Мифы и личностные изменения. Путь к блаженству - Джозеф Кэмпбелл
34
Маунт-Вилсон (англ. Mount Wilson Observatory (MWO)) — астрономическая обсерватория на горе Вилсон, к северо-западу от Лос-Анджелеса, Калифорния. Знаменита своим 100-дюймовым телескопом. — Прим. ред.
35
Элоиза — возлюбленная и ученица французского философа-схоласта Пьера Абеляра (XII век). Трагическая история их любви описана им в «Истории моих бедствий» и вдохновила многих поэтов. — Прим. ред.
36
Стивен Дедал — герой романов Дж. Джойса «Портрет художника в юности» и «Улисс». Ганс Касторп — соответственно, главный герой «Волшебной горы» Т. Манна. — Прим. ред.
37
В этом разделе в основном используются материалы лекции на тему «Человек и миф», прочитанной Кэмпбеллом 16 октября 1972 года в канадском университете Loyola of Montréal (L435). Аудиозапись была выпущена в собрании Сборника аудиозаписей Джозефа Кэмпбелла (The Joseph Campbell Audio Collection. Vol. IV. Man and Myth). Монография, также озаглавленная «Человек и миф» (Man and Myth), тоже относилась к этой лекции и семинару под названием «Воображение и отношение к теологическим исследованиям» (Imagination and Relation to Theological Enquiry) (L436) и была издана в отделе теологических исследований колледжа Лойолы, Монреаль (Montréal: Éditions Desclée & Cie/Les Éditions Bellarmin, 1973)).
38
Первая часть этого раздела построена на материалах из L250. См. примечание 24.
39
Lingua franca (лат. «франкский язык») — язык межэтнического общения, например, греческий койне или русский язык на территории бывшего СССР. — Прим. ред.
40
Angelus Silesius, The Angelic Verses: From the Book of Angelus Silesius, Frederick Franck, ed. (Boston: Beacon Point Press, 2000).
41
Steven Fanning, Mystics of the Christian Tradition (New York: Routledge, 2001), p. 103.
42
Эта идея развивается в качестве центральной темы в трудах Кэмпбелла: Joseph Campbell, Thou Art That: Transforming Religious Metaphor, Eugene Kennedy, ed. (Novato, Calif.: New World Library, 2001), и Campbell, The Inner Reaches of Outer Space: Metaphor as Myth and as Religion.
43
Это утверждение — которое Кэмпбелл считал противоречивым — очень показательно с точки зрения вопроса, занимавшего его в более поздние годы исследований. По сей день существуют разногласия между социологами, развивались ли цивилизации глобально, путем диффузии (как утверждает здесь Кэмпбелл), на основе дивергенции или на основе параллелизма. См. Campbell, The Historical Atlas of World Mythology. Vol. 2. Part 1 (New York: Alfred van der Marck Editions, 1988), p. 2 и Campbell, Mythogenesis, The Flight of the Wild Gander (Novato, Calif.: New World Library, 2002), там же.
44
Лев. 17:6.
45
Быт. 1:26.
46
Миннехаха изначально была персонажем из легенд индейцев Дакоты племени сиу, а не из легенд черноногих индейцев. История о ней приобрела известность благодаря знаменитой «Песни о Гайавате» Лонгфелло, которую и Кэмпбелл, и многие американцы его поколения знали очень хорошо. Он использует ее имя ради шутки, что заметно по его юмористическим интонациям в этой лекции.
47
Leo Frobenius, Paideuma (Frankfurt am Main: Frankfurter societät-druckerei, 1928).
48
Hic est corpus meum — «Сие есть Тело Мое» (лат.). «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лук. 22:19). — Прим. ред.
49
Более подробно эта тема обсуждается в Campbell, Thou Art That, pp. 15, 66, 111–112.
50
Ис. Нав. 1:5.
51
Точнее, «красная глина». — Прим. ред.
52
Пепельная среда открывает Великий пост в латинском обряде католической, англиканской и некоторых лютеранских церквей. В этот день верующие освященным пеплом наносят на лоб знамение креста. — Прим. ред.
53
Быт. 3:19.
54
«Summa contra gentiles» (лат.) — второе большое сочинение св. Фомы Аквинского, знаменитого средневекового католического богослова и философа. Считается классикой высокой схоластики. — Прим. ред.
55
Сумма против язычников. Книга 1, глава 3.
56
Chandogya Upanishad, глава 12.
57
Развитие этой идеи — один из центральных тезисов книги Кэмпбелла Myths of Light: Eastern Metaphors of the Eternal, David Kudler, ed. (Novato, Calif.: New World Library, 2003).
58
Хусейн ибн Мансур Халладж — известный суфийский мистик IX–X веков н. э., оказавший огромное влияние на исламский мистицизм. Знаменит утверждением «Я есмь Истина», из-за которого был жестоко казнен. — Прим. ред.
59
Шри Свами Сатчитананда (1914–2002) — религиозный учитель, индийский гуру и йогин, утверждающий, что истина одна, но путей к ней множество, и прийти к гармонии может любой человек, какому бы богу он ни молился. — Прим. ред.
60
В следующих разделах в основном используются материалы лекции «Обзор Западной психологии: Фрейд и Юнг», прочитанной Кэмпбеллом в 1962 году в Институте международных отношений (Foreign Service Institute) (L47); двух лекций по теме «Как прожить свой собственный миф» (Living Your Personal Myth), одну из которых Кэмпбелл прочел 17 ноября 1972 года в Клубе психоаналитиков Нью-Йорка (Analytical Psychiatrists’ Club of New York) (L441), другая была прочитана 3 мая 1973 года в Университете Арканзаса (The University of Arkansas, Fayetteville) (L483); и в материалах недельного симпозиума также по теме «Как прожить свой собственный миф» (Living Your Personal Myth), который Кэмпбелл проводил в Институте Эсален в Биг-Сур, Калифорния, с 16 по 20 марта 1973 года (L468–L472).
61
ВПМ — совокупность нейросенсорных систем, обеспечивающих адекватность поведенческих актов по отношению к «пусковой ситуации»: настройку анализаторов на восприятие специфических раздражителей и распознавание последних, интеграцию соответствующих раздражителей и растормаживание (или активацию) нервных центров, связанных с данным поведенческим актом. (Источник: «Словарь-справочник по зоопсихологии (сравнительной психологии)» под редакцией Филипповой В. П.; Херсон: Гуманитарный
