Юрий Сокольский - За кулисами истории

Юрий Миронович Сокольский

За кулисами истории

Введение

Раньше считали, что историю делают выдающиеся люди — цари и герои. Потом стали утверждать, что историю творят живые массы, их энергия, инициатива, сознательность и организованность. Обе эти крайние точки зрения подкреплялись убедительными примерами.

Истина лежит посредине. Историю создают отдельные люди, которым суждено оставить после себя какой-то след. След может быть маленьким или большим, добрым или злым, но достаточно заметным, чтобы повлиять на движение и развитие истории. О таких людях — оставивших свой след в истории, — рассказано в этой книге.

В истории немало мифов. Несколько деталей, дополнительно рассказанных или, напротив, утаенных, создают совершенно иное восприятие одного и того же сюжета. Поэтому так важно знать подробности.

Рассказывая о событиях, мы обязательно называем фамилии и имена (или хотя бы инициалы) участников. Но последнее касается лишь тех событий, которые происходили не позднее, чем 50 лет тому назад. По отношению к менее отдаленным от наших дней — имен называть не будем (кроме нескольких случаев), так как со временем могут появиться новые факты, вызывающие изменение оценки события и роли действующих в них лиц. Такое в истории бывает не раз.

Говорят, что история ничему не учит, и человечество часто наступает на одни и те же грабли. Но это как раз и происходит потому, что люди плохо знают историю. Конечно, чтение популярных очерков или исторических романов не может заменить систематического изучения солидных учебников. Но такое чтение способно побудить к серьезному отношению к исторической науке. Знание прошедшего должно оберегать нас в настоящем.

Князь Владимир Великий

Дедом по отцовской линии у князя Владимира был Киевский князь Игорь, убитый древлянами. Древлянский князь Мал послал в Киев послов к вдове Игоря, Ольге, с предложением выйти за него, Мала, замуж. Ольга убила двадцать послов, а затем разорила и сожгла главный город древлян, Коростень. В летописи приводится маловероятная история о том, будто бы город был подожжен голубями, которых жители вначале отдали Ольге в качестве выкупа, а та, привязав к их лапкам зажженный трут, выпустила птиц на волю. При расправе с древлянами Ольга приказала убить князя Мала, а его детей, Добрыню и Малушу, взяла к себе. Добрыня стал воином, а потом и воеводой. Малуша стала ключницей княгини Ольги, т. е. фактически рабыней. После смерти княгини Ольги вся челядь перешла к ее сыну Святославу, а Малуша попала в его гарем. Родившийся ребенок, названный Владимиром, был сыном князя и бесправной рабыни.

В возрасте семнадцати лет Владимир вздумал жениться; ему приглянулась Рогнеда, дочь князя кривичей Рогволода. Но Рогнеда, княжеская дочь, не желала соединиться браком с сыном рабыни. Крайне обиженный таким отказом, Владимир обратился за помощью к своему дяде, Добрыне. Тот разорил главный город кривичей, Полоцк, убил князя Рогволода, убил двух его сыновей, а Рогнеду силой принудил стать женой Владимира. Выяснилось, что сопротивление Рогнеды было связано с тем, что она ранее уже дала согласие на брак со старшим сводным братом Владимира, Ярополком.

Ярополк после смерти своего (и Владимира) отца, Святослава, княжил в Киеве и еще ничего не знал о злоключениях своей, как он считал, невесты Рогнеды. Между тем Владимир и Добрыня, собрав большое войско, подошли к Киеву и окопались под его стенами. Использовав хитрость и подкуп, Владимир выманил брата из крепости и убил его. Так Владимир сам стал князем Киевским.

Рогнеда не была единственной женой князя Владимира. Как и его отец, Святослав, Владимир имел гарем. Летописец утверждает, что в том гареме было 800 жен. Поскольку ровно столько жен было у библейского царя Соломона, то, вероятно, летописец преувеличивает женолюбие князя Владимира. В то же время наличие гарема не вызывает сомнений, это разрешалось языческим верованием. Когда Владимир принял христианскую веру, то, казалось бы, должен был распустить гарем, оставшись с одной-единственной женой. Но в летописи об этом ничего не сказано. И именно женолюбие способствовало крещению князя Владимира.

Надо сказать, что в то время в Киевском государстве, где господствовало язычество (поклонение различным богам — тепла, ветра, растений и др.), весьма терпимо относились к другим верованиям. Восточные соседи Киевской Руси — хазары (жившие в нижнем течении Волги) — исповедовали иудаизм. Западные соседи — венгры (жившие в среднем течении Дуная) — исповедовали католицизм. Другие западные соседи — болгары (жившие южнее устья Дуная) — исповедовали мусульманство. Дальние соседи — греки (жившие еще южнее болгар) — исповедовали так называемую греческую веру (православие). Отдельные представители всех этих народов мирно жили в городе Киеве и не терпели никакого урона от язычников. Среди дружинников князя были люди разных верований. Бабушка князя Владимира, княгиня Ольга, даже сама приняла христианство (после разгрома древлян).

Греческая вера была господствующей религией в Византийской империи. И князь Игорь, и князь Святослав воевали и с Византией, и с болгарами. Князь Владимир в союзе с болгарами в течение нескольких лет опустошали Византию, вот-вот мог пасть осажденный ими Константинополь. Но тут византийский император Василий II предложил киевскому варвару, князю Владимиру, в жены свою сестру — красавицу Анну. Незадолго до этого руки Анны добивался Оттон — сын германского императора, но ему отказали. Князь Владимир был необычайно польщен. Он помнил, как Рогнеда, дочь князя, корила его матерью-рабыней. Теперь князь Владимир становился ровней самому византийскому императору. Владимир сразу же стал союзником императора и его верным слугой.

Боевые дружины князя Владимира заставили болгарское войско уйти из пределов Византии. Потом Владимир подавил антивизантийское восстание в городе Херсонесе (Крым). Затем разгромил на Кавказе грузинские отряды под командованием изменившего Византии военачальника Варды Фока. Совершив все эти славные деяния, князь Владимир явился победителем в Константинополь, где ему представили Анну. Анна выдвинула непременное условие: Владимир должен принять христианскую (греческую) веру. Владимир согласился. Вместе с Анной он возвратился в Киев и вскоре устроил крещение всего народа.

В один прекрасный день множество людей одновременно вступили в воды реки Днепр. Взрослые стояли в воде по грудь и шею, отцы и матери держали на руках маленьких детей. Специально прибывшие из Византии священники читали молитвы крещения. Это произошло в 988 г. Летописец свидетельствует, что обряд крещения не вызвал недовольства у населения. Однако язычество сохранялось в Киевской Руси еще двести лет.

От многочисленных матерей князь Владимир имел много детей, в том числе 12 сыновей. Всем сыновьям он выделил уделы, считая, что так ему будет легче управлять большим государством. Однако князь Владимир не предвидел того, что могло произойти после его смерти. При его жизни все сыновья безропотно слушались грозного родителя и отсылали ему в Киев собранную дань. Но после смерти Владимира дети не желали повиноваться какому-либо одному из братьев. Началась междоусобица: сначала Святополк убил своих единокровных братьев Бориса и Глеба, а потом пошло-поехало. Так князь Владимир, считающийся в истории Великим, заложил основы раздробленности государства и его слабости.

Александр Невский и татары

Читатель, вероятно, об этом князе немало наслышан. Знает, что князь Александр командовал новгородскими дружинами. Помнит, что эти дружины разбили шведский отряд, пришедший в 1240 г. в устье реки Невы (после чего князь Александр Ярославович получил прозвание Невский). Видел и кинофильм о том, как Александр Невский разбил ливонских псов-рыцарей в 1242 г. на льду Чудского озера.

Известно, что Новгород был единственным городом Руси, не подвергшимся разорению и разграблению татаро-монгольскими завоевателями. Орды хана Батыя попросту не дошли до северного города: застряв в распутицу на полпути, Батый повернул на юг, затем в низовьях Волги основал город Сарай и сделал его столицей Золотой Орды.

Менее известно, как складывалась жизнь князя Александра после победы 1242 г. Хан Батый велел передать Новгородскому князю, что желает видеть его, притом немедленно, в своем шатре. Такое «приглашение в гости» было выражено в обидной для князя Александра форме тем более, что Новгород не был покорен татарами. Но Александр понимал: если он не поедет сам в Орду, то хан пришлет к Новгороду свои полчища.