РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс
– Конечно! Вот оно:
«…самый дешевый вид гордости – гордость национальная. Ибо, кто ею одержим, обнаруживает этим отсутствие в себе каких-либо индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, так как иначе, ему незачем хвататься за то, что у него общего с миллионами. У кого есть выдающиеся личные достоинства, тот, напротив, всего яснее видит недостатки собственной нации, так как они постоянно у него на глазах. А всякий жалкий бедняга, у которого нет за душой ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за последнее средство – гордиться той нацией, к какой именно он принадлежит: это дает ему опору, и вот он с благодарностью готов кулаком и пятой защищать все присущие этой нации недостатки и глупости».15
– М-да… вообще, всякая нация смеется над другой и все они правы!
Идея – это идол. Идолов существует множество. Поэтому тысячу раз права элита древнего Израиля! Они одни избежали этого круговорота идей в истории. Они сказали: «У нас нет идолов, у нас есть Бог Единый». А после этого нещадно подавили идеи Христа.
Более того, чтобы не сделать его мучеником в глазах собственного народа, они сделали Христа Богом и Спасителем других народов. Опять же повторюсь: Каиафа и все первосвященники – это орудия, средства тех, кто действительно может составлять вековые планы. А самое главное, это те, кто может контролировать исполнение этих планов и пожинать плоды их осуществления. Но об этом мы еще поговорим, когда будем обсуждать такое понятие, как «Время».
Тем самым обеспечили Ему полное презрение со стороны самих евреев. Он стал средством в их руках. Он стал самым мощным оружием завоевания, какое только знала человеческая цивилизация. Израиль тогда нейтрализовал попытку Иудеи разрушить его изнутри. И Иудея пошла другим путем: путем разрушения Израиля извне при помощи и содействии пятой колонны – партии зелотов. Через сто лет Израиль был разрушен окончательно и восстановится, как государство, только через 1817 лет. Все это время мир чувствовал на себе эту войну Иудеи и Израиля. Между еврейскими государственниками и космополитами.
С его появлением противостояние мощного Рима и слабой Иудеи, равно как и противостояние любого другого мощного или не очень государства, если оно принимало христианство, и Иудеи – было обречено на один единственный исход. Достаточно посмотреть, что сейчас представляет собой Рим и кому там молятся. А молятся там трем евреям и одной еврейке. Это Христос, Петр, Павел и Мария. Как сказал Заратустра устами Ницше:
«Однажды, в 33 год по Рождестве Христа —
Сивилла пьяная (не от вина) сказала:
«О, горе, горе, как все низко пало!
Какая всюду нищета!
Стал Рим большим публичным домом!
Пал Цезарь до скота, еврей стал Богом!»16
Коммунизм процветал, если так можно сказать о строе, существовавшем в России с 1917 года, пока это была единственная идея, господствующая в обществе. Правда, в борьбе за поддержание этой идеи, этого идола, русский народ полностью потерял свой генофонд, уложив на бескрайних просторах своей Родины сотню миллионов человек плюс три сотни миллионов не родившихся
Современный человек ищет еще идей, которые могли бы служить основанием для будущего социального строя и тут кроется опасность для него. Важны в истории народов и глубоко влияют на их судьбу не революции и войны – следы их опустошений сравнительно быстро сглаживаются, но перемены в основных идеях.
Они не могут совершиться без того, чтобы одновременно все элементы цивилизации не были осуждены на преобразование. Настоящие революции, действительно опасные для существования народа, те, которые касаются его мыслей.
– А вот послушай, что пишет Лебон по этому поводу:
«Не столько опасно для какого-нибудь народа принятие новых идей, сколько непрерывная проба идей, на что он неминуемо обречен, прежде чем найти ту из них, на которой он мог бы прочно обосновать новое социальное здание, предназначенное заменять старое.
Впрочем, идея опасна не потому, что она ошибочна, а потому что нужны долговременные опыты, чтобы узнать, могут ли новые идеи приспособиться к потребностям обществ, которые их принимают. К несчастью, степень их полезности может стать ясной для толпы только посредством опыта…
Национальный принцип, столь дорогой некогда государственным деятелям и составлявший единственное основание их политики, может быть еще приведен в числе тех руководящих идей, вредное влияние которых пришлось испытать цивилизованному миру. Его осуществление привело Европу к самым гибельным войнам, поставило ее под оружие и постепенно приведет все современные государства к разорению и упадку.
Единственный разумный мотив, который можно было привести для защиты этого принципа, был тот, что самые большие и самые населенные страны вместе с тем и наиболее защищенные от нападений. Втайне думали также, что они наиболее способны к завоеваниям. Но в настоящее время оказывается, что как раз самые маленькие и наименее населенные страны – Португалия, Греция, Швейцария, Бельгия, Швеция, мелкие Балканские княжества – менее всего могут бояться нападений. Идея объединения разорила некогда столь счастливую Италию до того, что в настоящее время она находится накануне революции и банкротства. Ежегодный бюджет расходов всех итальянских государств, который до осуществления итальянского объединения доходил до 550 миллионов, в настоящее время достиг 2 миллиардов. Чтобы народы могли освободиться из-под ига какой-нибудь идеи, нужны века или насильственные революции, а иногда и то, и другое. Человечеству остается только считать химеры, которые оно себе вымышляло и жертвой которых последовательно становилось»17
– Я помню откровения Лебона. Видишь, Я никогда не оставлял людей. Через того или иного человека Я всегда пытался донести до вас истину. Но вы не слушали. А точнее, слушали зелоты и, достигнув власти, пользовались этими откровениями, как инструкциями, делая все с точностью до наоборот. Они из предостережений сделали себе предписания к действию! Вами владело множество идей. Хотя Лебон писал, что за всю историю человечества, по-настоящему двигающих и делающих эту историю идей было совсем немного. Но здесь он не прав. Было мало не идей, а целей. Идей было предостаточно. Есть только один народ, у которого с самого начала после освобождения от рабства была одна цель. И этот народ предан своей цели до сегодняшнего дня, несмотря на множество
