Мартин Ланн - Код да Винчи расшифрован
В «Коде да Винчи» Дэн Браун ведет Роберта Лэнгдона и Софи Невё тропой невероятных приключений, заставляя разгадывать одну загадку за другой, в Шотландию, и они вступают под своды «Собора кодов», где Софи встречает своих бабушку и брата, которых считала погибшими. Внучка Жака Соньера узнает, что и она, и ее ближайшие родственники принадлежат к роду Сен-Клеров, наследных покровителей церкви Рослин.
Интерьер церкви Рослин богато украшен масонской, тамплиерской, иудейской и христианской символикой. Здесь можно увидеть даже элементы исламского искусства. Хотя на первый взгляд избыток резных украшений создает впечатление своего рода изобразительной какофонии, наличие каждого изображения вполне обоснованно и удачно вписывается в ансамбль. Читатели «Кода да Винчи» наверняка вспомнят, насколько потрясло Лэнгдона сказочное разнообразие символов часовни. В церкви Рослин Роберт Лэнгдон и Софи Невё обнаружили код, указывавший на шестиконечную Соломонову печать, — эмблему чаши и меча, как пишет Дэн Браун, союз мужского и женского начала, воплощенный в символике Грааля.
Когда вы входите в церковь Рослин, то первое, что вы видите, — памятник языческому «Зеленому человеку», или «Джеку Грину». Вы непременно запомните, что его пустые зловещие глазницы провожали вас все время вашего пребывания в церкви. Считается, что памятник излучает холод более сильный, чем все прочие окружающие вас в церкви камни, и что его очень трудно или практически невозможно сфотографировать.
Колонна Подмастерья является доминирующим элементом интерьера «Собора кодов». Многие верят в то, что в ней спрятан Святой Грааль. Однако исследователи Тони Вуд и Грег Миллз просканировали колонну при помощи специальной аппаратуры и не обнаружили никакого тайника. Более реальной может показаться гипотеза о том, что резные изображения самой колонны представляют собой некий код, связанный с секретами Святого Грааля. Разгадать эту тайну, по всей видимости, предстоит будущим поколениям ветви Сен-Клеров, принадлежащим к роду Грааля. Относительно того, из чего состоит код, имеется множество самых разных догадок. Игра света и тени у разных наблюдателей вызывает самые разные ассоциации — от образа беременной мадонны до волнообразной двойной спирали ДНК. Колонну Подмастерья сравнивают с Иггдразилем — Мировым древом из скандинавской мифологии, мостом между адом и раем. При этом явно напрашивается сравнение с психодиагностическим тестом Роршаха, однако большинство наблюдателей сходятся на том, что в образе колонны определенно есть что-то мистическое.
Колонна Подмастерья была создана неким учеником каменотеса. Легенда гласит, что каменотес, у которого он учился, уехал в Рим, чтобы обрести вдохновение для предстоящей работы по украшению колонны резьбой. Когда он вернулся, то увидел, что ученик успел сам доделать начатое. Более того, все было сделано чрезвычайно талантливо. Вместо того чтобы порадоваться успехам своего подопечного, мастер разгневался и, вне себя от ярости, ударил ученика. Тот упал замертво. История очень напоминает легенду о Хираме Абиффе, зодчем храма Соломона, убитом своим учеником. Известно, что было решено повременить с освящением храма, ибо в его стенах незадолго до этого произошел грех смертоубийства. В церкви имеется резное изображение юноши, якобы того самого убитого ученика со следом увечья на лице. Вполне возможно, что след этот был оставлен в результате случайного либо умышленного повреждения.[9]
Согласно легенде, сам мастер также высек колонну — другую, получившую название Колонны Каменотеса, которая находится внутри церкви. Альтернативная версия легенды повествует о том, что эта колонна является ненастоящей, а настоящая находится в частном владении, в саду, в португальском городе Синтра. Неизвестно, было ли это навеяно римскими мотивами или желанием превзойти талантливого ученика, но колонна якобы получилась даже более красивой, чем та, которую сделала жертва его необузданного гнева. В церкви имеется еще одно интересное скульптурное изображение — перевернутый ангел. Оно расположено точно по центру обильно украшенной резьбой восточной стены. Ангел подвешен за веревку, привязанную к его ножкам. Он символизирует Семазаи (Шемхазаи), который, согласно легенде, имел отношение к причине Всемирного потопа.
Согласно легенде, Бог был настолько огорчен грехами, совершаемыми человечеством, что даже пожалел о том, что создал людей. Проведав о его печали, два ангела, Азазель и Семазаи, предложили спуститься на землю и повлиять на людей, чтобы те перестали грешить. Господь согласился с их замыслом, однако спустя какое-то время ангелы смешались с человечеством и начали перенимать их грешные привычки. Семазаи даже удалось соблазнить двести ангелов, убедив их сожительствовать с земными женщинами. Родившиеся в результате этого дети подвигли людей на новые грехи. Бога, вполне естественно, разгневал подобный ход событий, и он велел Семазаи вызвать Всемирный потоп, дабы наказать грешников.
Семазаи загладил свою вину, но испытывал горький стыд за содеянное. Он повис вверх ногами между небом и землей, стыдясь обратить лицо к Богу.[10] В отличие от него Азазель не терзался муками совести, а продолжал грешить, пока Господь не потерял терпение и не навлек на землю потоп для наказания как людей, так и падших ангелов.
Многим этот сюжет напомнит почти такую же легенду, изложенную в апокрифическом тексте Книги Еноха, в которой падшие ангелы называются «стражами неба». Книга Еноха сначала была признана церковью, но позднее отвергнута как еретическая. В ней содержится много сведений мистического и астрономического характера. Майкл Блэк, ученый, занимающийся исследованием Библии и опубликовавший много работ на тему анализа текстов Священного Писания, говорит о Книге Еноха так: «Эта книга включает в себя самые причудливые и разнообразные сведения о несопоставимых и частично совпадающих преданиях; в ней присутствуют элементы нарратива и дискурса… Книга Еноха подобна причудливо сделанной игрушке-мозаике или, скорее, целой комбинации таких загадок, в которых, после того как их элементы сложены вместе для получения всей картины, по-прежнему остаются неясные элементы, сбивающие с толку и все-таки не дающие возможности образовать единое целое… Однако нити Ариадны, способной провести читателя по лабиринту Еноха, нет».
Обрывочные сведения о стражах неба можно найти и в Книге Бытия, где падшие ангелы называются «сынами Божьими», а их нечестивое потомство — «исполинами». Основываясь на этой легенде, английский поэт Джон Мильтон создал свое знаменитое произведение «Потерянный рай». В книге графа Рослина недвусмысленно утверждается, что изображение перевернутого ангела символизирует главного злого духа Люцифера.
По мнению ряда ученых, в результате подобных браков между ангелами и людьми и появилась династия библейских патриархов и, в свою очередь, европейского рода Грааля. В книге Еноха Ной, предок Иисуса Христа, называется отпрыском стражей неба. О рождении Ноя говорится так:
«Тело его было бело, как снег, и красно, как роза, и его волосы головные и теменные были как волна (руно), и его глаза были прекрасны; и когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом подобно солнцу. Так что весь дом сделался необычайно светлым».
Отец Ноя, Ламех, заявляет, что его сын «похож на детей небесных ангелов» и «мне кажется, что он происходит не от меня, а от ангелов».
Интересно отметить, что в «Коде да Винчи» епископ Арингароса рассказывает монаху-альбиносу Сайласу следующее: «Разве ты не знал, что Ной тоже был альбиносом? С такой же, как у тебя белой, точно у ангела, кожей».
Эта легенда из книги Еноха излагается как в виде буквального нарратива, так и иносказания, притчи. В последнем случае схождение падших ангелов с небес на землю символизирует звезда, упавшая с неба. Это идеально отвечает описанию выдающегося средневекового поэта Вольфрама фон Эшенбаха, который утверждал, что Грааль не чаша, а «камень, упавший с небес». В буквальном смысле это — драгоценный камень, выбитый из короны Люцифера. Позднее он стал самым ценным достоянием человечества. До известной степени это не только символ схождения ангелов на Землю, но и биологическое продолжение рода Грааля, произошедшего от ангелов. Символ «камня, упавшего с неба» или «ослепительно яркой звезды» типичен для масонских обществ и оккультизма в целом.[11] В таком случае толкование слова «Рослин» как «камень, упавший с неба» представляется вполне объяснимым.
В дополнение к языческим, христианским, древнееврейским, масонским и даже связанным с Люцифером символам в церкви Рослин имеется немало шифров, имеющих отношение к самому роду Сен-Клеров. Когда в 1329 году скончался Роберт Брюс, Уильяму Сен-Клеру, епископу Дункельда, было доверено похоронить его сердце в Иерусалиме, поместив его в серебряный ларец. По пути на Святую землю, в Андалузии, он откликнулся на просьбу испанского короля Альфонсо выступить вместе с ним против наступления сарацин. В бою с ними Уильям Сен-Клер и его рыцари погибли. Сарацин настолько поразило мужество шотландцев, что они вернули бесценную реликвию в Шотландию, поместив ее в другой ларец. Она была помещена в усыпальнице монастыря Мелроуз, история которого тесно связана с тамплиерами. Череп сэра Уильяма и кости ног были в конечном счете захоронены в церкви Рослин.
