Внутренний СССР - «О текущем моменте», № 4(52) 2006 г.
Кроме того, как не посвящённая толпа реагирует в жизни на такого рода постановки, большинству должно быть памятно по событиям 18 — 25 августа 1991 г.: настоящие государственные перевороты так не делаются. В настоящих переворотах от политических деятелей, которые рулят «не так» и «не туда», избавляются разными методами их адресной ликвидации, после чего закулисно назначенный преемник, после произнесения соответствующих моменту скорбных фраз рулит «так» и «туда» — в соответствии с заказом организаторов госпереворота. ГКЧП же был имитацией госпереворота с целью прикрытия госпереворота, осуществлённого иными средствами.
[16] Евангелие от Матфея (гл. 27:3 — 5) сообщает, что Иуда «раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам», а потом «пошёл и удавился». Деяния апостолов (гл. 1:18) уточняют, что «расселося чрево его и выпали все внутренности его».
По всей видимости, в “Деяниях апостолов” речь идёт о состоянии трупа Иуды, когда он был найден. И это даёт основания думать, что повешенного Иуду нашли не сразу, а внутренности его выпали из разложившегося трупа вследствие того, что, прежде, чем повесить его труп, Иуду убили, пырнув ножом в живот.
[17] И этот сценарий в отношении Мессии не только существовал, но и был «обкатан» практически за несколько десятилетий до пришествия Христа в «Кумранской общине». На его основе и происходило становление исторически реального христианства, в котором учение Христа было заменено на иное учение.
В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы ВП СССР “К Богодержавию…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”. Эти и другие материалы Концепции общественной безопасности опубликованы в интернете на сайтах www.mera.com.ru, www.vodaspb.ru и www.globalmatrix.ru, а также разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР
[18] Марк, 14:49, Иоанн, 13:18.
[19] Матфей, 1:22, 2:6, 2:15, 2:17 и др.
[20] Иоанн, 13:26.
[21] Вера Богу и вера «в Бога» — две разные веры, а человек несёт только одну из них, выбирая её сам по своему нраву. Вера «в Бога» — разновидность атеизма, поскольку Бог отвечает молитве верующего в соответствии с её смыслом, тем самым давая доказательства Своего бытия каждому, кто их попросит. После этого бытие Божие — это не вопрос веры «в Бога», а достоверное знание, полученное в личностном общении индивида и Бога.
[22] Лука не был учеником Христа и потому писал с чужих слов позднее других евангелистов. Он вводит в сюжет своего повествования «Ангела с небес», который укреплял Иисуса, о чём евангелисты, писавшие при жизни участников событий не упоминают. Т.е. «Ангел с небес» придуман и введён в сюжет задним числом, чтобы показать, что молитва Христа не осталась без последствий. А Лука просто засвидетельствовал о его появлении в устной традиции, сложившейся ко времени написания им своего текста, переведя «Ангела с небес» тем самым и в письменную традицию.
Автор четвёртого новонаветного евангелия — Иоанн, почитаемый в качестве якобы любимого ученика Иисуса, вообще не упоминает о событиях в Гефсиманском саду, дабы не привлекать внимание читателей к вопросу о молитве Христа и немолитве апостолов (Петра, Иоанна и Иакова) и последствиях молитвы и немолитвы каждого из них.
[23] Исаия, 53:9, 10; 1-е послание Иоанна, 2:2, 4:10; Послание Павла Римлянам, гл.3:23 — 25.
[24] «Центристская и отчасти умеренно национал-патриотическая организация под эгидой Русской Православной Церкви.
Лидеры — Патриарх Московский Алексий II (Глава), Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев (сопредседатель), Валерий Ганичев (сопредседатель), Елена Панина (сопредседатель).
Зарегистрирован Минюстом 4 ноября 1995 (Рег.№ 3079).
Созданию Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС) предшествовало существование в 1990 — 93 гг. организаций под названиями “Всемирный Русский конгресс” (употреблялся также вариант “Всемирный Русский Конгресс — Всесоюзное отделение”) и “Всероссийский Русский Собор”), инициатором создания которых был Игорь Кольченко (http://www.panorama.ru/info/demo/TEXTS/636.html).
[25] 04.04.2006 г.
[26] Интересно, как определённо о. Чаплин намеревается удовлетворять взаимоисключающие притязания: одних — рабовладеть, а других — жить свободными? — В.Чаплин как политический комик будет покруче своего более известного однофамильца — Ч.С.Чаплина…
[27] В.Ганичев, митрополит Кирилл — участники продвижения «Русской доктрины — Сергиевского проекта». Об этом проекте см. в материалах Концепции общественной безопасности аналитическую записку “2005 год: некоторые итоги и перспективы” (файл 20051213-Некоторые_итоги_и_перспективы.doc в составе Информационной базы ВП СССР).
[28] Ещё раз: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так…»
[29]«Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам» (Матфей, 6:33).
— Согласитесь, что митрополит Кирилл говорит об этой же проблематике хотя и внешне похоже, но всё же содержательно иначе:
· В понимании Христа благоденствие — следствие поисков и обретения Правды Божией. Обретение же Правды Божией — первоприоритетная задача.
· В изложении Кирилла деятельность в духовной сфере носит обеспечивающий характер по отношению к более высокоприоритетной — «первостепенной» — задаче обеспечения благоденствия земного путём «научно-технического, экономического и социального развития».
Т.е. приоритеты у Христа и митрополита РПЦ — разные. Возражений митрополиту со стороны рядовых участников Собора не последовало, а Патриарх Московский и всея Руси «по-отечески» не поправил заблудшее «чадо церкви».
И это расхождение в приоритетах — только «надводная часть айсберга». Увидев её, всё остальное в выступлении митрополита Кирилла можно охарактеризовать словами «от лукавого…».
[30] Иной идейной основы, кроме СОДЕЙСТВИЯ осуществлению методом игнорирования приводившейся ранее в сноске в разделе 1 доктрины скупки мира и долгового порабощения человечества иудеями, которым в Ветхом навете предписано заниматься корпоративным транснациональным ростовщичеством, — у иерархов РПЦ нет. Для того чтобы этой доктрине порабощения всех эффективно противостоять, — необходима иная социология, которая бы прямо говорила, что ветхонаветно-талмудическая доктрина — порождение одержимости сатанизмом. Но это было бы отвержением Библии в качестве писания: пришлось бы признать, что в ней зафиксирована и человеческая отсебятина, и одержимость людей, которые возведены в ранг откровений, дарованных Свыше. На сделать такой шаг иерархи РПЦ не могут ни в одиночку, ни по благословению патриарха…
[31] По жизни нет оснований, чтобы отождествлять библейско-церковную традицию с православной, хотя библейско-церковная и узурпирует право именоваться православной на протяжении более, чем тысячелетия…
[32] То, что Российская империя именно под окормлением РПЦ пришла к катастрофе государственности и исторически сложившейся культуры, в результате чего и воцарилась откровенно безбожная власть, — об этом ни слова.
[33] Сочувствовать греху никто принудить не в состоянии. А в остальном содержание этого абзаца возражений не вызывает.
[34] В действительности под лозунгами прав и свобод человека осуществляется политика глобализации и порабощения всех, возложенная Ветхим наветом на иудеев и развитая более детально в Талмуде, проведению которой в жизнь РПЦ сама же содействует методом непротивления и молчаливого игнорирования.
[35] Это действительно было бы полезно. Но эта задача — опять же не для иерархов РПЦ и окормляемых ими мирян:
· Во-первых, соборный разум не складывается сам собой в непосредственном общении людей или в обществе помимо общения. Для того, чтобы он сложился, — необходима целеустремлённая к этому воля самих людей.
· Во-вторых, соборный разум складывается как выражение свободы разума индивидуального, в том числе и свободы от исторически сложившихся догм и представлений. Второй аспект свободы состоит в том, что в русском языке слово «СВОБОДА» представляет собой аббревиатуру — Совестью ВОдительство БОгом ДАнное. При таком подходе оспаривать можно всё, но в результате этого, истинные воззрения упрочиваются, а заведомые ложь и ошибки обнажаются.
