История китайских боевых искусств - Чжуншэнь Ли

Школа сюанькун («сокровенной пустоты») представляет собой одну из тайных школ в рамках ушу Кунтуншаня. В ней практикуются восемь древних форм Великого предела и безотносительная, дхармическая духовная работа. Она относится к величайшим достижениям кунтунского ушу благодаря технике внутреннего совершенствования в сочетании с методикой лечения, основанной на иглоукалывании, фитотерапии, использовании «И-цзина» («Книги перемен») и гимнастики цигун, известной как «врачевание и очищение по И-цзину».

Паньгуаньби

Особенностями кунтунского ушу является акцент на мягкости и прекрасном. Тело, поступь и движения пальцев оказываются искривленными, выгнутыми, что очень сильно сближает технику с танцем и делает ее зрелищной. Атакующее движение рождается на пике спокойствия, в нем взаимно сочетаются твердость и мягкость. Используемые предметы отличаются небольшими размерами, легкостью, гибкостью, необычностью. Среди них встречаются веер, метла, меч, диск с лезвиями, рукоять хлыста и т. п. Сегодня в кунтунском ушу также существуют стили сюаньхэцюань («черного журавля») и «тяоцзы-гуна» («повелителя лент»).

Ушу Кунтуншаня тесно связано с даосскими техниками, оно требует отсутствия мыслей и знаний для того, чтобы вся полнота пути-дао и энергии-ци могла проявиться. Эта школа обладает высокой ценностью для развития современных комплексов боевых искусств.

Тяньшаньские школы ушу на Западе

Горная цепь Тяньшань находится на Западе Китая и заходит на территорию Казахстана. Это один из самых больших горных массивов Азии. Тяньшаньское направление ушу сформировалось в первый год правления императора Гуанцзуна династии Южная Сун, правившего под девизом Шаоси (1190), и существует уже более восьмисот лет. Его основал Ян Цзимин, потомок известного генерала эпохи Северная Сун Ян Цзие. В ранние годы он обучался у девятого патриарха Ван Шигуана, хранившего секреты совершенного мастера Гэ Хуна эпохи Цзинь, и изучал боевой стиль даньдин («алхимического треножника»). Из-за упадка династии Южная Сун и непрерывных войн он ушел далеко на Запад, где поселился в районе горы Богэдашань на территории современного Синьцзяна. Там он продолжил занятия боевым искусствами и практиками достижения долголетия. Его сын Ян Тинтянь вместе с воином даосской секты шэньсяо («божественных небес») Са Шоуцзянем также обучались военному искусству и теории. Впоследствии они окончательно упорядочили процесс становления тяньшаньского направления ушу, создав и регламентировав собственную школу. Третьим патриархом тяньшаньского ушу стал Чжан Чжипин, который привнес в него элементы догматов даосской секты цюаньчжэнь («Совершенной истины»). Он улучшил идеи совершенствования и поиска сокровенного в тяньшаньской школе, благодаря этому она стала еще более развитой и популярной.

Методы тренировок в тяньшаньском ушу основываются на элементах стиля «алхимического треножника». В них также сочетаются духовные практики секты «божественных небес» и военное искусство генералов семьи Ян. Это обусловило самобытность данной школы. В стремлении постичь истину и стать небожителем упор в ней делают на внутреннем совершенствовании духа, внешнем укреплении телесной формы, компенсации внутреннего за счет внешнего и единстве сокровенного, человека и Неба.

Тяньшаньское ушу прошло через серьезнейшие испытания, многие его стили были утеряны. Это неудивительно, поскольку в боевых искусствах наследуются не техники или приемы, а призвание. Мастера говорят: «То, что достается с трудом, кажется важным; а то, что достается просто, кажется незначительным». Тем не менее некоторые сохранившиеся стили этой школы по-прежнему демонстрируют особенное очарование.

Виды кулачного боя

В соответствии с регионом распространения школы кулачного боя распределяются на «южные» и «северные». Под первыми подразумеваются направления, практикуемые к Югу от реки Янцзы. Для них характерно большое количество приемов для рук и малое — для ног, а также энергичные короткие движения. Северные школы распространяются к Северу от реки Янцзы, в бассейне Хуанхэ. Их наоборот отличает большое количество приемов для ног, развитые позиции, высокая вертикальная подвижность, значительная скорость и сила. На основании особенностей стиля искусство кулачного боя подразделяется на «внутреннее» и «внешнее». Так, первое направлено на укрепление функций внутренних органов. Для него важно умение осознанно и правильно дышать, рождать движение из покоя в процессе схватки и действовать, верно оценив обстановку. Внешнее искусство составляют тренировки приемов для ног. Во время боя приоритет отдается упреждающим ударам и атаке.

Содержание различных видов кулачного боя в ушу необычайно богато, все вместе они образуют одну большую систему. В настоящее время практикуется более ста видов кулачного боя, в каждом из которых за несколько тысяч лет существования появились свои особенности. Опишем основные из них.

Стойкий и крепкий наньцюань

Наньцюань популярен на Юге Китая, в частности, в провинциях Фуцзянь, Гуандун, Гуанси, Хунань, Хубэй, Цзянси и частично — в Чжэцзяне. В этом стиле мало задействованы ноги, но зато необычайно разнообразна техника кулачного боя. Жители Юга при своем низком росте довольно проворны и ловки. Это обусловливает их тягу к наньцюаню, который предполагает контактный бой на короткой дистанции. Этот стиль отличает многообразие приемов для рук, что подтверждают и известные пословицы об ушу: «много движений руками в одной стойке», «на один шаг несколько движений руками», а также «быстрые и короткие удары». Основной формой здесь является кулак, мысль концентрируется в духе, пневма-ци увеличивает силу и направляется внутрь, движения — просты и ясны, сила удара — необычайно велика и наполнена мужественностью. При отработке движений в наньцюане плечевой пояс и локти должны быть постоянно активными, грудь — напряженной, спина — прямой. При тренировках приемов на использование рук основное внимание уделяется коротким ударам, захватам и нажатию на энергетические точки организма. Отработка движений ногами происходит в стойке в широком полуприседе с достаточно низко расположенным центром тяжести. При перемещениях необходимо сохранять стабильность, в движениях ног соблюдать ровность и крепкость. Прыжков и кувырков в данном стиле сравнительно мало. Основное внимание направлено на экономию силы для накопления пневмы-ци в точке даньтянь. В момент усилия ци должна подниматься из пяток, чтобы ноги, корпус и руки стали пронизаны единой пневмой. Во время занятий при ударе необходимо издавать вспомогательные крики, чтобы движения получались еще более крепкими и сильными.

Наньцюань

Пять наиболее известных течений в наньцюане принадлежат семьям провинции Гуандун: Хун, Лю, Цай, Ли и Мо. В провинции Фуцзянь распространены школы Вин-Чун, уцзуцюань («пяти предков»), хэцюань («журавля»), лоханьцюань («архатов»). В Хубэе, Хунани и Цзянси популярен кулачный бой семьи У. Известнейший телевизионный актер Брюс Ли, который с детства занимался стилем Вин-Чун, использовал многие его элементы при создании собственной школы Джит Кун-до. Данный стиль основала Янь Юнчунь (также известна как Юнчунь Саньлан) из уезда Ляньчэн провинции Фуцзянь, поэтому он и получил такое название[16]. К его особенностям относятся простота движений, богатство приемов, многообразие техник для рук, зависимость движений ног от рук, скрытые движения ногами и начало движений из защитной позиции.