Kniga-Online.club
» » » » Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни - Елена Евгеньевна Левкиевская

Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни - Елена Евгеньевна Левкиевская

Читать бесплатно Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни - Елена Евгеньевна Левкиевская. Жанр: Культурология / Мифы. Легенды. Эпос год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Назад 1 ... 59 60 61 62 63 Вперед
Перейти на страницу:

38

О подобных славянских персонажах подробнее см.: Левкиевская Е. Е. Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре. М., 1996. С. 185–212.

39

Лопатин Г. И. «Людзей жа нявидзимых стольки, скольки видзимых». Белорусские мифологические верования в «доброхожих» // Живая старина. 2005. № 3. С. 34–37.

40

Лопатин Г. И. «Людзей жа нявидзимых стольки, скольки видзимых». Белорусские мифологические верования в «доброхожих» // Живая старина. 2005. № 3. С. 36.

41

Лопатин Г. И. «Людзей жа нявидзимых стольки, скольки видзимых». Белорусские мифологические верования в «доброхожих» // Живая старина. 2005. № 3. С. 36. Ż Federowski M. Lud białoruski na Rusi Litewskiej. Materiały do etnografii słowiańskiej zgromadzone w latach 1877–1905. Krakόw, 1897. T. 1. Wiara, wierzenia I przesądy łludu z okolic Wołkowyska, Słnima, Lidy i Skółki. 1897. S. 145.

42

Древлянский П. Белорусские народные предания // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1846. Кн. 1. С. 3–25; Древлянский П. Белорусские народные поверья. Статья вторая // Там же. Кн. 3. С. 85–125; Шпилевский П. Белорусские народные поверья. Статья третья // Там же. 1852. Кн. 3. С. 37–68.

43

Подробный анализ работы П. Шпилевского «Белорусские народные предания» содержится в статьях: Левкиевская Е. Е. Механизмы создания мифологических фантомов в «Белорусских народных преданиях» П. Древлянского // Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора. М., 2002. С. 311–351; Топорков А. Л. О «Белорусских народных преданиях» и их авторе // Там же. С. 245–254.

44

Подробнее см.: Толстой Н. И. Язык и народная культура. 1995. С. 270.

45

Шпилевский П. М. Исследование о волколаках. На основании белорусских поверий // Московитянин. 1853. № 5. Кн. 1. Отд. III. С. 8.

46

Шпилевский П. М. Исследование о волколаках. На основании белорусских поверий // Московитянин. 1853. № 5. Кн. 1. Отд. III. С. 8.

47

Носович И. И. Словарь белорусского языка. 1870. С. 239.

48

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.

49

Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916. Второе издание: Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. М., 1995.

50

Русское издание этой книги: Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

51

Носович И. И. Словарь белорусского наречия. СПб., 1870.

52

Демидович П. П. Из области верований и сказаний белорусов // Этнографическое обозрение. 1896. № 1. С. 91–120.

53

Ляцкий Е. А. Представления белоруса о нечистой силе // Этнографическое обозрение. 1890. № 4. С. 25–41.

54

Добровольский В. Н. Смоленский этнографический сборник. СПб., 1891. Ч. I: Диалектологические заметки, народные рассказы, былички, сказки.

55

Добровольский В. Н. Нечистая сила в народных верованиях (по данным Смоленской губернии // Живая старина. 1908. Вып. 1. С. 3–16.

56

Federowski M. Lud białoruski na Rusi Litewskiej. Materiały do etnografii słowiańskiej zgromadzone w latach 1877–1905. Krakόw, 1897. T. 1; 1902. T. 2; 1903. T 3; 1935. T. 4; 1958. T. 5; 1960. T. 6; 1969. T. 7; 1981. T. 8.

57

Moszyński K. Polesie Wschodnie. Materiały etnograficzne z wschodniej części b. powiatu mozyrskiego oraz z powiatu rzeczyckiego. Warszawa, 1929.

58

Moszyński K. Kultura ludowa Słowian. Warszawa, 1967. T. 1. Kultura materialna. T. 2. Kultura duchowa. Cz. 1–2.

59

Pietkiewicz Cz. Polesie Rzeczyckie. Materyały etnograficzne. Cz. 1. Kultura materialna. Krakόw, 1928.

60

Pietkiewicz Cz. Kultura duchowa Polesia Rzeczyckiego. Warszawa, 1938.

61

Подробнее о целях экспедиции и методах обследования Полесья см.: Полесский этнолингвистический сборник. М., 1983.

62

Народная демонология Полесья. Публикации текстов в записях 80–90 гг. XX в. / Сост. Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская. М., 2010. Т. 1; 2012. Т. 2; 2016. Т. 3; 2019. Т. 4.

63

Этнолингвистический словарь «Славянские древности» / Под ред. Н. И. Толстого. М., 1995–2012. Т. 1–5.

64

Мiфы Бацькаўшчыны / Уклад. У. А. Васілевіч. Мiнск, 1994.

65

Коваль У. I. Народныя ўяўленнi, паверь’i i прыкметы. Дапаведнiк па ўсходеславянскай мiфалогii. Гомель, 1995.

66

Беларуская мiфалогiя. Энцыклапэдычны слоўнiк / С. Санько, Т. Валодзiна, У. Васiлевiч i iнш. Мiнск, 2004.

Назад 1 ... 59 60 61 62 63 Вперед
Перейти на страницу:

Елена Евгеньевна Левкиевская читать все книги автора по порядку

Елена Евгеньевна Левкиевская - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни отзывы

Отзывы читателей о книге Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни, автор: Елена Евгеньевна Левкиевская. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*