Адольф Шаевич - Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

В еврейской традиции ребенку очень рано прививают чувство ответственности. С того момента, как мальчик получил образование и начал самостоятельно зарабатывать, он уже может жениться, а для девочки вообще считается, что чем раньше она выйдет замуж, тем лучше. Но лично мое мнение – с браком не стоит торопиться. Лучше подождать, пожить, накопить какой-то жизненный опыт, сформироваться как личность. Да, когда у человека появляются свои жизненные принципы, он становится менее гибок, и ему все труднее идти на компромиссы в семейной жизни. Но мне все-таки кажется, что умение уступить, выслушать, понять другого приходит именно с возрастом. В молодости все бывает очень быстро – быстро встретились, быстро вспыхнули, так же быстро перегорели, обвинили друг друга во всех грехах и мгновенно разбежались. Семья не должна быть похожа на проходную комнату – легко зашел, легко вышел. А семейные отношения – это очень большая ответственность.

На самом деле, как бы ни были сильны традиции, прочность брака зависит от людей. У кого-то получается, у кого-то нет. И не важно, верующая это семья или нет. Иногда в совершенно не религиозных семьях люди живут душа в душу до глубокой старости. И наоборот, вроде все прекрасно образованы, знают закон, Тору, традиции, а в семье – ужас что творится. И разводы в браках между верующими евреями не редкость. Точно так же, как в современных христианских или мусульманских семьях. Так что общая религия не всегда гарантирует успешный союз.

Еврейка жалуется подругам на своего мужа:

– Он за это время из меня столько крови выпил, что сам уже стал наполовину евреем.

Большая проблема в еврействе – смешанные браки. Как ни придерживаются евреи своих традиций, такие союзы все равно заключаются. Что говорить, женятся даже евреи и мусульманки. Конечно, особенно много подобных браков совершалось в советские времена, когда все были атеистами и коммунистами, никто ничего не соблюдал и ни в какого Бога не верил. Евреи не ходили в синагогу, русские – в церковь, и вероисповедание не было никаким препятствием для заключения брака. Чувства есть – и больше ничего не надо. Родители не думали о том, что, когда их ребенок вырастет, у него не будет никакой духовной основы – ни иудейской, ни христианской, ни мусульманской. Все жили в атеистической стране и думали, что так будет всегда. Сегодня, когда опять появился большой интерес к традициям, для многих заключение смешанного брака уже не такой простой вопрос. Кого-то это даже останавливает. Более того, неожиданно возросло количество религиозных браков, причем не только в молодежной среде, но и между вполне взрослыми людьми. Евреи, прожившие десять-двадцать лет в обычном браке, приходят в синагогу, чтобы заключить брак религиозный. Для них свидетельства о регистрации, выданного отделением ЗАГС, уже недостаточно. Хочется совершить традиционную церемонию. Возможно, это связано с возрастом, с более внимательным отношением людей к вопросам веры. Возможно, подобные процессы происходят во всем обществе. В любом случае, мне кажется, это очень хорошо.

Женщина

Чем отличается еврейская теща от мафии? С мафией можно договориться.

Традиционно считается, что первой женщиной на земле была Ева, жена Адама, созданная по его образу и подобию. Но в соответствии с еврейской мифологией первой женой Адама была совсем другая женщина – Лилит. Они с Адамом были созданы Всевышним из праха, но, к сожалению, выражаясь современным языком, с семейной жизнью у них не задалось. Лилит посчитала себя равной мужу и покинула Эдем. Адам пожертвовал свое ребро и вскоре зажил с Евой – как писала Марина Цветаева, «с простою женщиною без божеств». А Лилит от горя превратилась в злого духа, демоническое существо, каждую ночь проносящееся над спящей землей и истребляющее младенцев.

В обычной жизни женщине в еврейском обществе отведена совершенно особая роль. «Благодать ниспосылается дому только ради жены», – сказано в Талмуде. Женщина, жена – это начало семьи, ее основа, ее центр. Да, мужчина зарабатывает деньги, содержит семью, защищает и оберегает ее, но главным человеком всегда остается жена и мама. Она растит детей, ведет хозяйство, стирает, гладит, готовит. В отличие от других культур, в которых домашние хлопоты воспринимались как нечто само собой разумеющееся, евреи всегда уважительно относились к этой деятельности, считали и считают, что работа по дому – это тяжелый труд, и жизнь, посвященная детям и семье, достойна восхищения и уважения. Еврейская женщина и в обычной семье окружена большим почетом, а в религиозной, где, как правило, бывает по восемь-десять детей, особенно. И, помимо почтительного отношения, считается, что именно ей в первую очередь должны быть гарантированы права и защита. Мужчины ведь разные попадаются, один обеспечить не может, другой постоянно изменяет, третий вообще захотел развестись. Но еврейская традиция дисциплинирует мужчину, он не приучен к тому, чтобы чуть что не так – развернулся и ушел. Вступая в брак, он подписывает брачное свидетельство, принимает на себя обязательства заботиться о семье, жене и детях, обязуется исполнять все, что предписано законом и Всевышним.

А предписано ему следующее:

– обеспечить жену средствами существования;

– давать ей одежду и жилье;

– сожительствовать с ней;

– обеспечить исполнение денежного обязательства, взятого на себя в брачном контракте;

– обеспечить жене медицинское обслуживание и уход в случае болезни;

– выкупить ее, если она будет взята в плен;

– обеспечить похороны и установку надгробного памятника, если жена умрет до него;

– обеспечить ее средствами к существованию после его смерти и правом жить в его доме, пока она остается вдовой;

– обеспечить содержание после его смерти дочерей от их брака до их обручения или совершеннолетия;

– обеспечить наследование сыновьями, вдобавок к их законной доле состояния отца, суммы, указанной в брачном контракте, если жена умрет до смерти мужа.

Эти правила распространяются и на женщину, и на детей, рожденных ею в браке. Кроме того, по еврейской традиции обручальное кольцо и свидетельство о браке или разводе вручается именно жене.

Вообще в еврействе женщина во многих областях пользуется особым отношением. В Галахе зафиксировано, что, когда с какой-то проблемой в суд приходит женщина, ее дело разбирается прежде всех остальных дел. Если она обращается к общине с просьбой о помощи, ее обязаны рассмотреть раньше подобной просьбы со стороны мужчины. «Ибо стыд женщины-просительницы больше стыда мужчины» (Кт. 67а; Майм).

Традиционно в семье женщина сначала повиновалась воле отца, а затем воле мужа. Но, как мы уже сказали выше, еврейские женщины всегда пользовались уважением в обществе и имели известные свободы. Среди них были не только хранительницы очага, матери и домохозяйки, но и выдающиеся личности, героини, такие как Юдифь, обезглавившая предводителя захватчиков царя Олоферна, или Эстер, спасшая свой народ от коварного и беспощадного Амана. Были и пророчицы, подобно Мириам, которая наравне с Моисеем и Аароном считалась посланником Всевышнего и наставляла и поддерживала евреев во времена Исхода, и даже воительницы и судии, как Дебора, к которой «приходили сыны Израилевы на суд» (Суд. 4:5). В один из решающих моментов еврейской истории, понимая, что, как женщина, она не может возглавить войско, Дебора призвала к борьбе против ханаанского царя выбранного ею мужчину. Однако тот настолько испугался ответственности, что передоверил руководство войсками женщине и даже был готов к тому, что в случае победы над врагом все лавры достанутся именно ей. Евреи выиграли сражение, и ни у кого не возникло сомнений, что произошло это благодаря пророчеству Деборы и ее личному присутствию на поле битвы.

В еврейской семье муж рассказывает жене:

– Ты знаешь, мы в драмкружке ставим новую пьесу, и мне в ней дают роль еврейского мужа.

– Немедленно звони режиссеру, отказывайся и требуй роль со словами!

Оскорбление и насилие над женщиной тяжко каралось по закону. Даже если мужчина брал в жены плененную женщину, он обязан был заботиться о ней и с вниманием относиться к ее чувствам. Еврейская традиция призывает мужчину любить жену, «как самого себя, а уважать еще больше».

С другой стороны, Талмуд в чем-то и ограничивает права женщины. Были времена, когда достаточным основанием для развода мог послужить подгоревший обед, поданный мужу нерадивой женой. Как правило, женщина не могла выступать в суде в качестве свидетеля. Также ей было затруднительно принимать равное с мужчиной участие в политической или государственной жизни. Приобретение и владение имуществом тоже являлось мужской прерогативой, и в правах наследования женщина традиционно оставалась на вторых ролях. Хотя не будем забывать о том, что еврейское законодательство веками оттачивало условия заключения и расторжения брака, и в этом смысле настолько материально и морально обезопасило женщину, что сегодня при разводе муж еще сто раз подумает, надо ли ему злобствовать из-за неудачного обеда.