Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше
5272
Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 53, 4.
5273
Напомним в связи с этим определение, данное Евагрием: «Христианство есть учение Христа, нашего Спасителя, которое состоит из делания, природы и богословия» (Практик 1). Он же говорит в другом сочинении: «Наука нашего спасения состоит из этих трех вещей» (Умозрительные главы 1, 10). Это деление, которое можно встретить уже у Климента Александрийского (Строматы 1, 28) и Оригена (Беседы на песнь Песней. Пролог), было воспринято преподобным Максимом Исповедником и стало в православном богословии классическим. Значительное число аскетических творений озаглавлены как «Сотницы» (или «Главы») «деятельные» (или «этические»), «природные» и «богословские» (или «гностические»). Согласно классификации Евагрия, φυσικὴ θεωρία и θεολογία (или же φυσική и θεολογική) составляют совокупность γνωστική (ср.: Практик. Пролог 9), а это подводит нас к двухчастной схеме делания, πρᾶξις (или πρακτική), и созерцания, θεωρία (или γνῶσις), — схеме, также ставшей классической (она воспроизведена даже в названии «Добротолюбия»). Об этой схеме, ее истоках и различном понимании в прошлом см.: Guillaumont A., Guillaumont С. Introduction et commentaire // Évagre. Traité pratique. Paris, 1971. P. 38 и далее.
5274
Ср.: «Любовь есть врата естественного познания» (Евагрий Понтийский. Практик. Пролог 8).
5275
Ср.: Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 1, 10; 5, 30; 6, 1; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 87; Исаак Сирин, прп. Послания 4; Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея законодателя 2, 154; 169. Оно называется различными именами: γνῶσις φυσική, φυσικὴ θεωρία, γνῶσις τῶν ὄντων, θεωρία τῶν ὄντων, θεωρία τῶν γεγονότων.
5276
Ср.: Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 1, 27; 74; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 94; 2, 26; Исаак Сирин, прп. Послания 4.
5277
Исаак Сирин, прп. Послания 4.
5278
Ср.: Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 1, 27; Толкования на Псалмы // PG 12, 1661С.
5279
Ср.: Исаак Сирин, прп. Послания 4; Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 32; 65 // PG 90, 745D; CCSG 22, 265.
5280
Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 47; 65 // PG 90, 737А; CCSG 22, 253.
5281
Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о богословии и домостроительстве 1, 16; Главы о любви 1, 95.
5282
Ср.: Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 1, 10; 4, 40; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 98–99; Симеон Новый Богослов, прп. Богословские трактаты 1, 197–198; Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 67; 3, 43.
5283
Ср.: Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 10 // PG 91, 1116D; Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 32.
5284
Мы каждый раз вносим уточнение «духовные», ибо, как подчеркивает прп. Максим Исповедник, эти логосы имеют иную природу, нежели «физические логосы вещей», нежели их сущность, их определение, их форма в аристотелевском понимании термина, которые являются еще «поверхностью» вещей (Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 65 // PG 90, 744D-745D; CCSG 22, 263–265).
5285
Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 98–99; Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 13.
5286
Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию, 13; 32.
5287
Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 98.
5288
Ср.: Григорий Нисский, свт. Беседы о блаженствах 6, 3.
5289
Ср.: Григорий Нисский, свт. На Шестоднев // PG 44, 73А.
5290
Ср.: Афанасий Великий, свт. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан 12.
5291
Ср.: Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 4, 7. Именно так святые отцы часто говорят о логосах, в том числе прп. Максим, который называет их «Божественной премудростью, незримо присутствующей внутри творений» (Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 51 // PG 90, 481С; CCSG 7, 403)· Знание, которое человек получает о творениях, соответственно характеризуется как «премудрость». Слово γνῶσις, употребленное именно в таком контексте, обозначает познание Бога.
5292
Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 30.
5293
Ср.: Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 5, 57.
5294
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 63. Схолия 47 // PG 90, 692D-693A (= Схолия 18 // CCSG 22, 185).
5295
Ср. Рим. 1, 20.
5296
Максим Исповедник, прп. Мистагогия 2. См. также: Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 53, 15.
5297
Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 49 // PG 90, 452АВ.
5298
Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 6 // PG 91, 1112АВ.
5299
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 49 // PG 90, 452АВ; CCSG 7, 357.
5300
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 49 // PG 90, 452АВ; CCSG 7, 357.
5301
Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 10 // PG 91, 1193D.
5302
Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 53, 15.
5303
Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 32 // PG 90, 372ВС.
5304
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 32 // PG 90, 372ВС.
5305
Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 5, 12.
5306
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 59. Схолия 2.
5307
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 48.
