К Сельченок - Тайны восточной медицины
Развивая мысль о необходимости подъема жизнеспособности организма как основания истинного исцеления, авторы Агни-Йоги высказываются относительно недалекого будущего мировой медицины: "...Настанет время, когда медицина будет преобразована и, наряду с физическими лекарствами, будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения. Гомеопатия, до известной степени, предугадала течение медицины будущего. Конечно, теперь могут быть успешны лишь те врачи-гомеопаты, которые обладают большой психической энергией. Может быть, они и не знают, в чем заключается удача их врачевания. Но постепенно они услышат о гармонии воздействий внутренних и внешних, тогда начнется новый метод лечения. Сейчас, в зависимости от невежественных условий, врачи на решаются даже себе признаться, что в большей мере действует их психическая энергия. Они готовы приписать успех самым несильным лекарствам, забывая о своем мощном воздействии..." (Надземное, 23).
Обращаем ваше внимание на связь этого высказывания с результатами наблюдений группы Шафики Карагулы, состоявшей из опытных ясновидящих, над врачами, превосходно диагностирующими с помощью собственного сверхчувственного (экстрасенсорного, телепатического) восприятия и целительствующими с помощью личной психической энергии, сознательно скрывающими свой дар и даже не подозревающими о реальной причине высокой эффективности их лечебной практики.
Наконец, пора перейти к основному содержанию настоящего раздела главы - к растительным и животным лекарственным средствам, т.е. к собственно лекарствам, как они понимаются и медиками, и пациентами нашего времени.
Из лекарств на Древнем Востоке более всего славился - и славится по сей день! - мускус - содержимое ароматических желез некоторых животных. Это вещество отличается специфическим неприятным ароматом. Растительных же средств в медицине Агни-Йоги применяется не очень много, точнее, в самих книгах "Агни-Йоги" нет широкого перечня растительных лекарств. Вспомним, что книги эти - все же не врачебный трактат, а свод сведений о наиболее общих представлениях древних мудрецов Востока о мире и человеке. Да и есть ли смысл излагать сведения фармацевтического содержания без подробных атласов и без личного присутствия ученика при сборе и приготовлении лекарственных составов!
И все же, несмотря на сделанные выше оговорки, некоторые - особенно ценные и важные для профилактики и лечения заболеваний - растения упоминаются в книгах "Агни-Йоги". Упоминаются именно как наиболее значимые, как наиболее широко применяемые - как для здоровых людей (с целью профилактики заболеваний и подъема жизнеспособности организма), так и для заболевших людей с целью направленного воздействия на болезненно измененные функции организма и подъем сил самовосстановления.
Сначала о классификации лекарственных средств, которой придерживаются врачеватели Агни-Йоги: "Нужно отличать три группы лекарств - жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим нашим врагам четвертую группу разрушителей (к которым, в частности, относятся наркотики - С.К.). Первое внимание обратим на жизнедателей, ибо они работают, прежде всего, на нервную систему. Нервные центры и выделения желез (имеются в виду секреции гипофиза, щитовидной железы и других желез внутренней секреции, расположенные около энергоцентров тонкого тела - С.К.) образуют будущее направление медицины. Через эти области человечество подойдет к обнаружению тончайшей энергии, которую для упрощения называем духом. Явление нахождения эманаций этой энергии будет уже ближайшим шагом развития культуры... Следует еще распространить внимание на растительный мир. Отметьте питательность овощей и злаков. Неразборчивость человеческого питания поразительна, не говоря уже о качестве" (Агни-Йога, 42).
К группе жизнедателей относятся все так называемые растительные адаптогены - средства, увеличивающие запас сил организма и помогающие ему справиться с трудностями при ухудшении привычных условий внешней среды: китайский лимонник, элеутерококк колючий, левзея, заманиха и, разумеется, женьшень. Но самым мощным жизнедательным средством, как бы то ни было неожиданно, медиками Агни-Йоги признается ...валериан лекарственный, корневище которого считается совершенно незаменимым сырьем при приготовлении большинства лекарственных средств, применяемых в случаях практически любых заболеваний человека.
Действие валериана-жизнедателя проявляется далеко не сразу, а лишь через несколько недель непрерывного употребления в виде вечернего чая. Вот что по поводу длительного и регулярного приема этого замечательного средства Восточной Медицины, как пути к оздоровлению и души, и тела, и о близкой валериану арнике пишет Святослав Николаевич Рерих: "Валериан и арника - самые древние долгожители нашей планеты: им десятки миллионов лет. За долгие века истории человечества накопилось немало сведений об их чудесных и врачующих свойствах. (Что касается "чудесных" свойств валериана, то отметим, что и по сей день в традиционной индо-тибетской медицине его считают чуть ли не единственным средством против изгнания "злых духов", - и речь идет не просто об успокоении вышедшего из равновесия больного, но о лечении длительным употреблением валериана серьезных нарушений психической деятельности.) В древности сок валериана называли животворящей кровью растительного мира. Валериановый напиток, изготовленный по рецепту Гималайских Риши, считался одним из самых действенных средств против болезней, прежде всего нервного характера. Способ его изготовления таков: чайная ложечка измельченного корневища валерианы заваривается крутым кипятком - стакан воды на одну ложку. Затем примерно полчаса воду настаивают, процеживают и пьют как чай. Способ предельно прост, но зато непросты два обязательных условия такого лечения. Первое - регулярность. Чашку валерианового чая надо выпивать ежедневно, и ни при каких обстоятельствах не допускать перерыва. Второе - длительность. Чай из валериана следует пить по меньшей мере в течение полугода, а то и больше. Только тогда эффект будет налицо. Валериановый эликсир нужно использовать в комплексе с другими приемами. Рекомендуется, в частности, чтение книг, способствующих установлению душевного равновесия. Исключаются алкоголь и курение" (цитируется нами по работе В.М. Сидорова "Семь дней в Гималаях").
Вообще, в книгах "Агни-Йоги" рассыпано множество упоминаний о лечебном и оздоровительном применении основного жизнедательного средства - валериана: "При волнении, прежде всего, недоедание и валериан и, конечно, молоко с содою. Сердце нужно облегчать. Ошибка прибегать к наркотикам и спирту..." (Сердце, 548). "Среди профилактики антираковой и против других огненных заболеваний советуйте валериан. Часто говорю об этом укрепляющем и охраняющем средстве, но всякая профилактика должна быть систематической. Надо каждый вечер без пропусков, как ежедневный путь солнца, принимать валериан" (Мир Огненный, I, 386).
Помимо валериана, общеукрепляющими средствами или жизнедателями, которые дарят организму живую энергию, необходимую для его самостоятельной работы по наведению порядка в себе самом, считаются различные смолы и некоторые средства животного и даже минерального происхождения. Утверждение о том, что мускус, фосфор и янтарь (застывшая смола древних деревьев) "близки психической энергии" (Мир Огненный, III, 440), подкрепляется такими данными: "Гигиена мысли должна быть и духовная, и земная. Нужно производить опыты мышления, укрепленные огненными лекарствами (жизнедателями - С.К.). Нужно обратить внимание, как действуют на мышление фосфор или испарения эвкалипта. Нужно проверить, насколько поднимает мышление мускус. Нужно собрать все данные о прочих смолистых маслах. Словом, нужно припомнить все сочетания, ближайшие работе Огня. Нужно произвести опыты над лицами сильного огненного мышления. Такие опыты напомнят не только о витаминах, но и об Агни (синоним психической энергии - С.К.). Усилия врачей сосредоточиться не только на внутренних лекарствах, но и на воздействии обоняния, дадут отличные следствия. Люди очень больны..." (Мир Огненный, I, 350). И о тех же средствах написано в книге "Агни-Йога": "...Скажите врачу - можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы..." (38).
Вовсе неожиданный способ применения живых растений описан в книге "Мир Огненный, I": "У древних считалось полезным прикасаться к железам корнями растений семейства игниридовых, но это очень примитивное лечение, ибо огненность этих растений приложима гораздо полезнее. Они могут дать полезный экстракт для повышения огненной деятельности. Очевидно, древние имели в виду лечение подобного подобным. Полынь также хороша, также и розовое масло может действовать с покоем (кстати, последнее - важное условие проявления действия всех жизнедателей! - С.К.), но не так быстро. Конечно, огненность растений имеет много применений и может входить в состав укрепляющих средств" (Мир Огненный, I, 214).
