Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №40 от 02.10.2012
Современные мракобесы усиленно пытаются внушить нам, что в СССР доступ к изучению русской истории и постижению русской культуры был закрыт. И ни русской истории, ни русской культуры мы не знали и знать не могли, потому что вместо русской истории изучали только историю партии, а вместо постижения русской культуры постигали основы марксизма-ленинизма и поэтому не знали, кто мы и откуда, и не осознавали, куда нам двигаться дальше. И только сейчас, наконец, с помощью попов узнаем, кто мы и куда нам идти. Следуя совету своего незабвенного собрата по охмурению народа доктора Геббельса, утверждавшего, что чем больше ложь, тем легче в нее поверят, современные «демократические» и «патриотические» геббельсята бессовестно лгут, лгут, лгут на нашу Советскую Родину изо дня в день, придумывая глупости одна немыслимей другой. Вроде этой, представленной уже не в первый раз на страницах когда-то красной газеты «Завтра», наконец-то освободившейся из красного плена вместе с бывшими советскими интеллигентами из Общественной палаты, Союза писателей России, учеными, военными и деятелями культуры, которые внесли свой вклад к возвращению России из XXI века к временам «до исторического материализма». Прошло пять лет после выступления «патриотических интеллигентов» с клерикальным заявлением, от которого только потянуло дымком костров святой инквизиции, и в Хамовническом суде Москвы уже не дымком костра святой инквизиции пахнуло, а обдало настоящим клерикальным жаром от разжигаемого властью и РПЦ с помощью «патриотических интеллигентов» костра святой инквизиции.
Пять лет назад академики отделались легким испугом. А что было бы сейчас? Вполне могли бы «загреметь под фанфары» за антиклерикальный «экстремизм», неуважение к верующим и разжигание религиозной вражды. Сидели бы сечас в клетке в зале Хамовнического суда рядом с девушками из Pussy Riot и оправдывались. Ведь страшно сказать, академики посмели усомниться в научности теологии и выступили в защиту Дарвина! Это же настоящий материалистический экстремизм, оскорбление верующих и возбуждение религиозной вражды.
Что меня поражает в бывших советских интеллигентах? Не вера, не стремление к Богу, не поиск истины в религии и очищении себя под Богом – вера – чувство глубоко личное, индивидуальное, интимное для искренне верующего человека – а нечто сектанское - религиозный тоталитаризм, средневековое миссионерство, желание всех обрядить в религиозные одежды, внедрить клерикализм во все сферы личной и общественной жизни, заменить светское государство клерикальным, какая-то неуемная неистовость в проявлении своей религиозности, публичность в демонстрации своей веры, более подходящая религиозным фанатикам средневековья, чем современному человеку, старающемуся свои духовные воззрения не афишировать, а нести в себе, как и подобает, на мой взгляд, истинно верующему человеку. Не православные, а ваххабиты какие-то.
Закончу словами православного публициста Михаила Антонова, который для меня является примером настоящего православного русского человека: «Я - русский православный советский человек и потому отвергал приглашения «левых диссидентов» («демократов») вступить в их организацию жертв политических репрессий. Ведь они критиковали советский строй с целью заменить его капиталистическим по западному образцу, а я - чтобы строить жизнь страны на началах правды и социальной справедливости. Но мне были чужды и «правые диссиденты» («патриоты») из тех, что «целились в коммунизм, а попали в Россию». Я не приемлю прославления дореволюционной России, воспевание белогвардейщины, идею примирения белых и красных, которых якобы стравили между собой темные антирусские силы. Тем более не согласен я с оплевыванием героического периода советской истории - этого времени высшего взлета русского человека за все века существования России. Мне не по пути с «монархиствующими», а также с «православствующими фарисеями», которые подменили Православие (то есть святость) антикоммунизмом и антисоветизмом вкупе с крестным знамением. А они заняли ведущее место в русском патриотическом движении и вели его от провала к провалу, направляя пробуждающееся национальное самосознание русских по ложному пути».
Из «египетского плена», в котором, по мнению клерикалов, пребывали мы в годы Советской власти, русский народ усиленно загоняют в поповское стойло, чтобы не думал о земном: о своей независимости и о земном благополучии.
Сергей ЕРМОЛИН
БЫДЛО
Суть в том, что российское общество уже лет пятнадцать как разделилось внутри себя на тех, кто грабит, и на быдло, чернь, которая по старинке пытается заработать деньги трудом. Это разные миры, и между ними неодолимая пропасть, которая день за днём углубляется. Грабители, расписавшие страну в пулечку и рассовавшие выигрыш по бездонным карманам, естественно, не считают остальных за полноценных людей, что и понятно, но и быдло инстинктивно отвечает им взаимностью.
А. Афанасьев, «В объятьях олигарха» («Мартин», Москва, 2003)
Прочитал в «Советской России» (№75 от 14 июля) заметку В. Николаева «Быдло» Не сказать, что удовлетворён исследованием профессора. Странно многое, начиная с кавычек, в которые взято слово в заголовке, кончая подзаголовком «Словарь модных слов» и тем, что заметка находится в рубрике «Мы так говорим».
Во-первых, мы так не говорим, говорят «новые русские». И модным слово является в их словаре.
А во-вторых, если бы они его употребляли в кавычках - совсем другой разговор. Это значило бы, что они не считают нас скотом. На деле же не только считают, но и утверждают на каждом шагу.
Не могу не высказаться по вопросу, который уважаемый профессор только запутал. А как иначе понимать рассуждение, которым он заканчивает заметку: «Каждый придаёт злополучному слову свой смысл, у каждого свой взгляд на социальную ситуацию в России»?
Смысл у слова один – оскорбительный, употребляет его разжиревшая «элита» по отношению к трудящимся своей страны. Стремление унизить трудящихся в глазах российского общества вряд ли заслуживает лёгкого отношения. Не в «стойле Совраски», не с юмором об этом рассуждать, а всерьёз.
Мой сын побывал в Белоруссии, проехал её из конца в конец и вынес наблюдение: местная молодёжь не гнушается работать дворниками, разнорабочими, официантами, горничными – гастарбайтеров нет и в помине. У Лукашенко уважают любой труд, и речи нет о быдле!
Слово это надо искоренять, а за его употребление в качестве оскорбления наказывать как за разжигание классовой розни. Благо и соответствующая статья в законодательстве имеется.
Право, не нравится мне заметка профессора МГУ. Не слишком ли спокойно относится к предмету обсуждения? Видно, на свой счёт не принимает. Интеллигенция!
* * *Странным является презрение, с которым «демократы» относятся к народу, коего пестовали двадцать лет. Или не к этому стремились? Или не старались воспроизвести себе подобных? А нынче отворачиваются, зажимают носы. Дурно пахнет? Сами виноваты!
Слово пришло к нам от поляков: быдло – по-польски скот, а точнее, рабочий рогатый скот. Очевидно, именно это имеют в виду «демократы», корчащие из себя эстетов, когда восклицают: быдло! Чуть более спокойно подошёл к вопросу Ожегов, поместивший в своём словаре: «Быдло (презр.) – О людях, которые бессловесно выполняют для кого-нибудь тяжёлую работу». Вот так, скромно и со вкусом! Ну-ка, примерьте каждый на себя, не делаете ли для кого-то тяжёлую работу, не возмущаясь из-за нищенского вознаграждения? Результаты расследования могут быть неутешительными!
Так вот, оказывается, за что нас презирает так называемая элита? За труд безответный и самоотверженный! Труд, которым создано всё сущее на Земле, плодами коего энергичные и сообразительные пользуются по результатам гайдаровско-чубайсовских «реформ».
Это что за чудо сотворили реформаторы? В Америке, цитадели капитализма и империализма, к труду отношение самое уважительное. Миллиардеры приучают своих детей зарабатывать на жизнь. Говорят, не редкость увидеть подростков с громкими фамилиями, моющих автомобили и разносящих газеты. Чада гордятся каждым долларом, заработанным самостоятельно.
Кто бы посмел у них назвать трудящихся быдлом? Это возможно только в стране победившего криминального капитализма. Это идёт от его корней. Ворам в законе обычай запрещает работать. Это от них!
