Вячеслав Тарантул - Имя ему СПИД: Четвертый всадник Апокалипсиса
Французский писатель Изи Беллер пишет: «Появление СПИДа рискует стать одной из причин политического поражения западных демократий в тот момент, когда СМИ гремят об их победе над тоталитаризмом. Впервые в истории наука, всегда приходившая на помощь, когда шла речь о защите идеалов равенства и справедливости, сама предлагает доводы в пользу ограничения индивидуальной свободы в таких важнейших областях, как секс и любовь».
Людская фантазия безгранична. Например, оригинальную концепцию СПИДа описал в своей книге «Прозрачность зла» (1990) Жан Бодрийар. По его мнению, в мире, утратившем интерес к политическим дебатам, сексуальному освобождению, органическим болезням и традиционной войне, сложился специфический класс феноменов — «сверхпроводники»: терроризм, травести, СПИД, электронные вирусы и многое другое, что захватило все человечество. Он считает, что все эти явления одного порядка, обладающие способностью завораживать людей, отвлекать от повседневной жизни. Человек испытывает при соприкосновении со «сверхпроводниками» странное и удивительно совпадающее с внутренним ожиданием наслаждение, поскольку ощущает через них фатальные силы, таящиеся в самом сердце системы в отличие от расположенных где-то там далеко от нас всевозможных катастроф и катаклизмов. Все «сверхпроводники» — результат эволюции общества и человеческого тела в сторону сверхзащищенности от уже известных, традиционных напастей. «Именно потому, что тело стало не-телом, виртуальной машиной, им овладевает вирус». По Бодрийару, «в сверхзащищенном пространстве тело теряет все защитные способности». Новые болезненные проявления защищают человека от чего-то еще более худшего, подобно тому как неврозы не дают развиться безумию. Они, по сути дела, служат доказательством живучести того огромного «микроба», который зовется человеком. Компьютерные вирусы не дают человечеству дойти до крайнего предела коммуникации и информации, т. е. до смерти; наркотики помогают человеку выйти на время за пределы сверхрационального мира; террористические акты выплескивают накопившуюся на периферии общества потребления энергию потенциальных гражданских войн, а СПИД не дает дойти до тотальной потери личности в тотальном промискуитете. Вот какие невероятные мысли рождает эпидемия СПИДа!
Традиции, образ жизни и мораль, существующие в обществе, в свою очередь оказывают существенное влияние на распространение СПИДа. Так существование патриархальной семьи, в которой власть родителей невероятно сильна, и строгая сексуальная мораль в Корее (хотя и много мягче, чем, скажем, в мусульманских государствах) позволяют на протяжении почти 20 лет удерживать ситуацию со СПИДом под контролем. Или другой пример — Россия. После развала Советского Союза разрушилась вообще всякая мораль, что вылилось в широкомасштабный разгул заболеваний, передающихся половым путем, и, в частности, СПИДа.
СПИДофобия и СПИД-терроризм
Abysses abyssum invocat
(Бездна бездну призывает)По мере распространения инфекции появляется все больше и больше людей, которые сильно обеспокоены и взволнованы тем, что они могут заболеть СПИДом. Ведь даже самые безгрешные тем или другим путем могут попасть в когорту ВИЧ-инфицированных. А что уж говорить о грешных! Как спросил Спаситель, Qui sine peccato est (Кто без греха).
В состоянии крайней обеспокоенности некоторые люди продолжают думать, что у них есть ВИЧ, даже если получили в специальной лаборатории официальный отрицательный результат анализа. Таких людей у нас называют СПИДофобами, а на Западе — «озабоченными здоровыми» («worried well»). Слово «здоровые» в данном случае означает, что у человека нет ВИЧ-инфекции (хотя у него/нее могут быть другие заболевания). Реальная проблема таких «озабоченных здоровых» обычно не медицинского, а психологического характера. Это — депрессия, повышенная тревожность, компульсивное (навязчивое) поведение и другое. Нередко дело на этом не ограничивается. На общем фоне некоторая часть населения выступает за строгую изоляцию ВИЧ-положительных, искренне полагая, что consortio malorum me quoque malum facit (общение с дурными людьми и меня делает дурным). Реальный опыт такой изоляции имел место только на Кубе. В 80-е гг. там решили использовать надежный, веками проверенный способ — карантин. Для этой цели организовали специальный «санаторий» для ВИЧ-положительных. ВИЧ-инфицированных просто изолировали от здоровых, причем изоляция была не очень строгой, без решеток на окнах и колючей проволоки. Но к проблеме власти отнеслись весьма серьезно. Например, известен случай, когда кубинский студент, изучавший химию в московском вузе, получил телеграмму, в которой его просили вернуться домой якобы по причине болезни отца. Вернувшись в Гавану, он был немедленно извещен о том, что у него ВИЧ-инфекция, и принудительно отвезен в «санаторий» — как тогда считалось, навсегда. B результате этих мероприятий Кубе действительно несколько лет удавалось держать эпидемию СПИДа под контролем. Однако в начале 90-х, когда на Острове Свободы обострились экономические трудности, санаторий пришлось закрыть. Так бесславно закончился единственный в мире эксперимент по борьбе со СПИДом путем изоляции больных от общества. B итоге осталось неясным, может ли карантин предотвратить распространение ВИЧ-инфекции.
Интересно, что сейчас Кубу ставят в пример другим странам. B документах ВОЗ говорится о том, что Куба представляет редкий пример обеспечения комплексной, целостной системы ухода за ВИЧ-инфицированными. Сегодня люди, у которых диагностирована ВИЧ-инфекция, проходят всестороннее клиническое и психологическое обследование, после чего им предлагают на выбор амбулаторное лечение или стационарное лечение в специальном санатории. Им предоставляются антиретровирусные препараты, специальное высококалорийное питание и просветительские учебные курсы обо всех аспектах жизни с ВИЧ.
Разговоры же о принудительной изоляции и лечения носителей ВИЧ в неких резервациях, как это делают, например, в существующих уже сотни лет лепрозориях с носителями проказы, хотя изредка и возобновляются, постепенно неизбежно затихают. Этому имеется несколько причин. Первая — политическая, связана она с правами человека. Ведь ВИЧ-инфицирован-ный, в отличие от больного проказой или туберкулезом, не может заразить окружающих его в обществе людей, если только не вступает в половую связь. Вторая — чисто экономическая. Трудно представить себе ВИЧ-«лепрозорий» для почти 40 млн. ВИЧ-положительных. Для этого понадобилась бы территория размером с Англию и огромные материальные средства.
И мировое сообщество не пошло на такие меры. Академик B. И. Покровский еще в 1988 г. назвал призывы к изоляции людей с ВИЧ «средневековыми». Призывы к физической изоляции зараженных людей не только негуманны в общечеловеческом смысле: такая стратегия борьбы с эпидемией обречена на провал, поскольку требует непомерных затрат, тотальной слежки и полной «непроницаемости» страны для всего окружающего мира. Можно изолировать ВИЧ-инфицированных людей, как на Кубе, можно установить десятиметровые бетонные блоки, как это сделали израильские власти между Иерусалимом и палестинцами, чтобы предотвратить терроризм, можно соорудить разделительную стену огромной длины, подобную той, которую соорудил в свое время Кувейт на границе с Ираком, — ничего не поможет. И тому имеется множество причин. Одна из них — это невозможность поголовного анализа всех людей на наличие ВИЧ. В такой обстановке, когда изолируется лишь часть ВИЧ-инфицированных (пусть даже очень большая), у остального населения может возникнуть чувство ложной успокоенности. А это неизбежно приведет к несоблюдению ими мер предосторожности, пропагандой которых сегодня активно занимаются и которые в настоящее время существенно сдерживают распространение СПИДа.
Всякое действие обязательно встречает противодействие. Вполне понятно, что инфицированные ВИЧ люди нередко ожесточаются в ответ на отношение общества к себе. А в результате мы имеем новое явление — СПИД-терроризм. Слово террор происходит от лат. terror — страх, ужас. Сегодня терроризм стал одной из основных мировых проблем, которую пытается решить мировое сообщество. СПИД-терроризм — один из элементов этой общей проблемы. Конечно же, по сравнению с другими формами терроризма (разрушение зданий Всемирного торгового центра в США, захваты больниц и школ, взрывы в разных странах на транспорте, в супермаркетах, в развлекательных заседаниях, захваты посольств и т. п.), когда гибнут десятки, а порой и тысячи людей, он пока не представляет собой такой глобальной угрозы, но тем не менее такая проблема теперь тоже существует.
Порой трудно даже вообразить, какие мысли могут родиться в головах людей, пораженных ВИЧ-инфекцией. Описано, например, несколько случаев, когда ВИЧ-инфицированные мужчины умышленно половым путем заражали десятки женщин легкого поведения. Чаще всего это была их месть женщинам за то, что одна из них в свое время их заразила. Сообщалось, например, о секс-терроризме в Африке. Якобы некоторые африканцы специально заражают СПИДом своих жен, чтобы сделать их менее привлекательными для других и более зависимыми от себя. Женщины тоже пользуются сексом как оружием. Если кто-то заразил их СПИДом, они могут сделать то же самое просто из чувства мести. В ЮАР несколько молодых людей были изнасилованы группами ВИЧ-инфицированных женщин. После надругательства женщины якобы заявили жертве: «Добро пожаловать в мир СПИДа».
