Юлия Мизун - Тайны древних религий
Гнев, пьянство, упрямство, фанатизм, ложь, зависть, самовосхваление, пренебрежительное отношение к другим, высокомерие и злые намерения создают нечистоту, а не мясная пища.
Позвольте мне учить вас среднему пути, который проходит, минуя обе крайности. Посредством страдания истощенный верующий создает в своем уме беспорядок и болезненные мысли. Само подавление не ведет даже к мирскому знанию: насколько же менее — к победе над чувствами!
Тот, кто заполняет светильник свой водой, не сможет рассеять мрак, и тот, кто попытается разжечь огонь, пользуясь гнилым деревом, потерпит неудачу.
Подавление плоти бесполезно, суетно и болезненно. И как может кто бы то ни был, посредством несчастной жизни, стать свободным от своей самости, если он не преуспел в тушении огня вожделения?
Всякое смирение тщетно, пока сохраняется самость, пока самость продолжает испытывать влечение к земным либо к небесным наслаждениям. Но тот, в ком погасла самость, свободен от вожделения; тот не будет желать ни земных, ни небесных наслаждений, и удовлетворение своих естественных потребностей не осквернит его. Пусть он ест и пьет в соответствии с потребностями тела.
Вода окружает цветок лотоса, но не омачивает его лепестки. С другой стороны, чувственность всех видов лишает сил. Чувственный человек — это раб своих страстей, а ищущий наслаждений ничтожен и груб. Но удовлетворение естественных потребностей жизни не является злом. Сохранять тело в добрам здравии — это обязанность, потому что иначе мы не будем способны привести в порядок светильник мудрости, не сможем сохранять наш ум сильным и ясным.
Правила вращения колеса высочайшего Закона, которые установил Будда (говорят, что он установил вращение):
Спицами колеса являются принципы чистого поведения; справедливость есть единообразие их длины: мудрость — это обод; скромность и глубокомыслие — это спица, в которой укреплена ось истины.
Тот, кто осознал существование страдания, его причины, средства против него и его прекращение, тот понял Четыре Благородные Истины. Он пойдет верной дорогой. Правильные воззрения будут факелами, освещающими его путь. Правильные намерения будут его проводниками. Правильные слова будут домами на его дороге. Его походка будет прямой, потому что это правильное поведение. Восстанавливать его силы будет правильный способ зарабатывания средств к своей жизни. Правильные усилия — его шагами; правильные мысли — его дыханием; и покой будет следовать по его следам.
Все, что было порождено, будет вновь разрушено. Все беспокойство о себе тщетно: это подобно миражу, и все несчастья, которые именуются отношением к нему, пройдут. Они исчезнут, как исчезает ночной кошмар, когда спящий просыпается.
Тот, кто пробужден, свободен от страха. Он знает суетность всех своих честолюбивых стремлений, а также и своих страданий.
Блаженны преодолевшие весь эгоизм; блаженны достигшие мира, блаженны нашедшие истину.
Истина величественна и сладостна; истина способна освободить вас от зла. В мире нет иного спасения, кроме истины.
Имейте уверенность в истине, хотя вы, возможно, и не способны постичь ее; хотя вы можете принять ее сладость за горечь; хотя вы, возможно, и избегаете ее поначалу. Верьте в истину.
Истина лучше всего такая, как она есть. Никто не может изменить ее; никто не может улучшить ее. Имейте веру в истину и живите ею.
Ошибки сбивают с пути; иллюзии порождают страдание. Они опьяняют, подобно спиртному; но их действие быстро исчезает, и они оставляют вас с чувством страдания и отвращения.
Самость — это лихорадка; самость — это преходящая мечта, сновидение, но истина благотворна, истина величественна, истина вечна. Нет бессмертия нигде, кроме как в истине. Ибо истина будет всегда.
Одинокий человек, решившийся подчиниться истине, может быть слаб: он может соскользнуть обратно на свой старый путь. Поэтому будьте вместе, помогайте один другому, и пусть один укрепляет усилия другого.
Будьте как братья: едины в любви, едины в святости и едины в вашем стремлении к истине.
Распространяйте истину и проповедуйте учение во всех сторонах света так, чтобы в конце все живые создания стали гражданами Царства Справедливости.
Ведите святую жизнь ради прекращения страдания.
О страдании Будда говорил так:
Я не ожидаю вознаграждения, даже перерождения на небесах, но я стремлюсь к благоденствию людей, хочу привести об-ратио тех, кто сбился с пути, просветить тех, кто живет в ночи заблуждения, изгнать из мира всю боль и все страдание.
Но ради моего собственного благополучия я практикую благожелательность ко всем, но я люблю благожелательность, ибо мое желание — содействовать счастью живых существ.
Не причиняй другому того, что могло бы явиться причиной твоего страдания.
Следуй путем долга: проявляй доброту к твоим братьям и освобождай их от страдания.
Всякий, причиняющий боль и вред живым созданиям, лишенный сострадания к любой живой твари, пусть будет известен как изгой.
Доброжелательность ко всем существам — это истинная религия; лелейте в ваших сердцах безграничную доброжелательность ко всему сущему.
Ваш дух не должен волноваться, злое слово не должно срываться с ваших губ; вы должны оставаться доброжелательны, с сердцем, полным любви, не содержащим тайной злобы; и даже недоброжелателей вы должны охватить любящими мыслями, великодушными мыслями, глубокими и безграничными, очищенными от всякого гнева и ненависти.
Отличительными признаками истинной религии являются доброжелательность, любовь, правдивость, чистота, благородство, доброта.
Все существа стремятся к счастью; поэтому относитесь с состраданием ко всем.
Ненависть никогда не прекратит ненависти в этом мире. Только любовь положит ей конец. Это — древний закон.
Терпимость и прощение — это высочайший аскетизм.
Желающие личного счастья, но причиняющие страдания другим, не освобождаются от ненависти, но еще больше запутываются в сетях ненависти.
Пусть он взращивает доброжелательность по отношению ко всему миру; дружелюбность ума, безграничную сверху, снизу, со всех сторон, свободную от ненависти и вражды.
Как мать, даже с риском для собственной жизни, защищает своего единственного сына, так пусть тот, кто постиг истину, развивает безграничную доброжелательность ко всем существам.
Пусть он, не оказывая предпочтений, взращивает доброжелательность по отношению ко всему миру, повсюду, без меры, незапятнанную, несмешанную с каким-либо чувством, создающим различия.
Милосердный человек любим всеми, его дружба чрезвычайно ценится; при смерти его сердце находится в покое и полно радости, потому что он не страдает от раскаяния; он принимает распустившийся цветок своей награды и тот плод, что созревает из этого цветка.
Бессмертие может быть достигнуто только непрерывными деяниями доброты; и совершенство достигается состраданием и милосердием. Самое необходимое — это любящее сердце.
Свое отношение к уму Будда выразил так:
Ум — это предвестник всякой деятельности; ум — это высочайшая из всех энергий чувств. Все относительные представления берут свое начало в уме.
Ум является предшественником всякого восприятия; ум — это самый тонкий из всех элементов феноменальной вселенной. Всякое предметное сознание берет свое начало в уме. Счастье следует как тень за тем, кто говорит и действует с чистым умом.
"Меня ненавидят, меня не понимают и обманывают другие" — тот, кто хранит в своем уме такие мысли, никогда не сможет стать свободным от причин, вызывающих саморазрушение.
Тот, кто достиг власти над самим собой, воистину является более великим победителем, нежели тот, кто победил тысячу врагов: он в тысячу раз могущественней того, кто еще остается робок своей чувственной природы.
Тот, чей ум странствует в поисках внешних красоты и величия, кто не способен сохранять полный контроль над своими чувствами, кто ест нечистую пищу, кто ленив и испытывает недостаток в нравственности и мужестве, тот будет свален невежеством и горем, как высохшее дерево бурей.
Точно так же, как капли дождя проникают в дом, не покрытый хорошей крышей, так привязанность, ненависть и иллюзия входят в ум, не расположенный к медитации.
