Экскоммуникация. Три эссе о медиа и медиации - Александр Р. Гэллоуэй
226
Развитие этой мысли можно найти в работе Мишеля Серра: Серр М. Паразит / пер. А. Лобановой // Носорог. 2016/2017. № 5. Отдельный интерес представляет другая работа того же автора: Serres M. Hermes: Literature, Science, Philosophy. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1983.
227
Также известен как Симон Гиттонский. Работа Джорджа Роберта Стоу Мида (Mead G. R. S. Simon Magus. San Diego: Book Tree, 2003) примечательна тем, что в ней собраны все письменные источники о Симоне Волхве — при том, что некоторые исследователи не смогли смириться с сочетанием Симона и теософии.
228
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13. Основано на историях Брехта о господине Кейнере: Brecht B. Stories of Mr. Keuner. San Francisco: City Lights, 2001.
229
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 67.
230
Ibid. P. 71.
231
Епифаний. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег // Творения святаго Епифания Кипрскаго. Ч. 1. М.: Типография В. Готье, 1863. Курсив мой. Сравните с введением у Майкла Ли: Leigh M. The Velvet Underground. New York: Wet Angel Books, 2011.
232
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 92.
233
Ibid. P. 95.
234
Ibid. Подробнее о Райхе см.: Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 10, 16.
235
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 171.
236
Подходящую аллегорию, которая развивает данную мысль, можно найти у Лютера Блиссета: Блиссет Л. Q: Роман. М.: Махаон, 2006.
237
Cohn N. Pursuit of the Millennium. Oxford: Oxford University Press, 1970.
238
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 18.
239
Кон цитируется в изд.: Internationale Situationiste. 11. October 1967. P. 25. Также см.: Marcus G. Lipstick Traces. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. P. 322. Ванейгем ссылается на Кона в Революции повседневной жизни (глава 18). Также см.: Дебор Г. Общество спектакля. Гл. 5. § 138.
240
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 12, 25.
241
Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 86. Champ Libre — это название издательства, которое основал покровитель Дебора Жерар Лебовичи; его издательство опубликовало ряд работ в дебордианском духе.
242
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 196.
243
Ibid. P. 228–232. Курсив мой.
244
Ibid. P. 93.
245
Подробнее о симптоматическом толковании см.: Althusser L., Balibar É. Reading Capital / trans. Ben Brewster. London: Verso, 1997. P. 28.
246
Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 48, 50, 47.
247
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 11.
248
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 93.
249
Ibid. P. 68. Также см.: 1 Кор. 6:12 и 10:23.
250
Pickett R. The Cross in Corinth: The Social Significance of the Death of Jesus. Sheffield, UK: Sheffield Academic Press, 1997. P. 98.
251
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 85.
252
Foucault M. Security, Territory, Population / trans. Graham Burchell. New York: Picador, 2007. P. 191 ff.
253
Porette М. The Mirror of Simple Souls / trans. E. Colledge et al. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1999.
254
Подробнее о различии Йорна между материалистическим восприятием мира и материалистическим отношением к жизни см.: Birtwhistle G. Living Art: Asger Jorn’s Comprehensive Theory of Art. Amsterdam: Reflex, 1986. P. 55–60.
255
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 18.
256
Мелье Ж. Завещание. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1954.
257
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 19.
258
Vaneigem R. Basic Banalities // Situationist International Anthology. P. 155.
259
Nerval G. de. Aurélia. Boston: Exact Change, 1996. P. 50.
260
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13.
261
Там же.
262
См.: Fourier Ch. Des Harmonies Polygames en Amour, edited and with a preface by Raoul Vaneigem. Paris: Rivages, 2003.
263
Beecher J. Charles Fourier: The Visionary and His World. Berkeley: University of California Press, 1986.
264
Fourier Ch. Harmonian Man: Selected Writings of Charles Fourier / ed. Mark Poster, trans. Susan Hanson. New York: Anchor Books, 1971. P. 51.
265
Батай Ж. Проклятая часть. Сакральная социология. М.: Ладомир, 2006.
266
Подробнее о пасторальной утопии в духе Фурье: Vaneigem R. Voyage a Oarystis. Brussels: Estuaire, 2005. В заглавии книги — отсылка к Феокриту.
267
Для примера см.: Hay H. Radically Gay. Boston: Beacon, 1997.
268
Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. М.; СПб.: Университетская книга, 1999. Также см.: Laruelle F. Anti-Badiou: Sur l’introduction du Maoïsme dans la Philosophie. Paris: Kimé, 2011.
269
Thacker E. After Life. Chicago: University of Chicago Press, 2010. P. X.
270
См.: Raley R. Tactical Media. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.
271
Lefebvre H. Critique of Everyday Life. Vol. 1 / trans. John Moore. London: Verso, 1991. Ранний Ванейгем пытается радикализовать стремление Лефевра использовать ресурсы Рембо и сюрреалистов в контексте повседневной жизни; поздний Ванейгем прослеживает их начало в учениях предшественников-еретиков.
272
Laruelle F. Introduction au Non-Marxism. Paris: PUF, 2000. P. 39. Благодарю Тейлора Адкинса за его перевод главы 3.
273
Laruelle F. Future Christ: A Lesson in Heresy / trans. Anthony Paul Smith. London: Continuum, 2010. P. 5.
274
Подробнее об
