Адольф Гитлер - Вторая книга
В самом деле, сейчас я встречаю самое упорное сопротивление в чисто критическом способе взгляда на вещи, который имеют многие люди. Они признают это и это и это, как хороший и правильный, но несмотря на это, они не могут присоединиться к нам, потому что это и это, и это является сомнительным. Они знают, что Германия и наш Народ погибнет, но они не могут оказать спасательных действий, потому что здесь они тоже обнаруживают это или то, что по крайней мере, порочно, что портит их красоту. Короче, они видят упадок и не могут набраться силы решиться на борьбу против него, так как в сопротивлении, в этом деле самом они уже опять начинают вынюхивать возможные возражения или что-то другое.
Это достойный сожаления менталитет обязан своим существованием [вытекает из] еще большему злу. Сегодня есть немало людей, в особенности так называемых образованных людей, которые, когда они, наконец, решились на участие в определенных действиях или даже поощряют этот процесс, прежде всего, тщательно взвешивают процент вероятности его успеха, чтобы затем рассчитать степень их активного участие также на основе этой цифры. Таким образом, это означает: потому что, например, какое-либо решение по вопросам внешней политики и внутренней политики не полностью удовлетворительно и, следовательно, как представляется, не обречено на успех, также не должно поддерживать его до конца с полной отдачей всех своих сил. Эти несчастные души не понимают вообще того, что, напротив, решение, которое я считаю необходимым, успех которого, однако, не выглядит полностью обеспеченным, или успех которого будет предполагать лишь частичное удовлетворение, надо бороться за него с увеличенной энергией, таким образом, что если у него недостает возможности успеха в процентных пунктах, это должно быть компенсировано энергией при его выполнении. Таким образом, только один вопрос должен быть рассмотрен: требует ли ситуация определенного решения или нет. Если такое решение будет создано и признано в качестве бесспорно необходимого, то его исполнение должно осуществляться с самой жестокой беспощадностью и самым высоким применением силы, даже если конечный результат будет тысячу раз неудовлетворительным, или нуждаться в улучшении, или, возможно, будет иметь лишь небольшой процент вероятности успеха.
Если человек, как представляется, болен раком и безусловно обречен на смерть, было бы бессмысленно отказываться от операции, потому что процентная вероятность успеха невелика, и потому, что пациент, даже если она будет успешной, не будет на сто процентов здоровым. Было бы еще более бессмысленным для хирурга выполнять саму операции только с ограниченной или частичной энергией в результате этих ограниченных возможностей. Но именно эта бессмысленность и есть то, что эти люди ожидают непрерывно во внутренне и внешнеполитических вопросах. Потому что успех политической операции не полностью обеспечен или не даст полностью удовлетворительные результаты, и они не только отказываются от его исполнения, но ожидают, если бы оно все-таки состоялось, то по крайней мере, за этим последует применение только сдержанной силы, без полной самоотдачи, и всегда в тихой надежде, что они могут оставить маленькую лазейку открытой, чтобы обеспечить отступление. Это солдат, который подвергается нападению танка на открытом поле боя и который, по мнению [в результате] неопределенности в успехе его сопротивление, ведет его лишь на половину своих сил. Его маленькая лазейка заключается в бегстве, и верной смерти в конце.
Нет, Немецкий Народ сегодня атакован стаей голодных врагов извне и изнутри. Продолжение такого положения дел является нашей смертью. Мы должны использовать каждую возможность разорвать ее, даже если результат может тысячу раз иметь свои слабости или нежелательные стороны как таковой. И за каждую такую возможность поэтому необходимо биться с максимальной энергией.
Успех сражения при Лейтене был неясен, но это было необходимо для борьбы. Фридрих Великий победил, не потому что он пошел на противника лишь с половиной сил, а потому, что он компенсировал неопределенность успеха множественностью своего гения, смелостью и решительностью его распоряжений войскам, и смелостью его полков в бою.
Я боюсь, более того, что я никогда не буду понят моими буржуазными критиками, по крайней мере до тех пор, пока успех не докажет им правильность наших действий. Здесь человек из Народа - лучший советник. Он ставит уверенность своего инстинкта и веру своего сердце на место софистики нашей интеллигенции.
Если я имею дело с внешней политикой в этой работе, тем не менее, я делаю это не как критик, а как лидер Национал-Социалистического Движения, которое я знаю, когда-нибудь войдет в историю. Если я, таким образом, тем не менее, вынужден рассмотреть вопрос о прошлом и настоящем критически, то только для целей установления единственного положительного способа, и разъяснения его появления. Подобно тому, как Национал-Социалистическое Движение не только критикует внутреннюю политику, но обладает собственной философски обоснованной Программой, также в сфере внешней политики оно не должно только признавать, что другие сделали неправильно, но вывести свои действия на основе этих знаний.
Таким образом, я хорошо знаю, что наш высочайший успех не создаст стопроцентного счастья, ибо в силу несовершенства человека и общие обстоятельств, обусловленных этим, конечное совершенство всегда лежит только в программных теориях. Я также знаю, кроме того, не может быть достигнут успех без жертвы, равно как и битвы не могут быть без потерь. Но осознание незавершенности успеха никогда не сможет заставить меня предпочесть такому неполному успеху полную гибель. Затем я напрягу каждый нерв, чтобы попытаться компенсировать нехватку вероятности успеха или степени успеха большей определенностью, а также сообщить этот дух Движению, возглавляемому мной. Сегодня мы ведем борьбу с вражеским фронтом, который мы должны прорвать и прорвем. Мы рассчитываем наши собственные жертвы, взвешиваем степень возможного успеха, и пойдем вперед в атаку, независимо от того, придется остановиться за десять или за тысячу километров позади нынешней линии. Где наш успех заканчивается, там всегда будет только отправная точка новой борьбы.
6. Политика НСДАП
Политика жизненного пространства вместо пограничной политики. Не германизация покоренных народов, но распространение своего собственного народа.
Я немецкий националист. Это означает, что я проповедую моей национальности. Все мои мысли и действия принадлежат ей. Я социалист. Я не вижу классов и сословия не для меня, но сообщество Народа, состоящее из лиц, которые связаны кровным родством, объединены языком, и при том же общей судьбой. Я очень люблю этот Народ и ненавижу только его одномоментное большинство, потому что я считаю его так же мало представляющим величие моего Народа, как и его счастье.
Национал-Социалистическое Движение, которое я возглавляю сегодня, видит свою цель, как освобождение нашего Народа как внутри, так и вовне. Его целью является предоставить нашему Народу внутри страны те формы жизни, которые, как представляется, соответствуют его характеру и будут на пользу ему, как выражение этого характера. Цель, таким образом, сохранить характер этого Народа и далее развивать его путем систематического укрепления его лучших людей и лучших добродетелей. Оно борется за внешнюю свободу этого Народа, потому что только при свободе может эта жизнь найти ту форму, которая будет полезной его Народу. Оно борется за хлеб насущный этого Народа, поскольку она отстаивает [от голода] право этого Народа на жизнь. Оно борется за необходимое пространство, поскольку оно представляет право этого Народа на жизнь.
Под концепцией внутренней политики Национал-Социалистическое Движение поэтому понимает продвижение, укрепление и упрочение существования нашего Народа путем введения форм и законов жизни, которые соответствуют природе нашего Народа, и которые могут применить его основные силы с полной эффективностью.
Под концепцией внешней политики оно понимает сохранение этого развития на основе сохранения свободы и создания самых необходимых предпосылок для жизни.
Таким образом, с точки зрения внешней политики, Национал-Социалистическое Движение отличается от предыдущих буржуазных партий, например, следующим: внешняя политика национального буржуазного мира на самом деле всегда была лишь политикой границ; напротив этого, политика Национал-Социалистического Движения будет всегда территориальной. В своих смелых планах, например, Немецкая буржуазия будет стремиться к объединению Немецкой нации, но в действительности это завершится неудачным урегулированием границ.
