Один год из жизни Уильяма Шекспира. 1599 - Джеймс Шапиро
О тех, кто определяли политику Англии, см.: Arthur F. Kinney, Titled Elizabethans: A Directory of Elizabethan State and Church Officers and Knights, with Peers of England, Scotland, and Ireland, 1558–1603 (Hamden, Conn., 1973).
Об общественных отношениях елизаветинского периода см.: J. A. Sharpe, Early Modern England: A Social History (1987); Lawrence Stone, The Family, Sex, and Marriage in England, 1500–1800 (New York, 1977); The Crisis of the Aristocracy, 1558–1641 (Oxford, 1965); David Cressy, Birth, Marriage, and Death: Ritual, Religion, and the Life-Cycle in Tudor and Stuart England (Oxford, 1997); Ian W. Archer, ed., Religion, Politics, and Society in Sixteenth-Century England (Cambridge, 2003); Ian W. Archer, The Pursuit of Stability: Social Relations in London (Cambridge, 1991); Steve Rappaport, Worlds Within Worlds: The Structure of Life in Sixteenth-Century London (Cambridge, 1989); Peter Burke, Popular Culture in Seventeenth-Century London, in The London Journal 3 (1977), 143–62; A. B. Appleby, Famine in Tudor and Stuart England (Stanford, 1978); A. L. Beier, Masterless Men: The Vagrancy Problem in England 1560–1640 (London, 1985); Martin Ingram, Church Courts, Sex and Marriage in England, 1570–1640 (Cambridge, 1987); Paul Slack, The Impact of Plague on Tudor and Stuart England (London, 1985). G. B. Harrison, A Last Elizabethan Journal, Being a Record of Those Things Most Talked of During the Years 1599–1603 (London, 1933).
О периоде Постреформации в Англии см. особенно: John Strype, Annals of the English Reformation, 4 vols. (Oxford, 1824); Patrick Collinson, The Elizabethan Puritan Movement (London, 1963), Patrick Collinson, William Shakespeare’s Religious Inheritance and Environment, in Elizabethan Essays (London, 1994); Eamon Duffy, The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England с. 1400-C.1580 (New Haven, 1992); J. J. Scarisbrick, The Reformation and the English People (Oxford, 1984); Christopher Haigh, The English Reformation Revised (Cambridge, 1987); David Cressy, Bonfires and Bells: National Memory and the Protestant Calendar in Elizabethan and Stuart England (London, 1989); Ronald Hutton, The Rise and Fall of Merry England: The Ritual Year 1400–1700 (Oxford, 1994).
От автора
Рассуждая о датировке шекспировских пьес 1599 года, я опираюсь на современные исследования. Хотя по этому вопросу нет единодушного мнения, датировка пьес, о которых идет речь в моей книге, в целом, серьезных разногласий не вызывает. Принято считать, что все четыре написаны не раньше зимы 1598 года — именно тогда Ф. Мерес перечислил пьесы Шекспира в «Сокровищнице умов» (Pallidis Tamia: Wit’s Treasury, London, 1598). Намек на графа Эссекса в Прологе пятого акта «Генриха V» («the General of our gracious Empress» / полководец нашей милостивой королевы) позволил публикаторам датировать пьесу первой половиной 1599 года. Поскольку Т. Платтер видел «Юлия Цезаря» в Глобусе в сентябре 1599-го, принято считать, что пьеса была написана весной-летом того же года. Вместе с «Генрихом V» и двумя другими пьесами 1598 года («Всяк в своем гуморе» Бена Джонсона и «Много шума из ничего») 4 августа 1600 года в Реестре печатников появилась запись о комедии «Как вам это понравится» с пометой «to be stayed» (отложить публикацию, или, возможно, запретить — на этот счет исследователи до сих пор не пришли к единому мнению). Одни шекспироведы датируют пьесу началом 1599 года, другие — началом 1600-го. Уход Кемпа, приглашение Армина в шекспировскую труппу, а также песенка, музыку к которой написал Томас Морли (сборник «Первая книга песен», First Book of Ayres, вышел в 1600), — все это позволяет предположить, что шекспировская пьеса написана в конце 1599-го, после «Генриха V» и «Юлия Цезаря». О датировке «Гамлета» (о том, что в основу второго кварто легла самая ранняя редакция текста) см. издание X. Дженкинса (Harold Jenkins), а также статью: Е. A. J. Honigmann, The Date of Hamlet, Shakespeare Survey 9 (1956), 24–34.
Среди более поздних работ, поддерживающих эту гипотезу, см.: Charles Cathcart, Hamlet: Date and Early Afterlife, Review of English Studies 52 (2001), 341–59. В последующих главах книги я привожу ряд других доказательств, связанных как с внутренней организацией текста, так и с историческими и театральными обстоятельствами, подкрепляющими ту датировку пьесы, на которую я опираюсь. Возможно, Шекспир обдумывал сразу несколько пьес, учитывая, что в его текстах 1599 года появляются одни и те же аллюзии. О хронологии пьес и их датировке см.: Wells and Taylor, A Textual Companion.
Об особенностях календаря стоит сказать отдельно. С конца XII века и до 1752-го Новый год в Англии официально начинался 25 марта, на Благовещение Пресвятой Девы Марии. Однако этой традиции следовали не повсеместно: к примеру, в астрологических альманахах год начинался первого января. Того же подхода придерживались и некоторые авторы и издатели. В 1600 году почти во всей Европе и даже в Шотландии стали начинать год первого января (Россия, Тоскана, Англия и ее колонии вплоть до XVIII века этой традиции не следовали).
Проблема усугублялась и тем, что Англия, в отличие от стран континента, перешла с Юлианского на Григорианский календарь лишь в 1752 году. Это означает, что во времена Шекспира, даты в Англии и, к примеру, во Франции, сильно различались — разрыв составлял десять дней. Томас Платтер, ошибочно полагавший, что в Англии принят Григорианский календарь, записал, что видел «Юлия Цезаря» в Лондоне 21 сентября 1599 года, тогда как для Англии это было 11 сентября. Я привел все датировки в необходимое соответствие, нигде это специально не оговаривая.
Очевидно и то, что уклад
