Ирина Бурдукова - Политические и избирательные системы государств Азиатско-Тихоокеанского региона. Том 2. Учебное пособие
Основной социальной силой, на которую опирается тоталитаризм, является люмпенство города и деревни (люмпен-пролетариат, люмпенизированный слой крестьянства и люмпен-интеллигенция), отличающееся социальной аморфностью, отсутствием или отрицанием социальных и нравственных ориентиров и ценностей, ненавистью ко всем остальным общественным слоям и группам ввиду наличия у них более стабильного жизненного уклада, определенности этических принципов, собственности и т. д. Процесс становления и утверждения тоталитаризма наряду с люмпенизацией общества предполагает насильственную «организацию» общественной жизни на принципах "чрезвычайного положения", сопровождающегося милитаризацией. Такая «организация» общественной жизни достигается применением средств прямого террора, инициируемого сверху, поддерживаемого и активно осуществляемого люмпенизированной частью общества. Форма вооруженного террора создает модель "социального порядка", в соответствии с которой структурируется все общество. Ведущей и, безусловно, доминирующей формой социальных отношений в условиях тоталитаризма является политика, основанная на прямом насилии, поэтому «политизация» тоталитарного общества неизбежно сопровождается его милитаризацией. Бюрократизация милитаризированных отношений в тоталитарном государстве, поддерживаемых с помощью перманентного применения вооруженной силы, остается главным и основным способом «совершенствования» социального порядка. По мнению западных политологов, в основании идеологии современных форм тоталитаризма лежат, с одной стороны, идеологические концепции Джентиле, Муссолини, Гитлера, Розенберга, с другой стороны, идеи "левых коммунистов", Л. Д. Троцкого. В исследованиях западных ученых, как правило, различаются два варианта тоталитаризма – право-радикалистский (фашистский и национал-социалистский) и лево-экстремистский, связываемый с идеологией сталинизма.
ТРАЙБАЛИЗМ – приверженность к культурно-бытовой, культовой и общественно-политической племенной обособленности. Проявляется в межплеменной вражде, глазным образом в Африке. Основной носитель трайбализма – родоплеменная знать.
ТРОЦКИЗМ – идейно-политическое течение в рабочем движении. Названо по фамилии Л. Д. Троцкого (псевдоним Л. Д. Бронштейна), возникло в начале XX в. В основе его идеологии и практики лежит «теория перманентной революции», которая явилась своеобразной реакцией части непролетарских слоев, прежде всего городской мелкобуржуазной интеллигенции, на ленинскую теорию социалистической революции. Согласно теории троцкизма, революция, независимо от конкретно-исторической ситуации, расстановки сил в данной стране, должна немедленно обеспечить переход власти в руки пролетариата, который сразу же обязан проводить социалистическую политику, вынести революцию за пределы национального государства и продолжать ее до тех пор, пока социализм не восторжествует во всемирном масштабе. «Теория перманентной революции» была направлена против ленинского учения о возможности победы социалистической революции и построения социализма в одной, отдельно взятой стране.
Современный троцкизм распался на несколько враждующих между собой группировок. Их сторонники имеются более чем в 60 – странах мира. Троцкисты пытаются модернизировать свою теорию. Троцкисты по-прежнему отрицают социалистическую природу стран, называющихся социалистическими, упорно держатся за ключевое положение "теории перманентной революции" о невозможности построения социализма в отдельных странах. Они выступают за сохранение мира, но "революционными средствами". Отсюда политика мирного сосуществования квалифицируется ими как «сговор» сверхдержав, «уступка» мировому империализму, борьба за разоружение – как "мелкобуржуазный пацифизм". Для современного троцкизма характерно стремление лидеров вывести его из политической изоляции, изменить укоренившееся представление о нем как сектантском и экстремистском течении. Известны случаи политического сотрудничества с троцкизмом коммунистических и социалистических партий, антивоенных организаций и движений.
У
УНИТАРНОЕ ГОСУДАРСТВО – форма государственного или национально-государственного устройства, при котором территория государства подразделяется на административно-территориальные единицы (области, округа, районы). В унитарном государстве, в отличие от федерации, имеется одна конституция, один высший представительный орган государственной власти, одно правительство и т. д., что создает организационно-правовые предпосылки для усиления влияния центральной власти на всей территории страны. В отдельных случаях в состав государства могут входить одна или несколько территориальных единиц, пользующихся особым статусом автономных государственных образований.
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ (КОММУНИЗМ) – этап развития учения об обществе, основанном на общности имущества, обязательном для всех труде и равном распределении благ. Термин «утопия» как обозначение идеального общества впервые употребил Мор (так называл он вымышленный остров, на котором было создано идеальное общество). В дальнейшем этот термин стал применяться при характеристике вымышленных, неосуществимых общественных порядков.
Ф
ФАШИЗМ – открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических элементов финансового капитала. Установление фашизма выражает неспособность господствующей буржуазии удержать свою власть обычными, «демократическими» средствами. Фашизм выступает во главе сил антикоммунизма. Его основной удар направлен против коммунистических и рабочих партий и других прогрессивных организаций. Впервые фашистский строй был установлен в Италии (1922), а затем в Германии (1933) и в ряде других стран. В Германии фашизм выступал под маской национал-социализма. Он явился ударной силой международной реакции; фашистские государства, в первую очередь гитлеровская Германия, развязали вторую мировую войну, в ходе которой был разгромлен германский фашизм. В некоторых странах в настоящее время реакционные элементы пытаются возродить фашизм. В идеологии фашизм – это антикоммунизм, иррационализм, крайний национализм и расизм (идея «высшей расы», якобы призванной господствовать над «низшими», «неполноценными» расами) и антигуманнизм, культ силы и личной власти, пропаганда войны как естественного состояния человечества.
ФЕДЕРАЛИЗМ – принцип государственного устройства, при котором несколько государственных или национально-государственных образований, сохраняющих известную политическую самостоятельность, образуют единое союзное государство. Этим сочетанием центральных начал и определенной доли суверенитета федерализм отличается, с одной стороны, от унитаризма, т. е. общегосударственного единства, при котором некогда самостоятельные образования полностью делегируют свои суверенные права центральной власти и превращаются в чисто административные структуры, и с другой – от принципа конфедерации, для которого характерно, напротив, сохранение полной юридической и политической самостоятельности входящих в конфедерацию государств, отсутствие в ней центральной власти, общности законодательства, гражданства, судебной системы.
ФЕДЕРАЦИЯ – форма союзного устройства государства или ряда государств, отличающаяся высокой степенью (по сравнению с содружеством и конфедерацией) интеграции. Для нее характерны наличие общих федеральных органов власти, законодательства, судебных органов, делегирование государствами, вступившими в федерацию, части своих полномочий федеральным органам, общность территории, единство вооруженных сил, внутренней и внешней политики.
ФРАКЦИЯ (ПОЛИТИЧЕСКАЯ) – часть депутатского, партийного корпуса, объединившаяся в рамках партии или органа власти в соответствии с определенной общей позицией. Выступает в качестве регулятора процесса обсуждения и голосования в парламенте, на съездах и других партийных форумах. Подчиняясь фракционной дисциплине, ее представители определяют свою позицию и голосуют.
ФУТУРОЛОГИЯ – совокупность идей, представлений, доктрин о будущем, перспективах развития человеческого общества. Термин «футурология» введен в 1943 г. немецким социологом О. Флехтгеймом для обозначения своеобразной «философии будущего», противопоставленной идеологии и утопии. В начале 60-х годов этот термин получил распространение на Западе в смысле «истории будущего», «науки о будущем», призванной монополизировать прогностические функции существующих научных дисциплин. В западной футурологии выделилось несколько течений: апологетическое, реформистское, леворадикальное и др. В 60-х годах преобладало открыто апологетическое, которое опиралось на разного рода теории индустриализма, сводившие социальный прогресс общества к росту уровня технико-экономического развития (постиндустриальное общество), и обосновывавшие жизнеспособность государственно-монополистического капитализма, возможность его модернизации (З. Бжезинский, Г. Кан, Р. Арон, Ж. Фурастье). Представители реформистского течения доказывали необходимость «конвергенции» капитализма с социализмом: Д. Белл, О. Тоффлер (США), Ф. Бааде (ФРГ), Ф. Полак (Нидерланды), Й. Галтунг (Норвегия); леворадикального – неизбежность катастрофы «западной цивилизации» перед лицом научно-технической революции. Позднее на передний план выдвинулось течение, которое выступило с концепцией неизбежности «глобальной катастрофы» при существующих тенденциях развития общества.
