью новопосвященного верил в волшебство демократии, в спасительность свободного слова, в целебные свойства рынка.

Он не мстил политическим оппонентам, да и просто смертельным врагам. Он не давал укорот журналистам. Ему в голову не приходило озаботиться на своем посту чем-либо, связанным с личным обогащением. Он был на самом деле выше всего этого.

Но не помогло. Ничто бы не помогло. И никто.

Серая армия советской номенклатуры, единственная реальная сила в стране во главе со своим передовым отрядом - органами ГБ - должна была получить доступ к собственности. Она к этому стремилась, как Черный Властелин к кольцу Всевластья, и по той же причине: только собственность делало ее владычество абсолютным и безграничным.

Эта сладкая ложь, что всегда есть спасение. Спасения нет. Но Ельцин этого не знал. Он верил, что спасение есть. И внушил это нам. И глыбой встал на пути естественного хода событий. Все 90-е, десять лет, он сдерживал этот ход. Ход нашей истории.

Кто-нибудь смог бы больше? «Эхо Москвы»

- Уважаемые друзья, сегодня мы обсуждаем такое страшное явление, как ельцинщина, явление, которое всем нам довелось пройти, не всем довелось пережить, которое во многом и сегодня продолжает действовать и продолжает убивать.

Катастрофа нашего провала в ельцинщину, видимо, следствие усталости человечества от развития и прогресса, связанного с его очень высокой скоростью перемен, это – в полном смысле слова антипрогрессивистская, антитехническая, антинаучная реакция.

В конце ХХ века всем мыслящим людям стала очевидна неизбежность торжества идей ноосферности для выживания человечества. В широком смысле (и это есть центральное научно-философское определение) под ноосферой понимается совокупное ЕДИНОЕ, вдохновленное ОБЩИМ ДЕЛОМ человечество как разумный биосоциальный феномен, включая продукты его культуры (духовной – информосферы и материальной – техносферы). Именно в этом смысле ноо-сфера является «разумной оболочкой Зем-ли» (В.И. Вернадский), «мыслящей плёнкой планеты» (П. Тейяр де Шарден).

«Ноосфера – биосфера, переработанная научной мыслью, подготовлявшаяся шедшим сотнями миллионов, может быть миллиардами лет процессом, создавшим Homo sapiens faber, не есть кратковременное и преходящее геологическое явление. <…> …Биосфера неизбежно перейдёт, так или иначе, рано или поздно, в ноосферу…» - писал Вернадский.

Но в 1991 году победила сила (воплощённая Б. Ельциным), которая осуществила разворот обратно к животному, бессознательному началу низших, доразумных инстинктов. Вместо необходимого ноосфере ЕДИНСТВА ельцинизм предложил перманентно архаизирующуюся всеобщую, бешеную борьбу во всём – в области межнациональных отношений, в области межотраслевой, внутриотраслевой, в области общения владельцев и наемных рабочих производств и т.п. Это была не просто остановка в движении человечества к РАЗУМНОМУ МИРУ, но и чудовищный откат, способствовавший возрождению давно забытых болезней не только в области плоти, но и духа: ренессанс переживают при ельцинизме все формы ИРРАЦИОНАЛИЗМА, оживают самые дикие предрассудки и суеверия, крепнут воинствующие примитивизм и невежество.

Можно много говорить о том, что мракобесие и регресс в определенный момент оказались для людей более притягательными, чем прогресс и движение вперед. Но я сейчас – как Председатель этого собрания – возьму на себя смелость сказать о главном.

Вопреки распространенному убеждению, колоссальный цивилизационный откат, «темный век» ельцинщины – это не выбор человека между модерном и дикостью, архаикой. Это – на самом деле – выбор между жизнью и смертью.

Почему выбор между модерном Римской империи и дикостью Атиллы не был выбором между жизнью и смертью, а выбор между индустриальным обществом и ельцинщиной – выбор между жизнью и смертью?

Главная причина, друзья и коллеги, ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА. Ельцинщина – это Чернобыль не только в духовном, нравственном смысле слова. Это Чернобыль ещё и в экологическом, биологическом смысле.

Ельцинщина с её чрезвычайной затратностью более иных идеологий исходит из неисчерпаемости ресурсов и строит понятие «справедливость» на бесконечном расширении в массы бесконечно растущего потребления высокопоставленного «элитария», не интересующегося ничем, кроме «дожимания» из природы и общества «ещё и ещё» новых извращенных благ и удовольствий. Тупоумие и гедонизм ельцинщины - невероятных, гротескных масштабов!

В режиме свободного рынка и всеобщей борьбы за выживание, «билетиком» в которое является раскрашенная условная игровая фишка (деньги), – никакого сохранения природной среды быть в принципе не может. Оно возможно только в условиях всеобщего контроля государства за охраной природы, экономности всех людей и замене критерия наживы на критерий устойчивого выживания.

От узурпированного приоритета «рыночной страведливости», каковая понимается как та или иная степень доступа к «благам», мы должны, чтобы выжить, перейти к высшей справедливости биофизического выживания мира.

Страшны черты наступающего экологического кризиса. Это и череда климатических и иных катаклизмов, и исчерпание природных ресурсов, и сокращение биоразнообразия, и многое другое.

В конце 70-х годов прошлого века рост населения начал превосходить рост производства продуктов, существующий потенциал сельскохозяйственных технологий исчерпан или близок к исчерпанию. Уменьшение производства питания на душу населения планеты - это очень грозный индикатор неблагополучия. И, естественно, не РЫНКУ ВЫПРАВИТЬ ТУТ ПОЛОЖЕНИЕ. Рынок везде и всегда был катализатором назревавшего голода, а не его амортизатором.