Kniga-Online.club
» » » » Страдание и его роль в культуре - Юрий Миранович Антонян

Страдание и его роль в культуре - Юрий Миранович Антонян

Читать бесплатно Страдание и его роль в культуре - Юрий Миранович Антонян. Жанр: Культурология / Психология год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
и прославишься навек».

По плану гитлеровской колонизации и германизации «восточного пространства» подлежали уничтожению не только славянские, но и другие народы, жившие на территории СССР. Наиболее жестоким было отношение к евреям, которых немцы истребляли в первую очередь, наравне с коммунистами. Преступные намерения гитлеровцев распространялись также на молдаван, украинцев, белорусов и др.

Таким образом, варварское уничтожение мирных жителей в соответствии с гитлеровским «планом Ост» проводилось во всех республиках СССР, подвергшихся вражескому нашествию. Всего было преднамеренно истреблено мирного населения на оккупированной территории более 7,4 млн человек.

Большой урон советскому населению, находившемуся под оккупацией, причинил насильственный угон наиболее трудоспособной его части на каторжные работы в Германию и сопредельные с нею промышленно развитые страны, также пребывавшие под немецкой оккупацией. Советских невольников именовали там остарбайтерами (восточными рабочими).

Из общего числа советских граждан, насильственно вывезенных на работы в Германию (5 269 513 человек), после окончания войны было репатриировано на Родину 2 654 100 человек. Не возвратились по разным причинам и стали эмигрантами 451 100 человек. Остальные 2 164 313 человек погибли и умерли в фашистской неволе. Причинами высокой смертности среди остарбайтеров являлись каторжный труд, плохое питание и жестокие наказания за малейшие отклонения от лагерного режима.

Кроме погибших на принудительных работах в Германии, к числу общих потерь гражданского населения следует отнести умерших и погибших мирных граждан на оккупированной врагом территории. К началу 1943 г. под оккупацией фашистской Германии оказалось около 2 млн кв. км советской территории, на которой, по данным Госплана СССР, до начала войны проживали 88 млн человек. В ходе организованной и стихийной эвакуации убыло на восток, а также было призвано в Вооруженные Силы около 15 млн человек. Оставалось под властью немецких, румынских, венгерских и финских фашистов не менее 73 млн человек, или 37% от всего населения СССР, на 22 июня 1941 г. составившего 196,7 млн человек.

Для большинства мест, подвергшихся оккупации, этот кошмарный период продолжался два-три года. Захватчики ввели здесь для советских граждан в возрасте от 18 до 45 лет (для граждан еврейской национальности — от 18 до 60 лет) жесткую трудовую повинность. При этом рабочий день даже на вредных производствах длился 14–16 часов в сутки. Лиц, уклоняющихся от работы, отправляли в каторжные тюрьмы или на виселицу. Непосильный труд, плохое питание, а также болезни и отсутствие элементарной медицинской помощи приводили к повсеместной гибели десятков и сотен тысяч людей.

Вторая мировая война отчасти была столкновением цивилизаций — я имею в виду войну между странами западной демократии и гитлеровской Германией. Советский режим мало отличался от нацистского и СССР оказался на стороне Запада только потому, что стал объектом нацистской агрессии. Но как только война закончилась, все позиции сторон вновь четко определились: СССР и весь так называемый социалистический лагерь — против западных стран. Зверства же гитлеровских захватчиков на оккупированной советской территории определялись отнюдь не цивилизационными конфликтами, а тем, что, во-первых, они хотели одну часть населения уничтожить, а вторую превратить в рабов; во-вторых, немцы ни в одной другой стране не встречали такого ожесточенного и героического сопротивления, как в СССР.

Немецко-фашистские агрессоры относились к советским военнопленным как совершенно нецивилизованные варвары. Такое их отношение определялось прежде всего тем, что это были советские военнопленные, а СССР еще до начала Второй мировой войны не присоединился к Международному договору об обращении с военнопленными. К тому же в первые недели войны Красная Армия просто развалилась, в плен попали миллионы людей, которых захватчики были не в состоянии прокормить. Страдания пленных после освобождения были продолжены — их помещали в советские концлагеря, и это тоже было варварством и бесчеловечностью.

Отношение нацистов к военнопленным было частью их отношения к человеку вообще, как, впрочем, и большевиков. Если в XIX в. в Европе еще существовало некое подобие рыцарских правил ведения войны, включая обращение с военнопленными, то с началом Первой мировой войны оно было полностью утрачено. В годы Второй мировой войны о них никто и не вспоминал. Мирное население уничтожалось так же, как и военнослужащие, достаточно вспомнить варварские бомбежки Ковентри, Лондона, Дрездена, Ленинграда, Хиросимы, Нагасаки и многих других населенных пунктов. Поэтому страдания и страх охватывали не только солдат и офицеров на фронтах, но и тех, кто был в тылу. Не было никаких гарантий безопасности даже для больных и раненых в воинских лазаретах и госпиталях, их так же бомбили и расстреливали.

Немецких солдат и офицеров, попавших в плен, не морили голодом и не уничтожали. Однако в Катыни в 1940 г. расстреляли около 20 тыс. польских военнопленных. Впрочем, военнопленными их можно назвать лишь условно. Они были захвачены советскими войсками при оккупации Западной Украины и Западной Белоруссии, ранее входивших в состав Польши, хотя никакой войны между СССР и Польшей не было. Кадровых военных среди пленных было мало, в основном это были представители польской интеллигенции. Их, конечно, можно было просто отпустить домой, но как раз этого не было в привычках советский вождей. Убить было гораздо проще, чем отпустить с миром домой, тем более, что они не воевали против СССР.

Война приносит страдания всем, за исключением тех, кто наживается на ней, поставляя армии продовольствие, оружие, медикаменты и др., либо делает себе военную карьеру, даже невзирая на победу или поражение своей страны; на войне могут наживаться даже предатели, хотя их век, как показывает мировая история, обычно бывает недолог; на войне могут наживаться политики, которые сами, конечно, не пойдут на фронт, но охотно пошлют туда других. В, так сказать, привычной войне, без применения атомного оружия, страшнее всего приходится тем, кто воюет в окопах, идет в наступление, участвует в рукопашном бою, противостоит танкам и самолетам, — именно у них ярче всего выражен страх смерти, толкающий людей, особенно молодых и неопытных, к паническому бегству, к переходу на сторону врага или даже к самоубийству. Так, конечно, поступает меньшая часть, другие же проявляют мужество и стойкость, в том числе потому, что подчиняются приказам.

В окопах страдали не только от пуль, снарядов, страха перед ними, но и от морозов, дождей, недоедания, грязи, болезней, разлуки с родными и близкими, от отсутствия эмоционального тепла.

Но страдают не только на фронте или в плену — страдают родные и близкие тех, кто попал на фронт или в плен. Вспомним, что в годы Великой Отечественной войны вполне мирный почтальон нередко превращался в грозного вестника смерти. Также родные и близкие страдают от недоедания, иногда даже от голода, отсутствия врачебной помощи и лекарств.

Нельзя забывать, что война может повлечь голод, иногда намеренно (например, в

Перейти на страницу:

Юрий Миранович Антонян читать все книги автора по порядку

Юрий Миранович Антонян - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Страдание и его роль в культуре отзывы

Отзывы читателей о книге Страдание и его роль в культуре, автор: Юрий Миранович Антонян. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*