Милослав Стингл - Таинственная Полинезия
В общеполинезийских съездах, проводившихся в Тапутапу атеа, например, постоянно принимали участие представители островов Ротума, Борабора, Хуахине, Таити, Муреа, Раротонга (острова Кука), архипелага Тубуаи, Новой Зеландии. В заранее установленные дни представители этих полинезийских земель съезжались в расположенное на берегу моря святилище Тапутапу атеа.
Большие лодки свозили на "соборы" в святилище Тапутапу атеа и "длинных" (в рапануйских "говорящих дощечках" они именуются "длинноногими рыбами"), то есть людей, предназначенных для жертвоприношения. Там их убивали в честь местного бога Оро, сына великого Тангароа, чей культ требовал человеческих жертв. Сотни черепов принесенных в жертву людей, а также погибших в боях украшали стены прославленного святилища.
Кровожадный Оро, требующий человеческих жертвоприношений, - типичный представитель самого молодого поколения агрессивных богов, патронов воинственных полинезийских "королей" и вождей. И здесь, в Тапутапу атеа, культ бога Оро связан с семьей одного из таких местных "королей" - с местной династией, которую основал легендарный Хиро. Кстати, именно здесь, в Тапутапу атеа, потомки и наместники Хиро принимали присягу на верность и послушание от вождей более низкого ранга. Символом власти на Раиатеа был хранившийся в Тапутапу атеа красный пояс из птичьих перьев, которым в этом святилище под большим каменным столбом "короновали" властителей острова.
Святилище Тапутапу атеа было также и местом зарождения весьма интересного тайного культового союза, тайного полинезийского общества, которое называлось Ариои, или Ареори. Основателем его, согласно раиатеаским преданиям, был именно бог Оро, культ которого жрецы Тапутапу атеа столь активно развивали.
Двух своих братьев - Урутетефа и Оротетефа, - заслуживших благорасположение Оро тем, что они добровольно вызвались пожертвовать собой в его честь, бог сделал первыми ариори, легендарными основателями тайного религиозного общества.
Главный долг почитателей Оро, членов общества Ариори, очевидно, состоял в заботе о плодородии полей и плодовитости женщин. Вот почему ариори часто выступали на свадьбах. Дело в том, что, если смотреть на них глазами европейца, ариори выглядели своего рода "бродячими комедиантами", и поэтому первые французские администраторы на Раиатеа ошибочно называли их "Secte des comediens ("Секта комедиантов".)
Ариори выступали со своими танцами, песнями, акробатическими упражнениями и, скажем, пантомимическими спектаклями даже в чрезвычайно отдаленных от Раиатеа областях Океания. Члены этого общества всегда совершали "артистические турне" на целой флотилии лодок. Однажды Кук встретился с такой "гастрольной группой" полинезийских актеров ариори, которая совершала свое "турне" на шестидесяти судах!
Ариори приставали к берегу заранее намеченного острова, где демонстрировали местным жителям свое искусство. За это хозяева должны были их кормить и предоставлять ночлег. Повсюду их встречали весьма радушно. И не только потому, что актеры выступали с "интересной программой", но и потому, что, по представлениям полинезийцев, пребывание ариори на острове приносило много радости - после их посещения рождалось много детей, поля давали удивительно обильный урожай, а море - богатый улов. Самим же ариори иметь детей запрещалось. Одним из важнейших табу, которому должны были подчиняться входившие в это тайное общество мужчины и женщины, был как раз абсолютный запрет на воспроизведение потомства. Если женщина из Ариори рожала ребенка, его немедленно умерщвляли. Причем все члены Ариори весьма интенсивно предавались взаимному половому общению. В этом отношении среди ариори царила полная свобода, и половые связи были совершенно неупорядоченны.
Внутренняя организация тайного общества Ариори напоминает организацию "вольных каменщиков". Все общество разделено за ряд лож. Причем на Раиатеа ложи размещались в самом святилище Тапутапу атеа. Так же как масоны, ариори делились на несколько, а если говорить точно, на восемь ступеней. Возможно, сначала в ариори принимали только детей вождей, но позднее тайный союз открыл двери и для простых полинезийцев.
По "ступенькам" лестницы члены тайного общества поднимались медленно. Длительное время они были всего лишь послушниками (поо) и находились в самом зависимом положении, прислуживая всем членам высших ступеней. Во время публичных "представлений", составлявших основную открытую деятельность ариори, послушники могли декламировать, петь и играть лишь в малозначительных партиях. После того как поо проявлял достаточное знание тайного учения и особенно тогда, когда он глубоко проникал в культ бога Оро, он мог быть принят в общество, посвящен в его члены и стать настоящий ариори - правда, пока лишь, первой, самой низкой степени. Свидетельство принадлежности к той или иной ступени члены тайного общества носили прямо на теле. Им была татуировка. Достигая более высокой ступени, член Ариори имел право украсить татуировкой еще какую-либо часть своего тела. Эта татуировка оказалась чем-то вроде звездочек на офицерских эполетах. Образцы татуировки и расположение того или иного узора были раз и навсегда строго и точно определены в соответствии с рангом ариори.
Возникшее на Раиатеа тайное общество - Ариори - в Полинезии не единственная организация подобного рода. На Маркизских островах действовал тайный союз Каиои (впрочем, если мы примем во внимание законы чередования звуков, то выяснится, что, строго говоря, перед нами то же самое название, только звучащее несколько иначе). Однако ввиду более низкого уровня социально-политического развития маркизского общества каиои не достигли такого совершенства и такого значения, как их тезки с Раиатеа.
Маркизские канон в большей степени, чем ариори, сохранили и явную связь со своей первоначальной миссией - обеспечением плодородия. Чтобы задобрить богов, они охотились за черепами и людьми, предназначенными для жертвоприношений. Но в одном каиои совершенно схожи со своими раиатеаскими коллегами - в глубоком интересе к татуировке, которая опять-таки в точности соответствовала предписанным образцам и, согласно строго заведенному порядку, наносилась на точно установленные части тела.
Каиои по сравнению с ариори открыто служили вождям отдельных областей и островов, или, пожалуй, лучше будет сказать, более открыто защищали их интересы. Иногда они были и членами "свиты" вождя. Такая тесная связь с элитой общества, с его великими вождями чрезвычайно характерна для всего, что в Полинезии имеет отношение к религии, религиозным представлениям, культу.
В Полинезии никто никогда не задавал вопроса:
- Кто выше, император или папа?
Здесь первая роль совершенно бесспорно принадлежала представителю политической власти. Арики. Полинезийскому вождю. Арики были настоящими властителями "властителей рая".
Семья, государство и экономика
Прежде всего хотелось бы сказать о социальной и политической организации Полинезии. Следует обратить внимание, что полинезийское общество было - в сравнении с двумя другими частями Океании, Меланезией и Микронезией - значительно более развитым. Ко времени прихода сюда первых европейцев монолитное родовое общество уже полностью отошло в прошлое.
И хотя на отдельных архипелагах уровень общественного развития был неодинаков, тем не менее еще задолго до появления первых чужеземцев во всей Полинезии начался процесс глубокой социальной дифференциации. Повсеместно здесь существовало несколько весьма различных по своему положению слоев населения. Это было обусловлено довольно высокой производительностью труда, что давало возможность ряду слоев общества - вождям, священнослужителям, представителям различных видов искусства - непосредственно не участвовать в материальном производстве.
В этой связи заслуживает внимания одно любопытное обстоятельство. Хотя на полинезийских островах возникает значительный прибавочный продукт, который мог бы обеспечить развитие торговли и обмена, ничего похожего там не происходит. (И если уж речь зашла об экономике, необходимо также отметить, что столь развитые во многих отношениях полинезийцы так и не "изобрели" денег или какого-либо их эквивалента.)
При этом нужно учесть, что ни в одной другой области не сложилось таких больших различий в развитии отдельных архипелагов и островов, как именно в сфере общественной организации. Основным типом семьи на всех островах была парная (моногамная)[189] семья. Обычно она входила в состав так называемой большой семьи, имеющей общего прапрапредка по мужской линии, и его культ в каждой такой основной ячейке полинезийского общества играл важную роль. Таким образом, родство определялось преимущественно по мужской линии.
