Kniga-Online.club
» » » » Анатолий Фоменко - Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора

Анатолий Фоменко - Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора

Читать бесплатно Анатолий Фоменко - Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора. Жанр: Математика издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

В 1564 году была учреждена опричнина. Одним из главных ее инициаторов стал боярин В.М. Юрьев-Захарьин, и именно вокруг Захарьиных сгруппировался руководящий кружок опричнины.

Мы не будем останавливаться на подробностях опричного террора. Они хорошо известны. Подчеркнем лишь, что весь террор «Грозного» укладывается в период 1563–1572 годов, что, по нашей гипотезе, в точности совпадает со временем царствования подростка Ивана Ивановича, от имени которого фактически правили Захарьины-Романовы.

Основные этапы террора: учреждение опричнины (1564), казанская ссылка (1565), заговор конюшего Федорова-Челяднина, разгром Новгорода (1569–1570), убийство митрополита Филиппа и казанского архиепископа Германа, убийство родственника царя князя Владимира Андреевича, массовые казни бояр в 1568 году.

В 1564 году, том же году, когда была введена опричнина, состоялся «Собор о белом клобуке».

Наш комментарий. Этот собор рассматривал вопрос о праве московского митрополита носить белый клобук, бывший до этого привилегией лишь новгородского архиепископа. То есть собор был посвящен уравниванию московского митрополита (называвшегося, кстати, «киевским») в ранге с новгородским.

Попросту говоря, это означало возвышение Москвы и принижение Ярославля = Великого Новгорода.

Разгром Великого Новгорода = Ярославля (1569–1570) был кульминацией опричнины, то есть террора. Считается, что город был полностью разорен, а его жители выселены. Разгром сопровождался казнью члена царской династии — князя Владимира Андреевича Старицкого.

С этого времени начинается гражданская война.

Наша интерпретация этих известных событий такова. Новая группировка Захарьиных-Романовых решила искоренить русско-Ордынскую династию, старой столицей и оплотом которой был (как мы уже знаем) Великий Новгород = Ярославль. Московские опричные войска Захарьиных разгромили Новгород-Ярославль и казнили Владимира Андреевича, который мог претендовать на престол от старой Ордынской династии.

После этого начинается вооруженное сопротивление Орды. В традиционной истории оно представлено как нашествие крымского хана. В 1571 году «крымцы» (Орда) подошли к Москве. Москва была взята и сожжена. Царь Иван покинул войско и уехал в Ростов. Незадолго перед этим, в 1569 году, царь просил убежища в Англии (видимо, предчувствуя такой оборот событий). Таким образом, в этот момент Орда берет верх. Начинается известное «московское дело». Это означало разгром Ордой партии Захарьиных-Романовых. В частности, были казнены главари предыдущей опричнины («романовской»). Именно к этому времени относится деятельность знаменитых Малюты Скуратова-Бельского и Василия Грязного. Считается, что они не участвовали в первом «захарьинско-романовском терроре» предыдущего периода. Их деятельность началась лишь после новгородского разгрома. Таким образом, они выступают как «ордынцы», наказывающие узурпаторскую «захарьинскую группировку». «Скуратов помог Грозному расправиться со старой опричной гвардией» (то есть с «захарьинской гвардией»).

Итак, Малюта Скруратов уничтожал деятелей захарьинского опричного террора. За что, видимо, и был объявлен «очень плохим». Тут мы понимаем, наконец, кто писал окончательную версию русской истории — Захарьины-Романовы и их потомки.

Орда побеждает. Предыдущая опричная «захарьинская» дума разгромлена. Ее руководитель Басманов казнен. Собирается новая дума, в которую вошла «знать самого высшего разбора… Почти все эти лица или их родственники подверглись преследованию при Басманове». Сразу после этого «английский посол был уведомлен о прекращении секретных переговоров по поводу предоставления царской семье убежища в Англии». В 1572 году вышел царский указ «о запрещении употреблять самое название опричнины».

Таким образом, первая попытка Захарьиных-Романовых захватить престол империи провалилась. Монгольская (= Великая) Орда восстановила свои позиции. Более того, в результате столица государства на некоторое время даже переносится в Новгород.

Посмотрим, что пишет об этом Скрынников: «Царь основательно устраивался в своей новой резиденции (в Новгороде. — Авт.). На Никитской улице чистили государев двор и приводили в порядок хоромы. На Ярославовом дворище «у дворца государского» повесили новый колокол». Из Москвы в Новгород переносится даже царская сокровищница. Кстати, «свезенные в Новгород сокровища были уложены в церковных подвалах на Ярославовом дворище».

Сегодня считается, что здесь речь идет о далеком Новгороде на болотах, а согласно нашей версии, это — близкий Новгород-Ярославль. Что и естественно — Ярославль старая столица Монгольско-Русской Ордынской империи. А Ярославово дворище — это просто двор в Ярославле. Орда на время перенесла столицу государства на ее старое место на Волге.

Подведем итоги. Современная точка зрения на период 1563–1572 годов следующая: фактическая власть принадлежит боярам Захарьиным-Романовым, сосредоточившим в своих руках управление земщиной и распоряжавшимся при дворе наследника царевича Ивана, их родственника по материнской линии. Итак, историки считают, что центр управления государством в это время — двор молодого царевича Ивана. От его имени правят Захарьины.

Наша точка зрения. Фактически мы говорим то же самое. Власть принадлежит Захарьиным-Романовым, управляющим страной от имени молодого царя Ивана. Разница лишь в том, что историки «продолжают» здесь выдуманного «Грозного Царя» с 50-летней длительностью правления, мы же считаем, что Ивана IV уже нет. На престоле — молодой Иван Иванович.

Симеон Бекбулатович как «четвертый период Грозного». Правил в 1572–1584 годах

В миллеровско-романовской истории Иван «Грозный» отрекся от престола в 1575 году и посадил на трон служивого татарского хана Симеона Бекбулатовича. Татарин въехал в царские хоромы (!), а «великий государь» переселился на Арбат (!). Теперь он ездил по Москве «просто, что бояре», в кремлевском дворце устраивался поодаль от «великого князя» (татарина Симеона), восседавшего на великолепном троне, и «смиренно выслушивал его указы». Симеон был главой Земской думы и имел царское происхождение.

Понимая всю нелепость подобных сцен, преподносимых романовской версией, можно понять историков, трактующих «действия Грозного» как шизофрению. Однако, по нашему мнению, никакой шизофрении тут нет. Дело в том, что документы рассказывают нам о реальном восшествии на престол реального русско-ордынского хана Симеона (после победы Орды). Никакого «второго Грозного царя» рядом с ним нет. Есть лишь «Грозная эпоха», персонифицированная позднее Романовыми в лице «Грозного Царя».

В романовской версии «Грозный Царь», называемый теперь уже «Иванцом Московским», получает в удел Псков с округой.

Наша гипотеза. После гражданской войны 1571–1572 годов московская партия бояр Захарьиных-Романовых потерпела поражение и была разгромлена. В Москве начинаются казни руководителей опричнины. Казнен также оклеветавший митрополита Филиппа архиерей. Историки называют все это «московским разгромом» или «московским делом». Во главе новой опричнины становятся знатнейшие старые роды, которые до этого уничтожались. К власти вновь приходит войско-Орда. Во главе государства становятся ярославцы-новгородцы. В истории это известно: «Опричная армия получила крупнейшее за всю свою историю пополнение: в ее состав влилось более 500 новгородских дворян… Царь пытался создать в лице новгородских опричников силу…» (Скрынников). Столица на некоторое время даже переехала в Новгород. Во главе нового правительства стал татарский хан Симеон Бекбулатович, по-видимому, самый младший сын Ивана III (дядя умершего Ивана IV). В 1575 году молодой царь Иван Иванович был вынужден отречься от престола, и затем Симеон пышно венчался на царство в 1576 году, приняв царское имя Иван. Обычай смены имени при венчании на царство был принят в то время на Руси. Симеон был, конечно, уже весьма пожилым человеком (около 70 лет). Интересно, что миллеровско-романовская история фактически подтверждает нашу реконструкцию: оказывается, «Грозный Царь» именно в это время «становится очень дряхлым, больным человеком». В самом деле, в последующие годы (то есть после отречения Ивана Ивановича в 1575 году) царь, до того обладавший несокрушимым здоровьем, начал настойчиво искать хороших врачей в заморских странах.

Любопытно, что в этот период Москва фактически перестала быть столицей. Сначала была сделана попытка перенести столицу в Новгород, где даже началось (но не было закончено) строительство царского двора и мощной крепости. Но затем по каким-то причинам царь переехал в Тверь. Историки так и пишут: «Покинув Москву, Симеон перешел на «великое княжение» в Тверь». Историки заключают слова «великое княжение» в кавычки, потому что им очень не нравится сообщение летописи о «великом княжении Симеона». А как же «Иван Грозный»? Не может же быть «великим князем» какой-то Симеон при живом «царе и великом князе» «Грозном»! Но и «Грозный» в последние годы своего царствования тоже оказывается со всей семьей в Старице, под Тверью. Все ясно: как было уже сказано, царь Симеон действительно уехал в Тверь. «Грозный» в последние годы и Симеон — одно лицо.

Перейти на страницу:

Анатолий Фоменко читать все книги автора по порядку

Анатолий Фоменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора отзывы

Отзывы читателей о книге Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора, автор: Анатолий Фоменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*