Kniga-Online.club
» » » » В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века - Константин Бурмистров

В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века - Константин Бурмистров

Читать бесплатно В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века - Константин Бурмистров. Жанр: Культурология год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
для надзирания за паровыми котлами, член редакции газеты «Утро России», директор Московского литературно-художественного кружка и др. Видно, сколь разносторонней была в те годы деятельность бывшего музыканта.

465

См.: Вся Москва: Адрес. и справ. кн. на 1917 год. М., 1917. С. 396.

466

См.: Шухова Е. М. «Центр света художественного»… С. 100–101.

467

Андрей Белый: Автобиографические своды: Материал к биогр. Ракурс к дневнику. Регистрационные записи. Дневники 1930‐х годов / Сост.: А. В. Лавров, Дж. Малмстад; подгот. текста: А. В. Лавров и др. М.: Наука, 2016. С. 82.

468

Там же. С. 751. Белый упоминает Кохманскую и в числе московских теософов, с которыми общался в 1901–1902 и 1908–1910 годах (см.: Там же. С. 810).

469

См.: Казачков С. «Медитацией укрепленные мысли…»: На подступах к пониманию внутреннего развития Андрея Белого // Андрей Белый: Автобиографизм и биогр. практики. СПб.: Нестор-История, 2015. С. 40.

470

Бердяев Н. По поводу «Дневников» Б. Поплавского. С. 154.

471

См. подробный анализ в книге Д. В. Токарева, а также 4‐ю главу («Мистический опыт общения с бытием») в кн.: Менегальдо Е. Поэтическая вселенная Бориса Поплавского. СПб.: Алетейя, 2007. С. 213–257.

472

См.: Токарев Д. Между Индией и Гегелем… С. 51. Примеч. 38.

473

Прежде всего, его философский роман «Так говорил Заратустра», который неоднократно упоминается Поплавским (начиная с 1919 года).

474

Мы не называем здесь французских авторов, сильнейшее влияние которых на творчество Поплавского несомненно: Рембо, Бодлер, Малларме, Пруст, Селин, Лотреамон, Лафорг, Аполлинер и др. Отметим, однако, значительный интерес к эзотерическому знанию в этой среде, косвенным образом повлиявший и на их (по)читателя Бориса Поплавского. Эту тему затрагивают, в частности, Д. Токарев и Р. Компарелли (см. ее диссертацию, а также ст.: Компарелли Р. Б. Поплавский и А. Рембо: Проблема поэт. диалога // Вестник Томского государственного университета. 2015. № 394. С. 30–34).

475

См.: Токарев Д. Между Индией и Гегелем… С. 56, 136, 144–145, 333. Автор предполагает, что Поплавский был знаком с антропософскими и эзотерическими периодическими изданиями русской эмиграции (С. 214. Примеч. 51), прежде всего с парижским журналом «Антропософия» (издавался под редакцией Г. Колпакчи на ротаторе с 1928 по 1935 год) и белградским «Оккультизмом и йогой» (выходил под редакцией А. М. Асеева с 1933 года, Поплавский мог быть знаком с первыми пятью его выпусками). Это вполне возможно (мы добавили бы к их числу женевский теософский журнал «Вестник»), учитывая сильный интерес к данной проблематике среди парижской эмигрантской богемы, однако прямых доказательств такого знакомства у нас нет. Об «оккультном» книгопечатании в русской эмиграции см.: Бурмистров К. Ю. Книгоиздательская деятельность эзотерических школ и групп русского зарубежья // Мистико-эзотерические движения в теории и практике: Мистицизм и эзотеризм в России и других странах постсовет. пространства / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2018. С. 100–115; Burmistrov K. Topography of Russian Esotericism: From Moscow to Harbin and Asunción // Capitales de l’ésotérisme européen et dialogue des cultures / J.‐P. Brach, A. Choné, Ch. Maillard (eds.). Paris: Orizons, 2014. P. 71–84; Idem. Russian Emigration of the 1920s–1930s in Yugoslavia and Esotericism // Esotericism, Literature and Culture in Central and Eastern Europe / Ed. by N. Radulović. Belgrade: Univ. of Belgrade Press, 2018. P. 143–152.

476

Ср. шуточное стихотворение друга Поплавского с константинопольского времени, поэта и композитора Владимира Дукельского (1903–1969): «Мой франт – беднейший был бедняк. / Он, не найдя библиотекаря, / Сказал: „Поплавский. Есть Ренан?“ / Но предпочел бы, видно, пекаря / И разогретый круассан» (Поплавский Б. Неизданное… С. 87).

477

Е. Менегальдо особенно выделяет интерес Поплавского к Маркиону Синопскому (ок. 85 – ок. 160), радикальному ересиарху и гностику, отвергавшему Ветхий Завет (см.: Менегальдо Е. Поэтическая вселенная Бориса Поплавского. С. 237–240). С его идеями Поплавский мог быть знаком по сочинениям опровергавших их отцов церкви – Иринея Лионского, Тертуллиана, Евсевия Кесерийского и Епифания Кипрского.

478

Например, в кандидатской диссертации С. Н. Романа «Пути воплощения религиозно-философских переживаний в поэзии Андрея Белого и Б. Ю. Поплавского» (Московский государственный областной университет; автореф.: Орехово-Зуево, 2007), а также в книге Д. В. Токарева.

479

Татищев Н. В дальнюю дорогу: Кн. 2. Париж: YMCA-Press, [1973]. С. 206.

480

О «пентаклях», или «пантаклях» см.: Щукарёв А. Н. Алхимико-гностическая философия игральных карт (система Таро) // Наукові записки науково-дослідної кафедри історії європейської культури. 1929. Вип. 3. С. 373–374.

481

Поплавский Б. Орфей в аду… С. 44.

482

В сохранившейся авторизованной машинописи «над названием поэмы карандашом вписано посвящение Георгию Шторму, а на последней странице, после текста и авторской подписи, карандашом написано: „Георгию Шторму посвящаю. 22 января 1920 г.“» (Там же. С. 149).

483

Как установил С. В. Кудрявцев, в дневниках 1921 года Поплавский указывал даты по старому стилю (по юлианскому календарю). Для их перевода в новый стиль необходимо прибавить 13 дней: таким образом, Поплавские покинули Константинополь не в мае, а 2 июня по новому стилю.

484

«Русский маяк» (или просто «Маяк») в Константинополе (rue Bursa, 40), «литературно-просветительский» клуб, созданный при местном центре американской организации YMCA, был одним из важнейших центров культурной жизни «русского Царьграда». Там располагались школа, столовая, библиотека, скаутский кружок, лечебница, заседал константинопольский Цех поэтов, собирался и проводил выставки Союз русских художников в Константинополе.

485

«Les Grands Initiés. Esquisse de l’histoire secrète des religions» (1889) – главный труд французского писателя, философа Эдуарда Шюре, члена Теософского и Антропософского обществ. Переведен на русский язык в 1908 году и неоднократно переиздавался, в том числе в русском Зарубежье. Поплавский также познакомился тогда с французскими переводами «Тайной Доктрины» и «Разоблаченной Изиды» Е. П. Блаватской («H. P. B.»), сочинениями Кришнамурти и Штайнера (на

Перейти на страницу:

Константин Бурмистров читать все книги автора по порядку

Константин Бурмистров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века отзывы

Отзывы читателей о книге В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века, автор: Константин Бурмистров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*