Kniga-Online.club
» » » » Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи - Наталья Константиновна Бонецкая

Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи - Наталья Константиновна Бонецкая

Читать бесплатно Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи - Наталья Константиновна Бонецкая. Жанр: Литературоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
скарлатиной. В некоторых произведениях последующего стихотворного цикла «Любовь и смерть» Ивановым развивается иная мысль: единство любящих достигается как раз через смерть («Спор», «Венок сонетов»).

570

Цит. по: Богомолов Н. А. Петербургские гафизиты. С. 70.

571

Более распространена русская транслитерация «Хафиз», – таким было прозвище Мохаммеда Шамседдина («хафиз» означает «хранящий в памяти»; так называли богословов, знающих Коран наизусть). Речь идет об авторе стихотворений, объединенных после его смерти в сборник «Диван», в котором обыкновенно выделяют газель «Кравчий, светом вина озари нашу чашу…».

572

Письмо Л. Зиновьевой к М. Замятниной от 16 мая 1906 г. цит. по: Богомолов Н. А. Петербургские гафизиты. С. 73.

573

Андрей Белый. Почему я стал символистом… С. 444.

574

См.: Богомолов Н. А. Петербургские гафизиты. С. 81.

575

См. соответствующую дневниковую запись Иванова (июнь 1906 г.) (Там же. С. 73).

576

Дневниковая запись Иванова от 13 июня 1906 г. // Иванов Вяч. Собр. соч. Т. II. С. 750.

577

См. дневники В. К. Шварсалон в изд.: Богомолов Н. А. Михаил Кузмин… С. 310–337.

578

Некоторые критические отзывы современников на произведения Зиновьевой приведены в странной – даже не апологетической, но прямо-таки панегирической статье М. В. Михайловой «Страсти по Лидии» (Зиновьева-Аннибал Л. Тридцать три урода. М., 1999. С. 5—24).

579

Иванов Вяч. О достоинстве женщины // Иванов Вяч. Собр. соч. Т. I. С. 141. Ниже ссылки на данную работу даются в основном тексте в скобках.

580

См.: Иванов Вяч. Собр. соч. Т. II. С. 758 (текст О. Дешарт, цитирующей письма Иванова).

581

Там же. С. 759.

582

Цит. по: Богомолов Н. А. Петербургские гафизиты. С. 74.

583

Герцык Е. Записные книжки (запись от ноября 1904 г.). С. 204.

584

Герцык Е. Воспоминания. С. 115, 116.

585

При участии Городецкого (см. стихотворение Иванова «Порука» из сб. «Эрос»).

586

Герцык Е. Воспоминания. С. 118.

587

Там же. С. 116.

588

См. данное письмо в изд.: Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1991 год. С. 164–165.

589

Именно в данном разрезе ивановская община описана в статье А. Шишкина «Симпосион на петербургской башне», где представлены «программы» башенных собраний.

590

Волошина М. (Сабашникова М. В.) Зеленая Змея. М., 1993. С. 144. Ниже ссылки на это издание даются в основном тексте в скобках.

591

Об этом впоследствии сообщит Волошину Минцлова, сделавшаяся конфиденткой Ивановых. См.: Волошин М. История моей души (запись от 1 марта 1907 г.). С. 155.

592

Цит. по: Богомолов Н. А. Петербургские гафизиты. С. 75.

593

См. цикл сонетов «Золотые завесы».

594

Маргарите Иванов еще до их знакомства приснился как некий «злой жрец»: «Согнувшись, он входил ко мне через маленькую дверцу в низенькую сводчатую комнату» (Волошина М. Зеленая Змея. С. 146). В статье «“Эрос” Вячеслава Иванова» (конец 1906 г.) Волошин также представит автора стихотворного цикла «Эрос» в качестве жреца – «заклинателя древнего бога». «Солнечный зверь» символизирует Иванова в волошинской автобиографической стихотворной притче «С безумной девушкой, глядящей в водоем…»: согласно антропософской концепции, это злой дух Солнца, тогда как благой солнечный дух, по учению Штейнера, – это Христос.

595

Волошин М. История моей души (запись от 2 марта 1907 г.). С. 159.

596

Цит. по: Богомолов Н. А. Петербургские гафизиты. С. 95, 96.

597

См.: Волошин М. История моей души. С. 162.

598

Там же. С. 167.

599

Волошин М. История моей души. С. 162.

600

Там же. С. 160.

601

Герцык Е. Воспоминания. С. 131.

602

Волошин М. История моей души. С. 159.

603

Там же. С. 161.

604

Там же. С. 164.

605

Там же. С. 164, 161.

606

Там же. С. 162.

607

Используем образ и лексику, характерные для стиля самого Иванова.

608

См.: Волошин М. История моей души (запись от 7 марта 1907 г.). С. 162.

609

Письмо В. Иванова к М. Сабашниковой от 17 (30) апреля 1907 г. // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1991 год. С. 160.

610

См.: Волошин М. История моей души (запись от 15 сентября 1907 г.). С. 171.

611

Письмо В. Иванова к М. Сабашниковой от 14 сентября 1907 г. // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1991 год. С. 160.

612

Цит. по: Богомолов Н. A. Anna-Rudolf // Богомолов Н. А. Русская литература начала XX века и оккультизм. С. 52.

613

Волошин М. История моей души (запись от 23 сентября 1907 г.). С. 177.

614

Там же (запись от 29 сентября 1907 г.). С. 182.

615

Там же (запись от 26 ноября 1907 г.). С. 189.

616

Дневниковая запись Вяч. Иванова от 29 июня 1909 г. // Иванов Вяч. Собр. соч. Т. II. С. 778.

Перейти на страницу:

Наталья Константиновна Бонецкая читать все книги автора по порядку

Наталья Константиновна Бонецкая - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи отзывы

Отзывы читателей о книге Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи, автор: Наталья Константиновна Бонецкая. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*