Православие и корейцы - Коллектив авторов
Таблица 2. Число построек
Общая стоимость недвижимого имущества, как-то земель и построек на них, составляет 29 138 иен.
Таблица 3. Число крещений, браков и погребений за 1900–1925 гг.[174]
Из приведенного числа 675 крещений вычитаем 95 погребений, в остатке получается цифра 580 (см. табл. 3). Цифра эта не совсем точна, если примем во внимание погребение лиц чужих, иноприходных, не числившихся в книгах Миссии по крещению. Поэтому вернее всего при подсчете вычесть не общую цифру погребений, а лишь ту, под которой числятся умершие, принявшие крещение в Миссии и записанные в ее метрических книгах, а таких значится всего 86 душ. Таким образом, вычитая из 675 крещений 86 погребений, получим в остатке 589. Эта сумма и будет общей для корейцев и русских, принявших крещение в Миссии, записанных в ее книгах, кои доселе здравствуют. Ее можно подразделить по тем же метрическим данным на лиц мужского пола и женского, на корейцев и русских, что увидим из нижеприведенной таблицы.
К началу 1925 г. численность служащих и прихожан в Миссии составляла (см. табл. 4):
Таблица 4. Общее число служащих и христиан Миссии по станам за 1924 г.
В означенную таблицу не вошли русские, временно проживающие в Сеуле, за исключением начальника Миссии как предстоятеля учреждения и тех русских, кои крещены в Миссии и записаны в метрических книгах, а таковых числится всего 19 человек. Таким образом, приведенное число верующих в Миссии можно подразделить так (см. табл. 5):
Таблица 5.
а всего, с учетом служащих Миссии, 592 человека[175].
25-летний юбилей Миссии
17 февраля 1925 г. исполнилось ровно 25 лет со дня основания Миссии, или, вернее, начала миссионерской деятельности православными миссионерами в Корее, ознаменовавшегося актом освящения церкви. Чтобы отметить это выдающееся для православных лиц событие, как юбилей, архимандрит Феодосий заблаговременно снесся по этому поводу с Владыкою Архиепископом, прося его дать ему соответствующие сему указания. Владыка в письме своем от 7 января 1925 г. ответил: «Юбилей нынче, конечно, лучше бы не праздновать, но об этом после…».
Спустя некоторое время Преосвященный при личном свидании с Архимандритом Феодосием действительно высказался не в пользу празднования юбилея.
«Теперь, – сказал он, – когда Россия и Церковь находятся в угнетении, не время юбилейных празднеств и торжеств…».
В соответствии с этим указанием архипастыря начальник Миссии решил ограничиться в означенный день обычным богослужением с присовокуплением молебного пения в храме.
17 февраля в 1925 г. как раз падало на Чистый понедельник, когда все торжества по Уставу в Церкви отменяются на всю первую седмицу Великого Поста. Поэтому юбилейный день приурочен был к неделе Православия, приходившейся на 2 марта.
1 марта вечером по обыкновению отслужено было всенощное бдение, утром в праздник – литургия Василия Великого и вслед за ней – благодарственное Господу Богу молебствие с коленопреклонением и положенными «многолетиями». Молебен закончился хвалебною песнею св. Амвросия Медиоланского «Тебе Бога хвалим» и торжественным звоном «во вся тяжкая». Богослужение совершал по обыкновению Архимандрит Феодосий в сослужении священника о. Луки Кима при хоре певчих русских и корейцев, певших довольно стройно.
После богослужения некоторые из присутствующих в храме заходили к начальнику Миссии поздравить его с знаменательным днем торжества и пожелать скорого возрождения и укрепления учреждению во благо и пользу св. Церкви Православной.
Так, скромно, можно сказать келейно, закончился миссийский юбилейный праздник, о котором никто не знал, кроме кучки православных.
Какова будет судьба Миссии во втором ее 25-летии, будущее покажет. Во всяком случае, хочется верить, что настоящее тяжелое для нее время, время гонений на св. Православную Церковь Христову в России, не будет продолжительным и с грядущим торжеством Православия в многострадальном отечестве нашем, уповаем, она снова оживет, укрепится и, Бог даст, справит свой будущий полувековой юбилей в полном благоденствии и радости духовной с сознанием успехов своей работы. Пусть будет так! Помоги Боже!
Приложение
Статистические данные о корейцах по их вероисповеданиям за 1924 г.
В заключение очерка не лишним считаем на основании официальных сведений, дать статистические данные о вероисповедании корейцев вообще и христианских миссиях в частности, за 1924 г.
Из этой общей суммы народонаселения принадлежало к разным вероисповеданиям следующее число лиц:
Прежде всего, приведем численность народонаселения в Корее к началу 1925 г.
Остальная масса населения (17 252 687) находится вне веры, если не считать шаманизма, выплывающего время от времени из толщи народной в виде древнего пережитка, суеверия и ничего общего с вероисповеданием не имеющего.
Последователи христианского учения распределяются по миссиям, работающим в стране в течение последних нескольких десятков лет (берем за начало католическую миссию, как самую старшую по времени ее основания); язычники – по своеобразности своего жреческого учения, распространяемого в той или другой форме в противовес христианству, что можно видеть из нижеследующих таблиц.
Христианские Миссии в Корее с главными их резиденциями в Сеуле[176]
К началу 1925 г. общая численность последователей христианских Миссий в Корее составляла:
Из всех вышеозначенных Миссий самое прочное положение, в смысле трудоспособности, занимает католическая французская, затем – англиканская епископальная; в смысле материальном – методистская и пресвитерианская американские. Последние две субсидируются Америкой в сумме 500 000 амер. долларов, что в переводе на местную валюту составляет свыше 1 млн. иен в год, тогда как англиканская миссия получает от Англии всего только 50 000 иен, французская от Франции 85 000 фр. в год, т. е. довольствуется, так сказать, «крохами» по сравнению с другими. Особенно бедна католическая миссия при ее крайне обширном поле деятельности и низком курсе франка, упавшего в настоящее время до 15 франков за иену. Если католики ухитряются сводить концы с концами, то только благодаря доходам, получаемым с рисовых полей, которые приобрели в свое время за бесценок и теперь сдают для обработки своим же христианам исполу.
Что же касается нашей православной Миссии, то она, как мы видели из настоящего очерка, никогда не
