Питер Хизер - Великие завоевания варваров. Падение Рима и рождение Европы
186
Ноэл Ленски (Noel Lenski (2002), 182 и далее, 325–326) считает, что причина агрессии Валента в Персии – приход готов и расчет на новых рекрутов, которых они могли ему предоставить. Этот аргумент кажется мне неубедительным, и я твердо уверен, что из-за готского кризиса у Валента было очень мало пространства для маневров; см.: Heather (1991), 128 и далее.
187
Куликовски (Kulikowski (2007), 123 и далее) заявляет, что тервинги и грейтунги подошли к Дунаю и потребовали убежища, но на разных условиях, поэтому Валенту пришлось принимать по каждому случаю независимое решение; этому, однако, противоречат свидетельства Аммиана Марцеллина (Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.4.12–13, 31.5.2–3).
188
Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.10; ср. с более общим исследованием, посвященным вопросам границы: Whittaker (1994).
189
Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.5.3–4. Возможно, это была римская паранойя, но мне так не кажется.
190
Например, готы под руководством Свериды и Колии (Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.6.1); возможно, также алеманны под предводительством Гортария (Аммиан Марцеллин. Деяния. 29.4.7).
191
Я подозреваю, хотя у меня и нет доказательств, что это справедливо по отношению к местным народностям, которые просто платили готам дань и в остальном были от них полностью независимы. Подобные взаимоотношения можно встретить между гуннами и подчиненными народами, см. главу 5.
192
Полные сведения см.: Просопография Поздней Римской империи. 2, 934.
193
О вандалах в Реции см.: Клавдий Клавдиан. О готской войне. 278–281, 363–365, 400–404, 414–429. Об идентичности свевов см. современную работу Гоффарта (Goffart (2006), 82–83), в которой автор использует наиболее обоснованный подход к маркоманам и квадам. Пересечение Рейна обычно датируется 31 декабря 406 года с опорой на «Хронику Проспера Аквитанского» (АР 379); о том, что хронист мог иметь в виду 31 декабря 405 года, см.: Kulikowski (2000а), 328–329. Против этого выступает Бирли (Birley (2005), 455–460), и в более поздней работе Куликовски уже не столь уверен в своей трактовке (Kulikowski (2007), 217, примеч. 37).
194
Об Улдине см.: Созомен. Церковная история. 9.25.1–7; Кодекс Феодосия. 5.6.3. О бургундах см.: Demougeot (1979), 432, 491–493.
195
Об Олимпиодоре см. в первую очередь: Matthews (1970), также необходимо ознакомиться с положениями, изложенными в следующих работах: Blockley (1981), (1983).
196
О потерях вандалов см.: Григорий Турский. История франков. 2.29. Соотношение 1:5 часто употребляется историками, см., например: Schmidt (1933), 286, 293. О численности вандалов и алеманнов см.: Прокопий Кесарийский. История войн. 3.5.18–19; Виктор Витенский. История гонений в Африканской провинции. 1.2. О количестве бургундов см.: 7.32.11.
197
Иероним Стридонский. Хроника 2389 года (371 н. э.).
198
О «distributio» и их значении см.: Jones (1964), приложение III. Аргументация, применяемая Джонсом, не повлияла на Куликовски (Kulikowski (2000b), поскольку он в своей работе опирался на две датированные части «Списка должностей» (лат. «Notitia Dignitatum»): восточной армии (395) и западных подразделений (420). О тридцати полках (лат. numeri) см.: Зосим. Новая история. 5.26.4. О 12 тысячах последователей Радагайса см.: Олимпиодор Фиванский. История. Фр. 9.
199
Виктор Витенский. История гонений в Африканской провинции. 1.2. Я склонен придерживаться более оптимистичной точки зрения Виктора Витенского, а не Гоффарта (Goffart (1980), приложение А).
200
Халсалл (Halsall (2007), 206), например, указывает, что у Радагайса были «крупные войска» и что Рейн пересекали «немалые силы». Только Дринкуотер (Drinkwater (2007), особенно с. 323–324) считает, что все события можно объяснить действиями боевых отрядов.
201
Зосим (Новая история. 5.26.3) утверждает, что Радагайс организовывал массовый сбор солдат перед нападением на Италию (хотя мне упорно кажется, что он мог спутать поход Радагайса и переход Рейна). В «Кодексе Феодосия» (5.6.3) указывается, что последователями Улдина были в основном гунны и скиры; это был новый альянс, возникший после 376 года.
202
О последователях Радагайса: Зосим. Новая история. 5.35.5–6. Аланы в Галлии: Павлин из Пеллы. Евхаристик. 377–379. О вандалах и аланах в Северной Африке: Виктор Витенский. «История гонений в Африканской провинции. 1.2. О бургундах см. примечания 34 и 35, и не стоит забывать, что эта группа смогла сохранить свой восточногерманский диалект, несмотря на все передвижения: см. главу 3. Ни у кого не вызывают сомнений слова Аммиана Марцеллина о том, что в 376 году готы передвигались вместе с женщинами и детьми (Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.3–4); следовательно, один из основополагающих принципов ведения военных действий германцами и аланами можно считать доказанным. Против этого выступает только Дринкуотер (Drinkwater (1998), особенно с. 273). Его утверждение, что в дальних походах могли принимать участие только воины, не выдерживает никакой критики, cp.: Drinkwater (2007), 323–324.
203
Оба этих аспекта, то есть среднедунайский эпицентр кризиса и последующее появление гуннов, впервые были указаны в моей работе (Heather (1995а) и сейчас признаются большинством историков: см., например: Goffart (2006), глава 5; Halsall (2007), 206 и далее. Один из основных моментов в сочинении Клавдия Клавдиана ошибочно связывают с гуннами на Дунае (Клавдий Клавдиан. Против Руфина, ii.26 и далее, особенно 36 и далее).
204
Heather (1995а).
205
Goffart (2006), глава 5, особенно с. 75–78 (гунны появились в Среднедунайском регионе сразу после кризиса); с. 78–80 (Радагайс); с. 94–95 (общий обзор того, как другие племена отреагировали на то, что готы смогли ступить на Римскую землю и при этом сохранить условную независимость).
206
Halsall (2007), 195–212; cp.: Halsall (2005), особенно о тяжелых последствиях прекращения выплат.
207
О Трибигальде см.: Heather (1988); Синезий Киренский. О царской власти. 19–21.
208
Первой настоящей помощью с востока были 4 тысячи солдат, которые прибыли в Равенну в 409–410 годах: Зосим. Новая история. 6.8.
209
О рабах см.: Павел Орозий. История против язычников. 7.37.13 и далее.
210
Обычно Константин III или Флавий Констанций считаются ответственными за это перемещение, см.: Chastagnol (1973); cp.: Kulikowski (2000а). Халсалл (Halsall (2007), 209) выражает сомнения по этому вопросу, но не приводит никаких аргументов в поддержку своей точки зрения.
211
О Константине III см.: Зосим. Новая история. 6.1, где отдельно упоминаются британские, галльские и испанские войска, которых оказалось достаточно для того, чтобы оттеснить вандалов, аланов и свевов в Испанию, благодаря чему узурпатор сумел подойти к самой границе империи: см.: Matthews (1975), 312 и далее. О роли выплат в римской дипломатии см.: Heather (2001).
212
Относящиеся к теме источники – это, прежде всего: Аммиан Марцеллин. Деяния. 17.12–13; Аноним Валезия. Извлечения. 6.31–32. Современный обзор о вандалах в IV веке: Goffart (2006), 82–87. Гоффарт делает убедительный вывод о том, что, исходя из источников, они находились в Силезии и в верхнем течении Тисы.
213
О вандалах в Реции см. примечание на с. 244; об их размещении в IV веке см. предыдущий комментарий.
214
О готах в IV веке см., например: Heather (1991), глава 3. Об аланах см.: Goffart (2006), 89–90; Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.3.1, который указывает, что самая западная группа аланов называлась «людьми Дона», то есть танаитами.
215
Об аланах в 377 году см.: Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.8.4 и далее и Heather (1991), 144–145 и приложение В. О событиях 378 года см.: Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.11.16. О призыве в римскую армию см.: Зосим. Новая история. 4.35.2.
216
О групповой идентичности последователей Улдина можно судить исходя из следующих источников: Созомен. Церковная история. 9.25.1–7; Кодекс Феодосия. 5.6.3.
217
Аммиан Марцеллин. Деяния. 17.12–13 (о Констанции в 358 году), 19.11.1–3 (возвращение лимигантов в 359 году).
218
О различиях между циклическими передвижениями, являющимися основой экономики кочевников, и «настоящей» миграцией см. главу 5.
219
Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.4.13. Я полагаю, что в следующих источниках идет речь о сарматах, которых победил Феодосий перед тем, как возвысился: Феодорит Кирский. Церковная история. 5.5; Латинские панегирики. 12 (2). 12.9–10.
220