История танца. От хоровода до тарантеллы - Майя Моисеева
Особенности танцевальных форм и движений
Религиозная, ориентированная на природу концепция индейских танцев отличается от западных народных и художественных танцев, которые имеют только художественное или эмоциональное значение. Однако при этом геометрические построения танцевальных фигур часто похожи на западные.
У индейцев среди охотников часто встречаются круговые танцы, в которых участники двигаются по часовой стрелке. Среди земледельцев также приняты подобные танцы, но участники в них движутся против часовой стрелки. Танцы, в которых группа исполнителей движется «змейкой», преобладают среди земледельцев племён ирокезов и пуэбло, а также среди этнических групп Центральной Америки и Анд. Среди ирокезов также очень популярны хороводы (причём обязательно с ведущим — лидером танца). Что любопытно, они очень напоминают балканские танцы юго-восточной Европы.
Линейные танцы аборигенов достаточно простые, они зачастую состоят буквально из пары основных движений. В танцах Латинской Америки и на юго-западе США очень чётко можно проследить испанские элементы, поскольку на традиционную культуру индейцев в этих регионах оказали сильное влияние испанцы во время колонизации.
Основными характеристиками индейских танцев являются немного наклонённое вперёд туловище, постановка ног на всю стопу и тенденция к расслаблению мышц, а также сдержанности в жестах во время танцев. Это основной стиль движений тела, хотя он может меняться не только в зависимости от региона или племени, но даже в разных танцах. Также нужно отметить, что при «сельскохозяйственных» танцах обычно тело исполнителя расслаблено, а осанка прямая. В отличие от этого мужские военные танцы зачастую включают в себя сложные резкие движения и изгибы туловища (так же происходит в танцах, посвящённых духам животных).
По всей Америке позы и движения в коренных индейских танцах также зависят от пола исполнителя. Женщины, как правило, более сдержанны и меньше поднимают ноги во время движения. Исключением из данного правила являются военные танцы, в которых женщины используют те же шаги, что и мужчины.
Танец солнца
Танец солнца — самый важный религиозный обряд индейцев равнин Северной Америки. У кочевых народов он являлся основным поводом для собрания племён, где они обменивались о Вселенной с помощью различных ритуалов, как личных, так и общественных. Как правило, танец Солнца проводился каждым племенем раз в год в конце весны или в начале лета, когда бизоны собирались в стада после длинных зим Великих равнин — это позволяло прокормить сотни людей, посещавших церемонию.
Происхождение танца солнца остаётся неясным, большинство племён утверждает, что эта традиция существовала всегда. К концу XIX века этот танец распространился у большинства племён начиная с северных салтоксов в Саскачеване, Канады, до самого юга — племён кайова в штате Техас, США. При этом он был распространён как среди оседлых земледельцев, так и среди кочевников-охотников.
Церемония танца солнца практикуется по-разному в разных индейских племенах, но всё же есть много общих черт, в том числе танцы, пение и барабанный бой, видения духов, пост и, в некоторых случаях, самоистязание.
Этот обрядовый танец длится от четырёх до восьми дней. Вначале несколько дней идёт подготовки к танцу, затем после захода солнца начинался сам танец. Заканчивался он также на закате.
Он показывал преемственность между жизнью и смертью и дальнейшее возрождение. Его идея, что конца жизни нет, а есть цикл перерождений. Вся природа переплетается, и всё в ней зависит друг от друга. Это даёт возможность равного существования всему живому на Земле.
Основными индейскими племенами, которые практиковали танец солнца, являются арапахо, арикара, асбинбойны, кайенны, кроу, гроссы, вентре, хидуца, сиу, равнинные ожибваи, сараси, омаха, понка, уте, шошоны, кайова и племена черноногих.
Для многих племён равнинных индейцев, у которых процветала культура охоты на бизонов в XVIII и XIX веках, танец солнца был основной религиозной церемонией. С его помощью показывали духовное возрождение танцоров и их родственников, а также обновление жизни на Земле. Этот танец по-прежнему практикуется многими индейцами Америки.
Также именно во время танца солнца посвящают группу воинов, которая показывает всем членам племени, как нужно быть храбрым во время войны, как стоически терпеть ранения в бою, как не выказывать злобу и раздражение противнику, и при этом провоцировать его, как относиться даже к врагу с уважением.
В конце XIX века направленность танца довольно сильно изменилась. Если раньше это был военный танец, то потом ритуал превратился в церемонию благодарения богов и духов предков, а также церемонию излечения.
Танцевальную церемонию проводит главный шаман племени. Церемония начинается с того, что самые высокие мужчины племени пытаются найти дерево с развилкой в верхней части. Оно используется в качестве центрального опорного шеста. Когда подходящее дерево найдено, специальный участник церемонии срубает его, причём упавшее дерево не должно коснуться земли, потом обрубают сучья и относят на место представления. Затем, в зависимости от племени, различные комплекты украшений помещают на развилке дерева. К примеру, в племени сиу устанавливали пучок, в котором содержались кисточка хвоста буйвола, длинные соломинки с табаком внутри и другие предметы религиозного значения.
На следующее утро, как только солнце показывается на горизонте, вооружённые луками воины нападают на дерево в символической попытке убить его. После того как дерево «убили», его доставляют туда, где будет возводиться танцевальный помост. Перед водружением центрального шеста на него крепят голову и хвост буйвола. После этого шест поднимают и закрепляют на земле, при этом голова буйвола должна смотреть на закат. Дерево символизирует центр мира, оно как бы соединяет небо с землёй.
Развилка наверху шеста символизирует орлиное гнездо. Орёл играет большую роль в танце солнца, поскольку эта птица является одним из самых священных животных равнинных индейцев. Орёл летает высоко, будучи гораздо более близким к небесам существом, нежели человек, поэтому обеспечивает связь между человеком и духами.
Также орёл символизирует много положительных человеческих черт. Он рассматривается как смелое, быстрое, сильное и гордое существо. Он очень далеко видит и знает всё. «В орле сочетается вся мудрость мира».
Во время танца солнца орёл является посредником между людьми и духами. Во время церемонии танцоров зачастую посещают видения орла и его спутника ворона, и орёл дарует возможность исцеления страждущих, придавая способность лечить болезни.
Во время танца солнца знахарь может использовать орлиное перо для исцеления, дотрагиваясь по очереди пером до шеста и до пациента, передавая таким образом энергию от шеста больным людям.
Главным же в танце солнца является буйвол. Согласно преданиям шошонов, именно дух буйвола научил индейцев правильно проводить танец и объяснил его смысл. Песни, танцы и
