Что такое античная философия? - Пьер Адо
2
П. Адо. Плотин, или Простота взгляда. Москва, Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991.
3
См.: Marius Victorinus. Traites theologiques sur la Trinite. Texte etabli par P. Henry, introduction, traduction et notes par P. Hadot. 2 vol. (Sources chretiennes, N 68-69). Paris, Les Editions du Cerf, 1960.
4
P. Hadot. Porphyre et Victorinus. 2 vol. Paris, Etudes Augustiniennes, 1968.
5
P. Hadot. Marius Victorinus. Recherches sur sa vie et ses oeuvres. Paris, Etudes Augustiniennes, 1971.
6
Об этом Адо говорил в интервью, данном в мае 1992 г. М. Чейзу и содержащем ряд интересных признаний и самооценок (см.: P. Hadot.Philosophy as a Way of Life. Spiritual Exercies from Socrates to Foucault. Edited with an introduction by A. I. Davidson. Translate by M. Chase. Oxford UK; Cambridge USA, Blackwell, 1995, p. 280).
7
Ambroise de Milan. Apologie de David. Introduction, texte latin, notes et index par P. Hadot, traduction par M. Cordier. (Sources chretiennes, N 239). Paris, Les Editions du Cerf, 1977.
8
Plotin. Traite 38 (VI, 7). Introduction, traduction, commentaire et notes par P. Hadot. Paris, Les Editions du Cerf, 1988.
9
См.: P. Hadot. Philosophy as a Way of Life, p. 280.
10
P. Hadot. Exercies spirituels et philosophie antique. Paris, Etudes Augustiniennes, 1981 (2-e ed, revue et augmentee.Paris, Etudes Augustiniennes, 1987).
11
P. Hadot. La Citadelle interieure. Introduction aux Pensees de Marc Aurele. Paris, Fayard, 1992.
12
Наст, изд., с. 192.
13
Судьбы античной философии сложились так, что и свою последнюю тайну она унесла с собой, а последний схоларх Академии и последний великий философ поздней античности Дамаский, которого в 529 г. после эдикта императора Юстиниана заставили замолчать, и без того был уверен, что «следует сохранять молчание, пребывая в невыразимом святилище души» (см.: Damascius. Traite des premiers principes. Texte etabli par L.G. Westerink et traduit par J. Combes. Paris, Les Belles Lettres, 1986. Vol. 1, p. 22, 14-15)
14
См.: P. Hadot. Philosophy as a Way of Life, p. 284.
15
Отметим работу Ж. Делёза и Ф. Гватгари «Что такое философия?» (G. Deleuze, F. Guattari. Qu'est-ce que la philosophie? Paris, 1991), по духу своему и методологическим принципам весьма далекую от нашей книги, а так-же небольшую книжку А. Филоненко «Что такое философия? Кант и Фихте» (A. Philonenko. Qu'est-ce que la philosophie? Kant et Fichte. Paris, 1991), где в связи с письмами Фихте и Канта в чрезвычайно интересной форме ставится проблема сущности философии. В «Historisches Worterbuch der Philosophie», Bd 7 (P-Q). Basel, 1989, Kol. 572 — 927 можно найти любопытные исследования относительно определения философии от античности до наших дней.
16
Аристотель. Политика, I, 2, 1252 а 24.
17
E. Weil. Logique de la philosophie. Paris, 1950, p. 13.
18
См. об этом: Gottfried Gabriel. La logique comme litterature? De l signification de la forme litteraire chez Wittgenstein. — «Le Nouveau Commerce» 82-83, 1992, р. 84.
19
J. Ruffie. De la biologie a la culture. Paris, 1976, p. 357.
20
Ж.-П. Вернан тоже употребляет это выражение. См.: J.-P. Vernan. Mythe et pensee chez les Grecs, t. I. Paris, 1971, р. 96.
21
P. Rabbow. Seelenfuhrung, Methodik der Exerzitien in der Antike. Munchen, 1954
22
Ilsetraut Hadot. Seneca und die griechisch-romische Tradition der Seelenlietung. Berlin, 1969 (представлена в 1965 г. как докторская диссертация и издана, без каких-либо изменений, значительно позже).
23
A.-J. Voelke. La philosophie comme thérapie de l’âme. Préface de P. Hadot. Fribourg — Paris, 1993.
24
J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie. Les controverses du Moyen Age et du début de la Renaissance. Préface de P. Hadot. Fribourg — Paris (выйдет в свет в 1996 г.)
25
М. Foucault. Le Souci de soi. Paris, 1984, p. 57.
26
P. Hadot. Réflexions sur la notion de culture de soi. — Michel Foucault philosophe. Rencontre Internationale, Paris, 9, 10, 11 janvier 1988. Paris, 1989, р. 261-269.
27
Фрагменты их сочинений можно найти в кн.: Les Présocratiques, éd. J.-P. Dumont. Paris, Gallimaid, Bibliothèque de la Pléiade, 1988 (в дальнейших ссылках: Dumont)1*. См. также издание, подготовленное тем же автором как учебное пособие: Les Ecoles présocratiques. Paris, Gallimaid, Folio Essais N 152.
28
G. Naddaf. L’origine et l’ évolution du concept grec de phusis. Leviston–Qeenston–Lampeter, The Edwin Mellen Press, 1992.
29
Гераклит, фрагмент 35, Dumont, p. 154; Платон. Федон, 96 a 7.
30
См.: P. Hadot. Physique et poésie dans le «Timée» de Platon. — «Revue de Théologie et de Philosophie», t. 115, 1983, p. 113 — 133, G. Naddaf. Lorigine et l’ évolution. p. 341 — 442.
31
См.: G. Naddaf. L’origine et l’ évolution… p. 443 — 535.
32
О первых опытах нравственного воспитания у греков см.: I. Hadot. Seneca… S. 10 — 38 и у того же автора: The Spiritual Guide. — Classical Mediterranean Spirituality. Egyptian, Greek, Roman. Ed. A.H. Armstrong. New York, Crossroad, 1986, p. 436 — 459.
33
Об архаической Греции и Афинах до начала V в. см.:
