Завтрак с Сенекой. Как улучшить качество жизни с помощью учения стоиков - Дэвид Фиделер

Выступление Стива Джобса перед выпускниками Стэнфордского университета 12 июня 2005 г. https://news.stanford.edu/ 2005/06/14/jobs-061505/

316

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 101.7. С. 254.

317

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 12.9. С. 22.

318

Сенека. Утешение к Полибию. 18.5. С. 132. Об убеждении греческих стоиков насчет того, что мудрец не должен испытывать скорби: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 7.118.

319

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 71.27. С. 132.

320

«Утешение к Марции» посвящено глубокому горю Марции, длящемуся уже три года после смерти ее сына Метилия, и написано, скорее всего, в период правления Калигулы (37–41). «Утешение к матери Гельвии» адресовано матери Сенеки, которая горевала по поводу ссылки сына на остров Корсика. «Утешение к Полибию» адресовано Полибию, скорбевшему о смерти брата, и было написано во время ссылки на Корсике (41–49). Письмо 63 утешает Луцилия после смерти его друга Флакка. В письмо 99 включен текст письма Сенеки к Маруллу, у которого умер маленький сын. «Нравственные письма к Луцилию» относятся к периоду 63–65 гг.

321

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 99.18, 99.19. С. 249.

322

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 99.19. С. 250.

323

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 99.18 и 20. С. 249, 250.

324

Пер. с лат. М. Браша и Б. Ерогина под ред. М. Позднева. Здесь и далее цит. по: Сенека Луций Анней. О милосердии [Сборник трактатов]. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2021. В скобках приводятся ссылки на страницы указ. рус. изд.

325

Гормон окситоцин имеет отношение к привязанности, любви, сексу и ослаблению стресса. Эндорфины – это опиоиды, ослабляющие боль, стресс и вызывающие чувство эйфории. Неудивительно, что, выплакавшись, люди чувствуют облегчение и успокаиваются.

326

Сенека. Утешение к Марции / Пер. с лат. М. Браша и Б. Ерогина под ред. М. Позднева // О милосердии. 1.5. С. 69. «Утешение к Марции» Сенека написал в период правления Калигулы, и это, по всей видимости, самое раннее из его сохранившихся произведений в прозе.

327

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 99.16. С. 249.

328

Два этих аргумента см. в «Утешении к Полибию», 18.6, и в «Утешении к матери Гельвии», 16.1.

329

Сенека. Утешение к Полибию. 18.6. С. 132.

330

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 63.12. С. 108.

331

Сенека. Утешение к Полибию. 11.2. С. 121.

332

Сенека. Утешение к Марции. 9.5. С. 77.

333

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 63.14, 63.15. С. 108.

334

Сенека. Утешение к Марции. 10.1. С. 78.

335

Сенека. Утешение к Марции. 10.3.

336

Эпиктет. Энхиридион. 11. 8. С. 60.

337

Сенека. Утешение к Полибию. 11.3. С. 121.

338

Сенека. О безмятежности духа. 11.1. http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1448800900

339

Сходную точку зрения того, кто экспериментировал со стоическим отношением к жизни, см.: Scott LaBarge. How (and Maybe Why) to Grieve Like an Ancient Philosopher // Virtue and Happiness: Essays in Honour of Julia Annas / Edited by Rachana Kamtekar. Oxford: Oxford University Press, 2012. P. 320–342.

340

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 99.4. С. 247.

341

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 99.4. С. 247.

342

Сенека. Утешение к Марции. 3.4. С. 72.

343

Сенека. Утешение к Марции. 5.4. С. 74. У сына Марции, Метилия, были две дочери, так что он не был ребенком на момент своей смерти. Но как показывает Сенека, даже очень маленькие дети могут быть источником счастливых воспоминаний.

344

Сенека. О гневе. 2.31.7. С. 143.

345

Motto Anna Lydia. Seneca on Love // Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos 27. 2007. № 1. 80.

346

Марк Аврелий. Указ. соч. 6.39. С. 34.

347

Марк Аврелий. Указ. соч. 1.9. С. 6.

348

William O. Stephens. Stoic Ethics: Epictetus and Happiness as Freedom. N. Y.: Continuum, 2007. P. 154.

349

Цицерон. Речь в защиту Планция. 80.

350

Сенека. О благодеяниях. 1.1.2.

351

Harpham Edward J. Gratitude in the History of Ideas // The Psychology of Gratitude / Eds. Robert A. Emmons and Michael E. McCullough. N. Y.: Oxford University Press, 2004. 22.

352

Сенека часто критиковал эту систему. Но он был и частью ее: его отношения с Нероном можно описать как отношения «патрон – клиент».

353

Ashraf H.A. Rushdy, Philosophies of Gratitude. N. Y.: Oxford University Press, 2020. P. 46–47.

354

Мне удалось найти только одну научную работу, посвященную теме благодарности в философии стоицизма; это статья моего друга Альдо Динуччи, исследователя стоицизма из Бразилии. Она посвящена теме благодарности у Эпиктета и написана на португальском языке. См.: Rodrigues Antônio Carlos and Dinucci Aldo. A eucharistia em Epicteto // Epistemologias da religião e relações de religiosidade / eds. Celma Laurinda Freitas Costa, Clóvis Ecco, and José Reinaldo F. Martins Filho. Curitiba: Editora Prismas, 2017. P. 17–44.

355

Robertson Donald. Stoicism and Love, доклад на конференции Stoicism Today 2014. Видео: https://youtu.be/W4sawA20hdE 13. Об идее стоиков «любовь к другим предполагает осознание их смертности» см. Stephens William