Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский
Около ста тысяч лет назад в разных концах мира уже имелась настоящая индустрия мастерского изготовления кремнёвых и костяных инструментов и орудий – ножей, топоров, игл, скребков и дротиков. Многие из них сделаны так искусно, что их приятно взять в руки и ими легко пользоваться и теперь. У наших предков всё ярче проявлялись способности, важные для улучшения качества жизни.
К тому же времени относятся первые найденные декоративные амулеты из клыка мамонта и ракушек. Так же был найден первый музыкальный инструмент – костяная флейта с отверстиями. Эта музыкальная находка говорит о зачатках эстетики быта тех людей. Несомненно, у них могли быть ударные инструменты, потому что вкус к ритмичным звучаниям проявляется первым. Это доказательства формирования мастерства и вкуса, требующих довольно высокого индивидуального развития. Процесс естественного эволюционного развития постепенно уступал место отбору по приобретённым механизмам выживания – сознанию и умению.
Но эволюция человека не остановилась – изменения шли по пути приспосабливания людей к зонам расселения. В период от ста и до пятидесяти тысяч лет назад началась миграция групп из Восточной Африки. В поисках новых источников питания они расходились по всем направлениям. Часть из них шла в Европу и Азию, через территории Ближнего Востока, по следам предшествовавших им гоминидов-неандертальцев. Новые люди потеряли большую часть волосяного покрова, и в программирование эволюционного развития стало внедряться обретение «зональных» расовых черт – по цвету кожи, по росту и чертам лица. Цвет кожи и внешний вид варьировались по зонам расселения: первоначальный пигмент менялся на белый цвет в Европе, там люди были выше и стройней, с удлинёнными лицами и круглыми глазами; в Азии пигмент кожи менялся на жёлтый, люди там были ниже и коренастей, с широкими скулами и узкими глазами.
С новым витком развития появились новые проявления зарождающегося интеллекта. Понятие интеллекта нестабильно за всю историю развития человека, его надо применять с учётом уровня этого развития в разные эпохи. В ту далёкую доисторическую эпоху, около пятидесяти тысяч лет назад, интеллектуальное мышление можно определить как форму сознания, направленную не прямо на нужды выживания, а на развитие начальных отвлечённых понятий. Этого нет в животном мире, от которого развитие людей отходило всё дальше.
Самое первое и самое мощное, что могло влиять на формирование отвлечённых понятий первых людей, была окружающая их природа. Они были её дети и черпали свои представления только из наблюдений над ней. Сложная мистика природы наверняка озадачивала и пугала их – они были беззащитны перед её катаклизмами. Несомненно, они должны были бояться гроз с грохотанием грома и ударами молний, они не могли понимать чудес звёздного неба с пролетающими по нему кометами (которых в ту эпоху было намного больше). Ещё страшнее были для них землетрясения, несущие массовую гибель.
Всё это могло казаться им гневом чего-то мощного, несознаваемого, находящегося высоко над ними – в небе, с которого обрушивались эти катаклизмы. Спастись было невозможно – оставалось только покориться той высшей силе, которая пугала и убивала. Эти представления о высшей силе могли стать начальной формой отвлечённых понятий. В их основе лежал страх, и этот страх непонимания вёл к покорности. Из тех неосознанных отвлечённых понятий потом возникли основы представлений, которые мы называем религиозными.
Рис. 7–1. Самое древнее известное изображение быка, высеченное на скале более 30 тыс. лет назад.
Как ни слабо была развита примитивная психология, но под влиянием постоянного страха люди начали создавать первые отвлечённые символы той силы. Это требовало развитого воображения. Они были окружены животными, и первыми символами стали изображения окружавших их диких животных. Около пятидесяти тысяч лет назад у людей появилось воображение – способность сложного символического отображения природы. Воображение – это самое тонкое дитя интеллекта. Конечно, оно являлось не ко всем (и до сих пор осеняет не все головы), но те немногие, в ком оно возникло, упражняли его индивидуальными упражнениями на стенах пещер и скал (Рис. 7–1).
Начало
Кремнёвый нож в руке сжимая,
Межвежьей шкурою покрыт,
Бежал он, отдыха не зная,
Весь день по следу тех копыт;
А ветер выл в степи холодной
И дождь безжалостно хлестал;
Он был усталый и голодный,
Но след бизоний не терял.
И вот, звериный чуя запах,
Увидел он издалека,
Как горный лев, прильнув на лапах,
Готов был прыгнуть на быка.
От нападения, кругами
Скача на склоне по кустам,
Бизон проткнул врага рогами,
И вверх подбросил к небесам.
Зверь был прекрасен, он сердито
Храпел и тяжело дышал,
И землю острым рыл копытом,
И шею круто выгибал.
И кроясь в ямах по засадам,
Он полз к нему, за пядью пядь,
Бизон стоял почти что рядом —
Он мог рукой его достать.
Взрывались громом в небе тучи,
Метались тени полосой,
И любовался он могучей
Звериной, дикой красотой.
Ещё дикарь, ещё безбожник,
Он вдохновенье ощутил —
В тот миг родился в нём художник,
И нож он в зверя не вонзил.
Неясных чувств томящей бездной
Он был впервые поглощён;
И на стене скалы отвесной
Черты бизона выбил он.
Владимир Голяховский
Люди той эпохи были дикарями. Дикость прекращается там, где начинаются моральные устои, а уровень их морального развития был нулевой. Они могли легко убивать друг друга и наверняка зачастую поедали убитых врагов. И всё-таки среди них появлялись более развитые индивидуумы, которые умели планировать, руководить и устанавливать порядок, основанный на организационных началах.
Развивавшиеся хозяйства племён стали требовать учёта. Пятьдесят тысяч лет назад люди научились счёту, ведя его зарубками на костях животных (и наверняка на палках, которые не могли сохраниться). Это был колоссальный шаг развития, неоценимое преддверие математики и точных наук. Счёт дал толчок к развитию осмысленного ведения хозяйства – отсюда берёт начало вся экономика мира. После разговорной речи счёт был вторым важным этапом внедрения абстрактных понятий в существование людей. Ясно, что не все умели считать, для
