Kniga-Online.club
» » » » Марина Бутовская - Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции

Марина Бутовская - Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции

Читать бесплатно Марина Бутовская - Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции. Жанр: Научпоп издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Исторически новым явлением для Таиланда является появление женщин-лесбиянок, предпочитающих в качестве сексуальных партнеров исключительно маскулинных женщин. Женщины «ди» (от английского слова lady) не отличаются в гендерном плане от обычных женщин, их исключительность связана целиком и полностью с сексуальными предпочтениями. Если традиционная классификация «катой», прежде всего, основывалась на гендерной идентичности, то в современных условиях все большее значение начинает приобретать и другая составляющая — сексуальная идентичность.

Гомосексуальные взаимоотношения как составляющая ритуалов инициации

Гомосексуальные взаимоотношения могут являться частью обрядов инициации. В ряде культур Африки, Южной Америки и Азии сексуальные отношения между мужчинами и мальчиками подростками являются важнейшей частью процесса социализации и социальной интеграции во внутриплеменные отношения. В одних племенах приняты анальные гомосексуальные контакты, в других — оральные. Гомосексуализм является временной моделью поведения и связан с определенным этапом жизни мужчины.

Гомосексуализм как часть ритуалов инициации широко распространен у народов Меланезии и Новой Гвинеи. Один из примеров такого рода традиций детально описан Г. Хердтом у одного из племен Новой Гвинеи, условно названного им «самбия». Как и в большинстве племен Новой Гвинеи, у самбия существовал культ мужской силы, мужская агрессивность и воинственность считалась особой добродетелью, а статус женщины в обществе был низким. По традиционным представлениям, контакты сыновей с матерями мешали их развитию и препятствовали достижению зрелости. Чтобы мальчик стал мужчиной, ему необходимо было пройти обряды инициации. С этой целью его забирали у матери примерно в возрасте 8 лет. и далее он воспитывался в обществе мужчин в мужском доме. По традициям самбия мальчик не мог созреть и стать мужчиной, если ему не будет передано путем гомосексуальных контактов мужское семя. Чтобы мальчик созрел, и у него развились вторичные половые признаки и настоящее мужское поведение (мужественность, агрессивность, охотничье мастерство), в течение нескольких лет ему должно было передаваться семя взрослого мужчины оральным путем. После вступления в брак молодой мужчина мог в течение нескольких месяцев иметь контакты с партнерами мужского пола в доме «холостяков».

Примерно 5% взрослых мужчин самбия, поданным Херта, откровенно предпочитают гомосексуальные контакты и мало интересуются женщинами. Таким образом, хотя в этом обществе гомосексуальные контакты вплетены в контекст ритуалов инициации, гомосексуализм в этой культуре может являться и особой формой сексуальности.

Мальчик из племени эторо должен иметь старшего сексуального партнера (им преимущественно оказывается жених его старшей сестры). Сексуальные связи продолжаются, пока мальчик не станет взрослым. После этого молодой мужчина сам становится партнером допубертатного мальчика. В меланезийском племени маринд-аним, мальчиков забирают из материнского дома в мужские дома в возрасте 12-13 лет. Там он чаще всего становится сексуальным партнером своего дяди по материнской линии. Отношения продолжаются около семи лет, пока мальчик не превратится в молодого мужчину.

Традиции орального секса описаны для самбия, эторо, баруйя, чечаи и куксов Новой Гвинеи. У обитателей Восточного берега Новой Гвинеи, калули. гомосексуальные контакты осуществляются анальным путем.

Помимо институализированных гомосексуальных отношений в рамках ритуалов инициации, в ряде культур, как отмечает И. С. Кон, наблюдаются гомосексуальные контакты между мальчиками подростками, которые можно рассматривать как следствие жесткой половой сегрегации, предписанной культурой. Именно таковы социокультурные основы гомосексуальных контактов у подростков янамами (Бразилия), араукина (Чили, Аргентина), бороро (Бразилия). Гомоэротическиii оттенок прослеживается в дружбе молодых мужчин майя. В ряде регионов, например у нанди (Кения) и акан (Гана), гомоэротические отношения считаются допустимыми между женщинами, причем такие контакты могут продолжаться и после замужества.

Современные представления о сексуальной ориентации

В настоящее время сексуальную ориентацию подразделяют на гетеросексуальную, гомосексуальную и бисексуальную. Большую часть XX века гомосексуализм являлся объектом изучения психологов и психиатров, и во главу угла ставилась попытка устранить причины, порождающие данное аномальное явление. Гомосексуализм трактовался в русле психоаналитической теории, как психопатология, связанная с чрезмерным давлением со стороны деспотической матери и недостаточным влиянием отца на воспитание ребенка. К середине 1950-х гг. стало ясно, что психоаналитические пути лечения гомосексуализма малоэффективны. В это же время исследователи стаз и активно изучать биологические основы данного феномена, прежде всего, роль гормонов в формировании гомосексуальных наклонностей человека. Предполагалось, что нарушение сексуальной ориентации происходит тогда, когда в пренатальном периоде развивающийся плод подвергается воздействию повышенного уровня эстрогенов или тестостерона. Однако попытки лечения гомосексуализма гормонами так же потерпели фиаско. Наконец, уже в наши дни основное внимание исследователей было обращено на роль генов в формировании сексуальных ориентаций человека.

В контексте современных научных представлений гомосексуальная ориентация рассматривается как одна из форм сексуальной ориентации в пределах нормы. Основы таких представлений были заложены работами Е. Хукер, которая уже в 1957 г. показала, что гомосексуализм никоим образом нельзя рассматривать как клиническую патологию, требующую коррекции. Эта же исследовательница впервые обратила внимание общественности на тот факт, что гомосексуалистов нельзя считать патологическими личностями с повышенным сексуальным влечением, низким уровнем интеллекта и высокой агрессивностью.

Изменение общественного отношения к гомосексуалистам в США в 1980-е годы позволило представителям этой субкультуры выйти из те ни и вести достойный образ жизни. Многие из них доказали свою социальную успешность и продемонстрировали высокий уровень интеллектуальных способностей, опровергнув, тем самым, старые психологические теории на этот счет. В некоторых видах творческого труда, особенно связанных с искусством, они даже статистически «перепредставлены» (Кон, 2003).

По ряду тестовых показателей, связанных с эмоциями и направленностью интересов, гомосексуалисты находятся где-то посредине между гетеросексуальными мужчинами и женщинами. Т. Сендфорд с соавторами обращают внимание на тот факт, что мужчины гомосексуалисты чаше страдают психическими расстройствами, характерными для женщин, тогда как среди лесбиянок больше распространены типично мужские расстройства. Эти данные подтверждают теорию Дж. Бейли о том, что важную роль в происхождении гомосексуальности играют гормональные нарушения в пренатальной фазе развития.

Научные изыскания в области биологических основ сексуальной ориентации в комплексе с результатами психологического тестирования на интеллектуальные способности, несомненно, оказали положительное влияние на официальное признание политических прав сексуальных меньшинств. И. С. Кон приводит в своей статье «О нормализации гомосексуальности» следующие сведения. Британский правительственный Комитет в 1957 г. рекомендовал отменить существовавшее с 1533 года уголовное наказание за добровольные гомосексуальные акты между взрослыми мужчинами и пришел к заключению, что гомосексуатьность не может по закону считаться болезнью, потому что она часто является единственным симптомом и совместима с полным психическим здоровьем в остальных отношениях. В 1973 г. Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуальность из своего перечня психических болезней. В 1993 г. в том же направлении пересмотрела свою классификацию болезней Всемирная организация здравоохранения. В 1995 г. эту позицию приняла Япония. В 2001 г. Китайская психиатрическая ассоциация также исключила гомосексуальность из перечня психических заболеваний.

В настоящее время во многих странах Европы (включая Австрию. Венгрию, Германию, Данию, Швецию, Финляндию и др.), а также в США и Канаде идет быстрый процесс легализации однополых браков. Сравнение результатов национальной переписи населения в США за 1990 и 2000 гг. зафиксировали 300% рост однополых домохозяйств (в 2000 г. их насчитывалось свыше 600 тысяч).

Гормоны и гомосексуальное поведение

Традиционно биологические исследования по сексуальной ориентации человека были связаны с изучением влияния на организм и поведение половых гормонов — тестостерона и эстрогена. Ранее полагали, что мужчины гомосексуалы должны иметь более высокий уровень эстрогенов и пониженный уровень тестостерона в организме, по сравнению с гетеросексуальными мужчинами. Однако полученные результаты оказались неоднозначными. С одной стороны, сейчас очевидно, что некоторые аспекты сексуальной ориентации человека связаны с гормональными механизмами (прежде всего, с воздействием пренатальных гормонов). В рамках представлений о гормональном влиянии мужская гомосексуальность представляет собой лишь одно из проявлений сексуального поведения в рамках континуума сексуальной изменчивости, связанной с гормональными сдвигами.

Перейти на страницу:

Марина Бутовская читать все книги автора по порядку

Марина Бутовская - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции отзывы

Отзывы читателей о книге Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции, автор: Марина Бутовская. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*