Марк Котлярский - Евреи и секс
Гет – в букв. пер. «документ», документ о разводе, который муж вручает жене в присутствии свидетелей. Пишется специальным писцом – сойфером – по указанию раввинатского суда. Только с момента получения гета женщина считается разведенной и имеющей право снова выйти замуж за другого мужчину.
Гилель – выдающийся еврейский мудрец и законоучитель, один из глав Синедриона, духовный вождь народа и создатель своей религиозной школы в I в. до н. э. Был сторонником толкования заповедей Торы «в сторону послабления».
Гирш Ш. – Р. – раби Шимшон-Рафаэль Гирш (1808—1888) – раввин, философ, филолог. Жил в Германии и был духовным вождем евреев Германии. Автор фундаментального комментария к Торе.
Гиюр – обряд посвящения нееврея в иудаизм. Сопровождается для мужчины обрезанием и окунанием в микву (см. Миква), для женщины – только окунанием в микву. В наши дни для получения права пройти этот обряд, неевреи должны сдать перед раввинатским судом специальный экзамен на знание еврейской традиции. Считается, что гиюр – высочайший акт веры, на который нееврей должен решиться только после полного и глубокого признания всех истин иудаизма, выражая таким образом желание соблюдать все заповеди Торы. В современном Израиле обряд гиюра проходят ежегодно сотни выходцев из бывшего СССР, состоящие в браках с евреями или не являющиеся евреями по Галахе (то есть, рожденные от отца-еврея и матери-нееврейки).
Давид (1054—1014 гг. до н. э.) – второй царь еврейского народа, выдающийся воин, политический деятель и поэт своего времени. Автор десятков псалмов – хвалебных гимнов в честь Бога. Из-за этого весь вошедший в ТАНАХ сборник псалмов, принадлежащих разным авторам, получил его имя.
Двора (в христианской традиции Дебора) – лидер еврейского народа в эпоху Судей (по всей видимости, жила в XII–ХI вв. до н. э.).
Девятое Ава – девятый день месяца Ав (одиннадцатого месяца по еврейскому календарю, который выпадает на июль или август григорианского календаря). Согласно еврейской традиции и историческим хроникам, именно в этот день были разрушены врагами и Первый, и Второй Иерусалимский Храмы. Именно на этот день пришлись также и многие другие несчастья еврейского народа – изгнания евреев из Англии, Испании, наиболее жестокие погромы, подавление восстания в Варшавском гетто и т. д. Отмечается как день траура и полного поста, в который запрещена и интимная близость между супругами.
День Любви (на иврите «Ту-Би Ав», что в переводе означает 15 Ава) – отмечается, как следует из его названия, 15 Ава, обычно приходится на вторую половину августа. Символизирует собой окончание периода траура по разрушенному Храму. В прошлом был днем завершения уборки урожая винограда, окончания тяжелой работы, в честь чего молодежь устраивала гуляния, во время которых молодые люди знакомились друг с другом. Широко отмечается и в наши дни в Израиле – массовыми гуляниями, концертами на стадионах и в открытых амфитеатрах и другими праздничными мероприятиями.
Десять заповедей (на иврите – «Асара диброт», то есть «Десять речений», в западной традиции «Декалог») – десять установлений, которые, по Торе, Творец мира Сам провозгласил перед двумя миллионами евреев во время Синайского откровения. Считается, что в них заключена основа морального кодекса человечества.
Еврейские мудрецы («хахамим») – общее название для выдающихся раввинов, знатоков Торы, чьи высказывания, диспуты и законы легли в основу Талмуда (см. Талмуд). Всего в Талмуде упоминается 2800 мудрецов, живших в различные исторические эпохи.
Еврейский календарь – лунно-солнечный календарь, отличающийся по принципу своего построения и от григорианского (солнечного), и от мусульманского (лунного). Был разработан еще на заре еврейской истории – в конце II тысячелетия до н. э. В еврейском календаре – 12 месяцев: Тишрей, Хешван, Кислев, Тевет, Шват, Адар, Нисан, Ияр, Сиван, Таммуз, Ав, Элуль. Каждый месяц идеально совпадает с соответствующим ему астрологическим знаком: Тишрей проходит под знаком Весов, Хешван – Скорпиона, Кислев – Стрельца и т. д. Как видно из вышесказанного, отсчет нового года в еврейском календаре начинается осенью. Число дней в месяцах разнится: есть месяцы, в которых 30 дней, и есть месяцы, в которых 29 дней. В високосный год добавляется не один день, а еще один месяц – Адар-Бет («второй Адар»), длящийся 29 дней. По мнению еврейских мудрецов, еврейский календарь идеально подходит для расчета времени начала и окончания месячных у женщины и, соответственно, законов соблюдения ритуальной чистоты (см.Законы соблюдения ритуальной чистоты).
Ешива – высшее религиозное еврейское учебное заведение.
Законы соблюдения ритуальной чистоты (на иврите «хукей таарат ха-мишпаха», что в букв. пер. означает «законы чистоты семьи») – законы Торы, регулирующие интимную жизнь еврейской семьи, запрещающие супругам близость в период нахождения женщины в состоянии ритуальной нечистоты – тум’а (см. Тум’а).
«Зоар» (в букв. пер. с иврита «блеск», «сияние») – основополагающий труд по Каббале, написанный раби Шимоном бар Йохаем в I в. н. э.
Ибн-Эзра – раби Авраам Ибн-Эзра (1089—1164) – один из величайших комментаторов Писания. Философ, астроном, врач, грамматик и поэт. Жил в Испании, Франции, Англии, возможно, в Палестине.
Иегуда (в христианской традиции Иуда, 1565—1454 гг. до н э.) – четвертый сын праотца Яакова (Иакова), родоначальник самого большого колена Израиля. Был признан своими братьями старшим; по его имени весь еврейский народ называет себя «бней-Иегуда», отсюда часто встречающееся другое название евреев – иудеи, и название их религии.
Инбер Вера (1890—1982) – русскоязычная еврейская поэтесса; автор ряда сборников стихов и прозы. Широкому советскому читателю была известна, прежде всего, как автор поэмы «Пулковский меридиан».
Иудаизм (ортодоксальный) – система религиозных и мировоззренческих взглядов евреев, в обиходной речи – название еврейской религии, в основе которой лежит Тора (см. Тора).
Ицхак (в христианской традиции – Исаак, 1752—1622 гг. до н. э.) – второй легендарный праотец еврейского народа, отец Яакова (Иакова) и Эсава.
Йосеф (в христианской традиции Иосиф или Иосиф Прекрасный, 1561—1451 гг. до н. э.) – одиннадцатый сын праотца еврейского народа Яакова (Иакова). В семнадцать лет был продан братьями в рабство в Египет, где после многих страданий и приключений стал вторым лицом в государстве после фараона. Простив братьев, Йосеф пригласил их поселиться в Египте – с этого начинается знаменитая история «египетского рабства».
Каббала (в букв. пер. с иврита «получение») – тайная часть Устной Торы, еврейское мистическое учение, основанное на эзотерическом трактовании текста Торы и писаний пророков.
Кашрут – система диетарных еврейских законов, предписания Торы о том, что разрешено и что запрещено евреям употреблять в пищу.
«Кидуш ха-Шем» (в букв. пер. с иврита «Освящение Божественного имени») – самопожертвование еврея ради сохранения своего еврейства, верности принципам иудаизма, высшее выражение преданности Торе. К примеру, самоубийства еврейских мальчиков-кантонистов, призванных в русскую царскую армию накануне крещения, являются актом «освящения Имени Творца». Так же квалифицируются самоубийства девочек, проданных в публичные дома, гибель евреев от удушья из-за отказа проглотить кусок свинины, засунутый им в рот русскими или украинскими погромщиками, и сотни тысяч других описанных историками случаев принятия евреями смерти, чтобы не нарушить законы Торы. За всю историю еврейского народа число таких актов самопожертвования во имя веры исчисляется многими миллионами. В принципе, Тора предписывает еврею совершить Кидуш ха-Шем (то есть погибнуть или покончить жизнь самоубийством) только в трех ситуациях: если он должен выбрать между смертью и переходом в другое вероисповедание; если его угрожают убить за отказ совершить убийство другого человека (неважно какой веры или национальности); если его принуждают к прелюбодеянию или сексуальному насилию (неважно с кем и над кем).
Консервативный иудаизм – течение в иудаизме, отколовшееся в середине XIX века от реформистского иудаизма (см. Реформистский иудаизм) и занявшее промежуточное положение между ортодоксальным и реформистским иудаизмом. Ортодоксальными евреями в качестве полноправного религиозного течения не признается, хотя и подвергается меньшей критике, чем реформистский иудаизм. Ряд крупных представителей современного консервативного иудаизма выступает сегодня за возвращение к ортодоксии.
