Рудольф Баландин - Магия внушения, или Секретное оружие Бехтерева
С той поры прошло восемь десятилетий. Никакого приближения к ноосфере, о которой мечтали Владимир Вернадский и Павел Флоренский, Тейяр де Шарден и Ле Руа, многие другие мыслители, не произошло. Торжествуют прямо противоположные идеалы: индивидуализма, личной выгоды, материального обогащения, злобной конкуренции, власти капитала.
Но если есть нечто подобное психосфере Земли, Разуму Вселенной (о нем писал К. Э. Циолковский), то человеку изначально предназначалось быть частицей всеобщего сознания. И если он идет наперекор этому мировому процессу, то обречен на вырождение и бесславный конец.
Гипотеза психосферы планеты — не фантастика. Она основана на некоторых фактах. Только вот осмыслить их трудно.
Биосфера и, в частности, земная кора представляют собой колоссальные по емкости информационные системы. Об этом одним из первых писал советский геоморфолог А. С. Девдариани: «За много сотен миллионов лет до появления жизни на Земле начало действовать передающее звено грандиознейшей из всех известных в настоящее время систем передачи информации. Передаваемые по этой системе сообщения о событиях геологического прошлого преобразовывались в сигналы, носителями которых служат состав, строение и свойства горных пород и заключенных в них остатков организмов. Эти носители сигналов образуют земную кору, которая представляется, таким образом, как запоминающее устройство колоссальной мощности».
Ученые научились читать великую каменную летопись планеты, извлекая ценную информацию о строении, динамике и эволюции биосферы, живого вещества, человека. Выяснилось, что живые организмы не были явлены вдруг, благодаря чуду, а развивались чрезвычайно долго и закономерно, с ускорением. Увеличивалось их разнообразие и усложнялась организация при упрочении общего единства, гармоничном взаимодействии частей между собой, а целого — со своим окружением. Это ярко демонстрирует развитие нервной системы, головного мозга (цефализация).
Принято считать, что происходит самоорганизация материи. Но живые существа и сообщества — открытые системы. Они совершают постоянный обмен энергией с окружающей средой и организуются не сами по себе, а при активном взаимодействии со средой обитания, черпая из нее не только энергию и вещество, но также информацию.
Биосфера тоже является открытой системой. Сюда постоянно поступает энергия и информация из космоса, преимущественно от Солнца. Биосфера — чрезвычайно сложно организованная область жизни. Она отражает значительную часть поступающей энергии, даже не перерабатывая ее в своем всепланетном организме.
То, что такая сверхмощная система сформировала человека с его мозгом, не выглядит чем-то необыкновенным (хотя весьма непросто выяснить, как это происходило). Интеллект человека приближается по сложности организации и информационным возможностям к геоинтеллекту биосферы (включающей земную кору).
Можно предположить, что и геоинтеллект существует не сам по себе, а представляет собой часть космоинтеллекта. Идея не новая: о космическом разуме или, как писал К. Э. Циолковский, о неведомых разумных силах, господствующих во Вселенной, сказано немало. Научных обоснований эта идея, к сожалению, не имеет. Не исключено, что в этом проявляется наша интеллектуальная ограниченность при больших возможностях интуиции, не говоря уже о фантазии.
О геоинтеллекте мы имеем возможность судить более или менее определенно, опираясь на факты. Обладает ли эта информационная система своей особенной психосферой, чем-то напоминающей духовный мир человека? Или она находится на стадии предсознания? Или отдельные очаги сознания вспыхивают и угасают в нем в виде отдельных человеческих личностей, подобно тому, как в нашем мозгу постоянно вспыхивают и угасают очаги возбуждения нейронов или их комплексов?
Что такое глобальный организм биосферы? Его эмоциями можно считать стихийные природные явления, системой памяти — земную кору, а чувствующей и мыслящей субстанцией — живое вещество, совокупность всех живых существ. Или этот организм, лишенный самосознания, имеет недоступное нашему разумению предсознание? Мы для него не более чем отмирающие и рождающиеся вновь сгустки нервных клеток, окруженные живой плотью?
Пожалуй, лишь чуткому сердцу поэта дано ощутить таинственную жизнь земной природы. Федор Тютчев сравнил череду дальних зарниц с беседой демонов глухонемых. Через полвека Максимилиан Волошин развернул образ:
Они проходят по землеСлепые и глухонемые,И чертят знаки огневыеВ распахивающейся мгле.Собою бездны озаряя,Они не видят ничего,Они творят, не постигаяПредназначенья своего.
И остаются вещими тютчевские строки:
Не то, что мните вы, природа:Не слепок, не бездушный лик —В ней есть душа, в ней есть свобода,В ней есть любовь, в ней есть язык…
Почему же людям закрыта душа природы? Почему миллионы ученых не могут проникнуть мыслью в ее потаенную жизнь?
Каждый озадачен собственной жизнью. Однако эта жизнь сама по себе не представляет ничего постоянного, долговременного и достойного вечности. Она остается лишь эфемерной крохотной частичкой великого целого, о целях и смысле которого стоило бы подумать хорошенько. Не на это ли намекает нам геоинтеллект? Или он готов открыть нам сокровенные глубины своих знаний, а мы просто-напросто не желаем этого осознать, предпочитая суетное, тупое, бессмысленное существование?
Подобные вопросы не имеют доказуемых ответов. Значит, они остаются вне науки. Исходя из религиозных убеждений, основываясь на вере, можно, конечно, остановиться на какой-то определенной точке зрения. Такой подход не удовлетворяет потребность в познании, зато подавляет любознательность и вносит успокоение в душу…
Впрочем, не станем продолжать подобные рассуждения. В рамках нашей работы достаточно обозначить тему глобальной психосферы. Уже одно то, что она вполне вероятна, должно было бы заставить людей всерьез задуматься о своем предназначении на планете и в космосе, о своей ответственности за жизнь на Земле. К сожалению, мировая «элита», ГВ, имущие капиталы и власть, предпочитают не задумываться над подобными «высокими материями». Их вполне устраивает «тьма низких истин».
Если существует интеллект биосферы, то он по отношению к нам — Творец. Его волю и желания мы противоречиво и смутно себе представляем. Человечество в своих действиях уподобляется подмастерью, который берется исправить творения Мастера.
Мы обладаем свободой воли и сознания (в пределах своих способностей и возможности преодолеть давление окружающей среды). А это определяет и право на заблуждения, ошибки, глупости, нелепости. Обычно именно так проявляется своеволие человека, оторванного от родимой биосферы, от мира живой природы ради причастности к мертворожденной технике и порожденной ею техносфере.
На языке религиозных понятий складывается образ триединства: Творящая Природа, Всемирный Интеллект (воплощенный в биологические, геологические и космические объекты) и Человечество (соборная, а также индивидуальная личность, обладающая самосознанием).
Путь преодоления
Возможно, нам не под силу вообразить психосферу планеты. Так собаке невозможно понять, как воспринимает и осмысливает окружающий мир человек. (Впрочем, человек тоже не всегда может понять собаку.)
Проще осмысливать свое личное достояние, свой внутренний духовный мир — «психосферу личности» (хотя самопознание — трудная работа). Какая, в общих чертах, ее структура?
В ней выделяется область текущего восприятия: нечто подобное быстро изменчивой атмосфере, где происходят незримые перемещения энергии и вещества, а стало быть, информации тоже; возникают и тают облака, словно мимолетные мысли.
Более устойчивая область — обдумывания и прочувствования, взаимодействия системы непосредственного восприятия с более глубокими инертными областями информационной и эмоциональной памяти. Ее глобальное подобие — природные воды, пронизывающие земную кору, образующие относительно устойчивый, но обновляющийся резервуар Мирового океана, витающий в атмосфере в виде водяного пара, образующий реки и озера.
Системой оперативной и долговременной памяти планеты является земная кора. В масштабе миллионолетий она активно живет, взаимодействуя с газовой и водной оболочками. В то же время она сохраняет устойчивость и хранит следы тех процессов, которые происходили в истории Земли, а отчасти и в космоса. В психосфере личности блоки памяти оперативной, долгосрочной и генетической тоже не ограничены восприятием сугубо земных явлений, а устремляются (мысленно, конечно) в космические дали, в глубины земного и астрономического времени.
