К Сельченок - Тайны восточной медицины
Взаимоотношения между Пятью Элементами, строящиеся на математически строгих правилах ("порождение" и "подавление"), использовались целителями древности для объяснения, для глубокого, вдумчивого овладения законами взаимопревращения веществ и процессов, для описания многообразных качественных и количественных взаимопереходов различных субстанций и сил одна в другую, для подробного ознакомления с внутренними взаимосвязями и структурами взаимоотношений Пяти Первоначал.
Идея единства и взаимопревращения Пяти Элементов используется в китайской традиционной медицине, к примеру, для классификации частей организма, определения выражений и признаков различных сторон физиологии, уяснения природы и специфики различных патологических симптомов и целых патологических функциональных комплексов. И все это рассматривается как в пределах самого организма (взаимосвязь между процессами и элементами целостной системы организма), так и при анализе взаимоотношений между организмом пациента и явлениями внешней среды (разрушительными или исцеляющими).
Согласно исследованиям историков философии и медицины, о теории Пяти Первоэлементов впервые заговорили в Китае более 3600 лет до н.э. До этого она, по мнению знатоков, являлась совершенной тайной и передавалась лишь из уст в уста, так как в ней раскрывались важные взаимосвязи процессов и даже событий внешнего мира. Эта теория основана на законах взаимопревращения Пяти Качеств-Сил, точнее, на Законе Разрушения и Законе Созидания одного Элемента другим, разумеется, в строго определенной последовательности и в закономерной пропорции.
Вселенная как целое и каждое отдельное живое существо как индивидуальные организмы состоят из одних и тех же Первоэлементов. Законы превращения и связи между Элементами едины и для Мироздания, и для биосферы, и для каждого живого организма. Именно это самое единство и составляет главное преимущество стихиальной модели анализа процессов жизнедеятельности организма. Космос и организм человека - Микрокосмос - подобны и по сути, и по субстанции, и по механизмам становления и развития!
Взаимные отношения между Пятью Первоэлементами можно представить в виде цикла качественного превращения различных энергий. Единая энергия непрерывно движется и преобразует свои проявления в различные формы, включающие в себя все частные, относительные явления. Эти явления, рассматриваемые как переходные стадии процесса преобразования энергии, можно классифицировать на пять основных "этапов преобразования", занимающих промежуточное положение между Инь-расширением и Ян-сжатием:
Таблица 6
Последовательность, состоящая из Пяти Этапов Преобразования Жизненной Энергии, также отражает воздействие энергии на различные органы и каналы движения силы по организму. Отражает эта схема, согласно данным Микио Куши, и изменения состояния энергии по временам года, и месячные (лунные) процессы энергодинамики, и суточную ритмику изменения состояния организма и окружения, и многое другое.
Теория Пяти Элементов основывается, таким образом, на учении о взаимопревращении Инь и Ян, но анализ взаимопереходов и взаимоподавления Начал ведется на более глубоком уровне. Все пять Движений, или Первоэлементов, связаны непосредственно с "органами" человеческого тела, которые также взаимозависимы. Как и во всей Природе (в согласии с ритмом движения энергии) в определенное время доминирует определенный Элемент, так и в организме человека в определенные периоды доминирует один из "органов".
"Орган" в древнекитайской модели организма человека - это не только анатомическая структура. "Орган" - это целостная функциональная система, включающая самые различные процессы, тесно связанная с психическими состояниями. В таблице приведены функциональные значения "органов" (табл. 7).
Таблица 7
Именно из таких соответствий - а все они подтверждаются многовековым опытом лечения! - берет начало практика использования при заболеваниях глаз методов воздействия на систему энергетики "печени", при кожных заболеваниях - активизация или торможение энергоструктур "легких", а при патологии органа слуха китайский врач обратится к воздействию на работу системы "почки".
Именно в концепции Пяти Элементов заложен принцип динамической циркуляции жизненной энергии "Ци" по каналам энергоструктуры организма человека. По часовой стрелке диаграммы отношений Элементов друг с другом осуществляется внешняя стимуляция, происходит быстрое и подвижное влияние, т.е. действует Начало Ян. По внутреннему же кругу диаграммы против движения часовой стрелки оказывается сдерживающее влияние, соответствующее Началу Инь.
Теперь проследим действие Двух Начал, символизирующих два типа отношений между Элементами, на примере сопоставления функций и взаимовлияния различных "органов", связанных с Элементами.
При действии созидательных сил каждый Элемент рождает следующий за ним и стимулирует его развитие (Ян-функция):
1. Огонь, перестав гореть, оставит после себя золу - Землю, т.е. сердце оказывает влияние на селезенку.
2. Из Земли можно добыть Металл, и потому селезенка влияет на легкие.
3. Металл при нагревании становится жидким, как Вода, т.е. легкие активно влияют на почки.
4. Вода просто необходима для роста Дерева - почки оказывают влияние на печень.
5. Наконец, Дерево горит, давая Огонь - и потому печень активно стимулирует функции сердца.
При действии разрушающих (тормозящих) сил наблюдается угнетение функциональной активности связанного с воздействующим "органа" (Инь-функция) и наблюдается следующая картина:
1. Огонь плавит Металл - сердце ставит под угрозу легкие.
2. Металл разрушает Дерево - легкие угрожают печени.
3. Корни Дерева разрушают Землю - селезенке угрожает печень.
4. Земля жадно впитывает Воду, и почки поставлены под угрозу селезенки.
5. Вода же гасит Огонь - почки ставят под угрозу сердце.
Круг функционально-причинных взаимоотношений систем организма, символизируемых Элементами, замкнулся. Все влияет на все, причем в известном порядке. В этом влиянии есть строгая логика, что и позволяет управлять процессом взаимодействия Элементов.
Созидательные взаимоотношения Элементов и "органов", ими символизируемых, в китайской традиционной медицине объединяются в правило "Мать-Сын". Оно отражает производство Элементами друг друга: Дерево создает Огонь, Огонь производит Землю, Земля рождает Металл и так далее. Металл, производящий Воду, называется "мать Воды", а Вода - "сын Металла". Созидающее "производство" означает "питание", "помощь", "поддержку".
Разрушительные взаимные связи Элементов символизируются словами "победа", "препятствие", "угнетение". Дерево разрушает Землю, Земля разрушает Воду и так далее.
Важная особенность Законов Взаимопревращения Элементов заключается в том, что, как пишет известный иглотерапевт Нгуен Ван Нги, "...производство есть следствие разрушения, и разрушение есть следствие производства. Если производство наступает без разрушения, и разрушение происходит без производства, то нарушается естественное равновесие: разрушение и производство Элементов являются двумя существенными условиями для сохранения равновесия всех вещей и живых организмов". Именно совместная игра этих противоположных влияний ведет живые организмы и вещи к непрерывному естественному развитию. Например, Дерево может разрушить Землю, но Земля тогда произведет Металл, который, со своей стороны, разрушит Дерево!
Что касается вездесущности взаимодействий Элементов, приведем несколько примеров. Активность различных "органов" тесно связана с определенными сезонами. "Печень" "доминирует" и "господствует" весной, "сердце" - летом, "легкие" - осенью и "почки" - зимой. А вот "селезенка" ни в одном из сезонов не нашла себе места. Китайские врачи говорят, что "селезенка" является "резервуаром Инь" и получает прирост энергии лишь один раз - в период между летом и осенью. Каждому времени года соответствует свой вкус, запах, пищевой продукт, фрукт, овощ, особое психическое состояние. К примеру, кислая пища благоприятно влияет при недостаточности функции "печени", но при избыточности "печеночной" функции та же кислая пища оказывает тормозящее действие.
"Печени" соответствует кислый вкус, состояние гнева, при болезни "печени" поражаются глаза и страдает мышечная ткань. Соответственно сопряжения "почек" следующие: соленое, страх, слух, кость, холод.
(Связи между различными качествами и состояниями смотри в таблице.)
Таблица 8
Все слагаемые учений традиционной восточной медицины, будь то китайская, древнегреческая или индо-тибетская, необходимо рассматривать как Элементы интегративной деятельности целостного организма, направленной на усвоение "жизненной энергии", связующей организм с Космосом. Потенциал и качество этой фундаментальной энергии определяют все процессы жизнедеятельности, обеспечивают достаточный уровень защитных сил и умение самоисцеляться, т.е. самоорганизовываться при повреждающем влиянии агрессивных факторов окружения.
