Болезнь в свете православного вероучения - Жан-Клод Ларше

450

См.: Арнобий Старший. Против язычников. I, 48 // PL. T. 5. Col. 779B-781A; III, 23. Col. 969A.

451

«Скорпиак», из которого приводится цитата Тертуллиана, с большой вероятностью датируется 213 годом, тогда как принято считать, что в 207 году он порвал с Церковью и присоединился к движению монтанистов.

452

«Слово к Эллинам», по которому приводится цитата Татиана, является ярким полемическим сочинением, порицающим без исключения и сомнения все, что относится к греческой культуре. Сочинение предположительно датируется периодом ухода Татиана из Церкви и создания им секты энкратитов.

453

См.: Scheidweiler F. Arnobius und der Marcionitismus // Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der alteren Kirche. № 45. 1954. Р. 42–67. Сам Маркион отрицательно высказывался о медицине. См.: Schadewaldt H. Die Apologie der Heilkunst bei der Kirchenvätern // Veröffentlichungen der internationalen Gesellschaft fur Geschichte der Pharmazie. № 26. 1965. Р. 127.

454

См.: Amundsen D.W . Medicine and Faith in Early Christianity // Bulletin of the History of Medicine. № 56. 1982. P. 343–350.

455

Напомним, что бальнеотерапия является одним из основных видов лечения, рекомендованных гиппократо-галеновой медициной. Этот метод упоминается, например, у блж. Феодорита Кирского в «Поучительных словах о Промысле» (II. Col. 581B) и у свт. Григория Богослова в «Слове XXVIII» (61–64).

456

Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих. II, 1, 35.

457

Варсануфий Великий, прп. Письма. 32.

458

Он же. Письма. 529.

459

Он же. Письма. 532.

460

Варсануфий Великий, прп. Письма. 532.

461

Макарий Египетский, прп. Духовные беседы. (Collection II). XLVIII, 4.

462

См. ниже.

463

См.: Григорий Палама, свт . Триады в защиту священнобезмолвствующих.

464

Там же.

465

Там же.

466

Варсануфий Великий, прп. Письма. 770.

467

Ориген. Против Цельса. VIII, 60.

468

См.: Kudlien F. Cynicism and Medicine // Bulletin of the History of Medicine. № 43. 1974. P. 317–318; Amundsen D.W . Medicine and Faith in Early Christianity. P. 348; Miller T.S . The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire. P. 54, где его позиция рассматривается в контексте зависимости от мессалианистской ереси. Предположение о мессалианизме Макария, высказанное Вилькуром, Дорри и Деппом, отрицается многими современными специалистами, такими как архиеп. Василий (Кривошеин) (см.: Basile (Krivochéine), archevêque . Dans la lumiere du Christ. Chevetogne, 1980. Р. 31), П. Дезей (см.: Deseille P. Introduction aux Homélies spirituelles de Macaire. Bellefontaine, 1984. С. 12–17) и в особенности протопр. И. Мейендорф, доказывающими, что труды Макария, напротив, являются полемическими сочинениями против ереси мессалианизма (см.: Meyendorff J. Messalianism or Anti-Messalianism? A Fresh Look at the Macarian Problem // Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten. Vol. 2. Munster Westf., 1970. P. 585–590).

469

Макарий Египетский, прп. Духовные беседы. (Collection II). XLVIII, 5–6.

470

См.: Григорий Палама, свт . Триады в защиту священнобезмолвствующих.

471

См.: Варсануфий Великий, прп. Письма. 532.

472

Он же. Письма. 508.

473

Диадох Фотикийский, блж. Сто глав. 53.

474

См., например: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный. 42; 65; 184; Палладий Еленопольский, прп. Лавсаик. XXIV, 2; XXXV, 11–12; XXXVIII, 9; Феодорит Кирский, блж. История сирийского монашества. XIII, 3; Иоанн Златоуст, свт. Письма к Олимпиаде. IV, 1.

475

См.: Варсануфий Великий, прп . Письма. 770.

476

См.: Он же. Письма. 327.

477

См.: Он же . Письма. 129; 327; 508; 770.

478

См.: Ориген. Гомилии на псалом 37, 1 // PG. T. 12. Col. 1369;Макарий Египетский, прп. Духовные беседы (Collection II). XLVIII, 5–6; Василий Великий, свт . Нравственные правила. 55.

479

Василий Великий, свт. Нравственные правила. 55; ср.: Феодорит Кирский, блж. Поучительные слова о Промысле. IV.

480

Василий Великий, свт. Нравственные правила. 55.

481

Там же. Блж. Диадох Фотикийский говорит, что Господь создал их, предвидя, что в дальнейшем они понадобятся человеку: «Поскольку опыт человечества должен был однажды создать врачебное искусство, для этого изначально существовали лекарства» (Диадох Фотикийский, блж. Сто глав. 53).

482

Феодорит Кирский, блж . Поучительные слова о Промысле. IV.

483

Ориген . Гомилии на псалом 37, 1 // PG. T. 12. Col. 1369; ср.: Он же. Гомилии на Книгу Чисел. XVIII, 3; Он же. Комментарии на Третью Книгу Царств. XV, 13.

484

См.: Ориген. Гомилии на Книгу Чисел. XVIII, 3.

485

Василий Великий, св т. Нравственные правила. 55; ср.: Феодорит Кирский, блж. Поучительные слова о Промысле. IV.

486

Василий Великий, свт . Нравственные правила. 55.

487

См.: Там же. Напомним, что в своем более глубоком смысле logikos означает «сообразный Слову».

488

Варсануфий Великий, прп . Письма. 508.

489

Феофил Антиохийский, свт . Послание к Автолику. I, 13.