Трансгрессия в моде. От нарушения к норме - Мария Вячеславовна Гурьянова
39
Статьи в Journal des dames et des modes были сгруппированы по рубрикам «Мода», «Литература», «Хроника», «Театр» и «Обозрение магазинов» или «Разные сведения о торговле и промышленности» (Kleinert A. Le «Journal des Dames et des Modes» ou la conquête de l’Europe feminine (1797–1837). Stuttgart, 2001. P. 210. Цит. по: Хан Х. Как писали о моде во Франции эпохи Июльской монархии (1830–1848): журналы мод и «Парижские письма» г-жи де Жирарден // Теория моды: одежда, тело, культура. 2006–2007. № 2. С. 196).
40
Как отмечает К. Бар, «фривольность – изобретение XVIII века; неологизм, придуманный Л.-С. Мерсье. Этот термин обозначает характер человека легкомысленного, непостоянного в любовных связях, а также начиная с 1760 года никчемные вещи. Использование этого слова для обозначения небольших модных вещиц – безделушек и побрякушек – придет позже, что позволяет датировать появление презрительного отношения к моде, связанного с женщинами» (Бар К. Политическая история брюк / Пер. с фр. С. Петрова. М.: Новое литературное обозрение, 2013. С. 37).
41
Одна из историй «гласит, что для того, чтобы добиться совершенной формы узла, Браммеллу приходилось порой тратить несколько часов. Как-то раз к нему в неурочный час пришел посетитель и застал хозяина перед зеркалом во время примерки очередного платка. Весь пол комнаты устилали смятые и отброшенные в порыве досады платки. Лакей, заметив изумление гостя, указал на них живописным жестом и пояснил: „These are our failures“ („Это наши неудачи“)» (Вайнштейн О. Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. С. 59).
42
«Пелэм, или Приключения джентльмена» – роман английского писателя Э. Бульвер-Литтона, вышедший в 1828 году, прототипом главного героя которого служила фигура Бо Браммелла.
43
В XIX веке город становится новым пространством для времяпрепровождения, что особенно ярко проявляется в фигуре фланера как символа практики освоения городского пространства, свойственной первой половине XIX века. Эту мысль в определенной степени подтверждает «Теория походки» (1833) О. Бальзака, где манера ходить становится одной из наиболее говорящих характеристик человека в новом пространстве.
44
Как отмечает О. Б. Вайнштейн, утренний туалет денди включал несколько стадий: «сначала денди тщательно брился, используя серебряную чашку для бритья. Заметим, что именно он в те годы ввел в моду чисто выбритый подбородок как атрибут мужской красоты. Далее часа два уходило на омовения в тазу, причем на заключительном этапе Браммелл купался в молоке, как Клеопатра. Молоко затем опять нередко пускали в продажу, и многие лондонцы, зная это, брезговали пить его, опасаясь, что им уже успел попользоваться красавчик денди» (Вайнштейн О. Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. С. 153).
45
В «Большом универсальном словаре XIX века» П. Ларусса (Grand Dictionnaire universel du xixe siècle) размещена статья «Нос», в которой приводятся соответствия между формами носов и типом характера: «маленький нос» указывает на нрав добрый, внимательный, покорный; «большой нос» обозначает порядочного и честного человека и т. д. В это время получают распространение труды «физиогномической» направленности (Bruyères M. La Phrenologie, Ie Geste et la Physionomie démontré par 120 portraits, sujets et compositions. Paris: Aubert, 1848; Duchenne G.-B. Mécanisme de la physionomie humaine. ou, Analyse électro-physiologique de l’expression des passions des arts plastiques. Paris: Vve Renouard, 1862; Delestre J.-B. De la physiognomie. Paris: Vve Renouard, 1886; Ledos E. Traité de la physionomie humaine. Paris: Oudin, 1894 и др.).
46
Имеется в виду Франц Йозеф Галль (1758–1828) – создатель френологии – науки об определении психических особенностей человека по форме черепа, Иоган Каспар Лафатер (1741–1801) – основатель физиогномики, науки об определении характера человека по его внешнему виду и чертам лица.
47
Маре – аристократический квартал Парижа, имевший в 1830-х годах репутацию косного и старомодного; здесь жили дворяне, придерживавшиеся «старинных» правил; в Сен-Жерменском предместье (районе, расположенном на левом берегу Сены, напротив королевского дворца Тюильри) жили аристократы, принятые при дворе и задававшие тон парижской великосветской жизни; квартал Шоссе-д’Антен (по названию улицы, проложенной лишь в начале XVIII века) был кварталом финансистов, нуворишей и модников, а Латинский квартал – учебным и научным центром Парижа (Бальзак О. Трактат об элегантной жизни // Бальзак О. Физиология брака: Размышления. М.: ИД «Флюид», 2009).
48
По мнению Д. Роша, «именно XVIII век следует рассматривать как исторический момент изобретения белья» (Roche D. La culture des apparences. Une histoire du vêtement (XVIIe – XVIIIe siècles). Paris: Librairie Arthème Fayard, 1989. Р. 172). В XIX веке белье становится уже знаком, выражающим ценности господствующего буржуазного идеала.
49
Ж.-Б. де ла Салль в труде «Правила приличия и христианской вежливости» (Les règles de la bienséance et de la civilité chrétienne, 1695) повторяет идею, уже фигурирующую в работе «Новая цивилизация: истинные и совершенные инструкции для молодежи» (La civilité nouvelle: contenant la vraye et parfaite instruction de la jeunesse, 1671). С ее точки зрения, о том, что менее правильно умываться водой, чем вытираться белым бельем, так как вода делает лицо более бледным и восприимчивым к холоду зимой и к загару летом. Вдобавок к этому «Новая цивилизация» также указывает на то, что умывание водой на ночь может спровоцировать болезнь зубов и воспаление верхних дыхательных путей.
50
Людовик XIV, несмотря на свойственный ему бромидроз, принял ванну лишь однажды, в 1665 году, по состоянию здоровья (Vallot, d’Aquin, Fagon. Journal de santé du roi Louis XIV de l’année 1647 à l’année 1711, avec introduction, notes, réflexions critiques et pièces justificatives par J. A. Le Roi. Paris: Auguste Durand, éditeur, 1862. P. 92).
51
Бани и купальни, как частные, так и общественные, были наследием Рима и распространились по всей средневековой Европе. Они стали постепенно исчезать в XVI веке, так как считались источником инфекций, а также под влиянием кальвинистских и католических проповедников, усматривающих в этих заведениях моральную угрозу (подробнее см.: Braudel F. Civilization and capitalism. 15th – 18th Century. Vol. I. The structures of everyday life. William Collins Sons & Co Ltd, 1985. P. 328–330).
52
