Юрий Кузнецов - Введение в теорию национальной безопасности
В политическом театре "биороботы" технические работники, кадровики, осветители, каскадеры и прочие создатели эффектов, но не хозяева. Кстати жизнь их незавидна, при удачном действе весь навар хозяину при неудаче тумаки от зрителей и от хозяина. История жизни таких "кадровиков", "осветителей" и "каскадеров" как А.Керенский, Л.Троцкий и других более чем поучительна. Как же быть этим несчастным? Очевидно обрести не государство проживания, а РОДИНУ, и не разрушать ее в угоду мировой закулисы, которая всегда в нужный момент может их отдать на смерть, преследуя свои цели (так и было с евреями в Германии и в Европе в 30-40-х ХХ-в).
Создавая новое идеологическое течение его разработчики сразу озаботились применением методологического стереотипа единства и борьбы противоположностей. Он был реализован в виде двух религий ИУДАИЗМА и ХРИСТИАНСТВА. Вначале первая религия была предназначена только для "элиты" еврейских племен, а вторая для еврейской толпы - "биороботов".
В соответствии с законом автосинхронизации стало осуществляться расселение "биороботов" по пространствам занятым - другими народами мира. Легко заметить, что в каждом обществе, управляемом мировой закулисой, численность "биороботов" колеблется от 1% до 5%. Превышение этого процента может привести к потери качества управления и ведет к резким управленческим маневрам (революции, массовое уничтожение "биороботов" по указке мировой закулисы и т.д.).
Как только указанная схема захвата власти в мире стала внедряться в жизнь (около 1-в н. э.) сразу обнаружилось много изъянов. Так жрецы не сразу поняли, что на "биороботов" очень большое влияние, в процессе борьбы за выживание, окажет ЗАКОН ИЗМЕНЕНИЯ ВИДОВ. Прежде всего, христианство под воздействием национальных "элит" стало трансформироваться в ряд течений. В конце концов, произошел раскол христианства на КАТОЛИЦИЗМ и ПРАВОСЛАВИЕ в IV-V-в н.э. Если распространение христианства на запад шло весьма успешно, то на восток оно вообще застопорилось и далее пределов Ближнего Востока не пошло.
Указанное обстоятельство, очевидно, обеспокоило мировую закулису, и она предприняла следующий ход. Используя методологический стереотип единства и борьбы противоположностей была создана новая религия - ИСЛАМ (VI-в н. э) учитывающая вкусы тех народов, которые не приняли христианства и по некоторым причинам не приняли буддизм. Очевидно, кроткий нрав этих религий не подходил разбойной вольнице КОЧЕВНИКОВ. Появление агрессивного ИСЛАМА позволило удержать христианство от развала и окончательного перерождения в национальные идеалистические течения при трансформации духовенства в НАЦИОНАЛЬНОЕ ЖРЕЧЕСТВО. Организовав постоянную войну между этими двумя религиями мировая закулиса обеспечила на длительное время относительное единство христианства перед лицом ИСЛАМА. Также как и христианство, ислам пришел из пустыни (первая из СИНАЙСКОЙ, а вторая из АРАВИЙСКОЙ). Места возникновения этих религий подозрительно близко расположены от Египта. Аналогично с христианством и ислам первоначально появился как религия одного народа - арабов. Принципиальное отличие ислама от христианства лежит в фактическом отсутствии у него духовенства как посредника между верующим и богом, а, следовательно, и законность совмещения в одном лице духовной и светской власти. Последнее обстоятельство играло и играет важную роль во всех войнах, которые вел и ведет ислам, ибо это единственная мировая религия, которая провозглашает священную войну - ДЖИХАД своим врагам. Формальная агрессивность ислама лишний раз показывает ее второстепенное значение для планов мировой закулисы, ибо его внешняя агрессивность делает для многих людей притягательным "мирную" религию - христианство.
Безусловно, победная поступь всех религий под лозунгом "равенства всех перед единым богом" отвечала чаяниям простого человека - уничтожение кастовости обществ. Религиозные войны XI-XVI веков, как оружие низшего приоритета, хотя и укрепили основные мировые религии, но привели к мировому господству тех, кто к этому стремился.
На рубеже ХVI-ХVII. В первый этап плана мировой закулисы был выполнен и в мире было достигнуто абсолютное господство религиозных течений и их наступательная и агрессивная сила стала постепенно иссякать. В ряде стран духовенство полностью подпало под влияние национальных ЭЛИТ и формально стало послушно их воле и в вопросах ТЕОЛОГИИ. У ряда народов выработался и своеобразный стереотип поведения по отношению к религии. Наиболее емко это изложено в формуле взятой, на вооружение русским народом - "на бога надейся, а сам не плошай (в смысле не зевай, не проморгай и т.д.)". Таким образом, практика некоторых национальных элит показала возможный путь борьбы с мировой закулисой не через полное отрицание ее идей, а через трансформацию этих идей и их приспособление к нуждам конкретных народов. Кроме того, растворялись не только идеи, но и сами "биороботы" - их носители. Во многих случаях они фактически слилась с коренным населением и физически через смешанные браки.
Однако, несмотря на все издержки к XVII-в мировой закулисе удалось решить задачу по организации БЕССТРУКТУРНОГО способа управления миром через внедрение в сознание большей части человечества ИДЕИ О ЕДИНОМ БОГЕ. Таким образом, на подсознательном уровне человек стал, зависим от некоторого ИДЕАЛЬНОГО ОБРАЗА, то есть стал, УПРАВЛЯЕМ через этот образ.
Теперь мировая закулиса приступила к решению задачи второго этапа - этапа ЗАМЕНЫ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЭЛИТ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫМИ. Иными словами от бесструктурного способа управления на рубеже ХVI-ХVII-в она переходит к СТРУКТУРНЫМ способам управления в мире через "биороботов". В основе новой информационной-инверсии лежит тот же принцип "равенства", но уже не на религиозной основе, а на революционной. Носителями этого принципа стала та часть пока еще национальной "элиты", которая всегда критически воспринимала основные религиозные каноны, хотя и активно пропагандировала идеи "равенства" в жизнь. Идеи были старыми, но носители и форма их изложения другая. Более того, стратегические цели "небесного рая" были заменены на более доступные "земного рая". Свобода и равные возможности достижения "земного рая" - вот стержень новой мощной волны движения народов. Иными словами народы мира были подняты на борьбу за СОЦИАЛЬНУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ при жизни, против НАЦИОНАЛЬНЫХ ЭЛИТ. Реализуя эти благие цели, народы мира, одурманенные самой идеей фактически вели мировую закулису к власти. Таким образом, религия выполнила свою вполне определенную роль по трансформации психики человека в нужном направлении и постепенно стала уходить на второй план в жизни большинства толпо - "элитарных" обществ. Более того, в последнее время мировой закулисой очевидно принято решение ускорить унификацию всех религий на конфедеративной основе. Так Святой Престол 90-х гг. XX веке активизировался в направлении различных межрелигиозных соглашений. Место религии в управлении обществом уже в XIX веке заняли различные идеологии, носителями, которых стали ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ, которые и занялись революционной переделкой общества и ее консервацией после достижения своих целей. Наивные представители национальных "элит", которые встали на путь революционной борьбы со своим народом, даже не предполагали размера той "кровавой платы", которую пришлось заплатить народам. Эта плата затмила все ужасы религиозных войн и Святой Инквизиции этана внедрения религии в общественную жизнь.
Если в религиозных движениях основным управляющим звеном была часть элиты представляющей духовных проповедников, то в революционном движении ведущим к "земному раю" в качестве проповедника выступил носитель материальных благ, а идеи только маскировали это. Таким образом, экономическое оружие стало решающим в мире. Повсеместно стали возникать БАНКИ под непосредственным управлением "биороботов", реализующих воровской закон Моисея в виде ростовщического процента. Так появились Мировые деньги. Именно с помощью ФИНАНСИРОВАНИЯ тех или иных ПАРТИЙ мировая закулиса стала контролировать все возможные идеологические течения. Но это только для непосвященных (как было отмечено выше) - абсолютна власть денег. Деньги только средство для достижения нужных ЦЕЛЕЙ и лишь одно из звеньев в цепи управления миром. Интернациональность банков и денег уже по определению предопределило ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОСТЬ новых ЭЛИТ. Однако ЭЛИТЫ из сферы материального производства и сейчас в значительной степени НАЦИОНАЛЬНЫ. Поэтому многие- националистические партии финансировались именно ими. Борьба между этими "элитами" в ряде стран ведется и в настоящее время. Вместе с тем и на многих престижных направлениях материального производства у руководства много "биороботов" и их ставленников. При этом они не были у истоков возникновения этих престижных производств оказавшись не способны к этому.
