Русский святочный рассказ. Становление жанра - Елена Владимировна Душечкина

775

См.: Данилевский Г. П. Святочные вечера // Данилевский Г. П. Соч. СПб., 1901. Т. 19.

776

См.: Данилевский Г. П. Святочные вечера. С. 5.

777

См.: Мамин-Сибиряк Д. Зимовье на Студеной // Мир Божий. 1892. Январь. Отд. 1. С. 3–18; Мамин-Сибиряк Д. Н. Серая шейка // Детское чтение. 1893. № 12.

778

Катаев В. Б. Николай Алексеевич Лейкин // Спутники Чехова. М., 1982. С. 447.

779

Чудаков А. П. Мир Чехова: Возникновение и утверждение. М., 1986. С. 106.

780

Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. М., 1974–1983. Письма. Т. 1. С. 63; далее ссылки на это издание даются в тексте в скобках; первое число — том, второе — страница.

781

О поэтике заглавий сценок Лейкина см.: Чудаков А. П. Мир Чехова. С. 106.

782

См., например: Лейкин Н. Елки покупают // Осколки. 1894. № 52. С. 3–4; Лейкин Н. Около окороков // Осколки. 1899. № 52. С. 3–4.

783

Лейкин Н. А. Святочная вечеринка // Осколки. 1893. № 52. С. 3–4.

784

Лейкин Н. А. Рождественские рассказы. СПб., 1901. С. 78.

785

Лейкин Н. А. Святочная вечеринка // Осколки. 1899. № 2. С. 3–4.

786

Лейкин Н. А. Костюмированный вечер // Петербургская газета. 1880. № 259. 30 декабря. С. 2.

787

Лейкин Н. А. Рождество // Осколки. 1892. № 52. С. 3–4; аналогичная сценка напечатана четыре года спустя: Лейкин Н. В Рождество // Осколки. 1896. № 52. С. 3–5.

788

Лейкин Н. А. В Рождество // Лейкин Н. А. Рождественские рассказы. С. 64–71.

789

Лейкин Н. А. Канун Рождества // Осколки. 1891. № 51. С. 3–4.

790

См., например: Лейкин Н. В Новый год // Осколки. 1894. № 1. С. 3–4; Лейкин Н. Визитная карточка // Осколки. 1897. № 1. С. 3–5; Лейкин Н. Новогодняя ошибка // Осколки. 1898. № 1. С. 3–5; Лейкин Н. Визитные карточки // Осколки. 1899. № 1. С. 3–4.

791

Лейкин Н. А. Кое-что рождественское // Петербургская газета. 1881. № 305. 27 декабря. С. 1.

792

Лейкин Н. А. На елке // Осколки. 1889. № 52. С. 2.

793

Лейкин Н. А. Христа славят // Петербургская газета. 1880. № 256. 25 декабря. С. 3.

794

В сборнике рождественских рассказов Лейкина диапазон рождественских тем более широк — от известных уже нам купеческих святок до сентиментальных рассказов о детях, которые на праздник вместо радости испытали разочарование и горе («Настино горе», «Разбитые мечты», «Коньки»); см: Лейкин Н. А. Рождественские рассказы. СПб., 1901.

795

О периодической печати конца XIX века в связи с творчеством Чехова см.: Чудаков А. Мир Чехова. См. также: Толстогузов П. Н. Рождественские рассказы в творчестве Чехова // Изучение поэтики реализма. Вологда, 1990. С. 48–59.

796

См.: Чудаков А. П. Антон Павлович Чехов. М., 1987. С. 39. Об отношении Чехова к календарю см. также: Катаев В. Б. Чехов и мифология нового времени // Филологические науки. 1976. № 5. С. 72.

797

Эта особенность этикетного поведения Чехова обыгрывается в опубликованном несколько лет тому назад шуточном рассказе: «Антон Палыч, как ты знаешь, перед Рождеством всем посылал поздравительные открытки. Напишет, а жена по дороге на работу сдает на почту. Он писал много, штук пятьдесят посылал. Друзья, родные, деловые знакомства, то, се» (Андраша М. Ошибка доктора Чехова // Вопросы литературы. 1988. № 7. С. 269–272).

798

Чехонте А. То была она: Святочный рассказ // Осколки. 1886. № 52. 27 декабря. С. 4. В. Б. Шкловский пишет об этом рассказе: «Эта новелла опять работает на инерции святочного рассказа» (Шкловский В. О теории прозы. М., 1929. С. 77).

799

Лесков Н. С. Собр. соч. Т. 11. С. 472.

800

Лесков Н. С. Собр. соч. Т. 11. С. 473.

801

В моей коллекции святочных рассказов первая разработка этого сюжета фиксируется 1884 годом (см.: Дубровина Е. О. К вечному свету: Рождественский рассказ // Родина. 1884. № 51. С. 1792–1799; № 52. С. 1832–1837); после чеховского «Ваньки» он начинает встречаться чаще (см., например: Стеценко. Степкина елка // Звезда. 1888. № 51–52. 25 декабря. С. 1099–1107; Лейкин Н. Накануне Рождества // Осколки. 1895. № 52. С. 3–5).

802

См.: Лотман Ю. М. Каноническое искусство как информационный парадокс // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973. С. 16–22.

803

Оптимист <Михайлова О. Н.?> Рождественские рассказы // Русский листок. 1898. № 359. 28 декабря. С. 2.

804

Следующий далее обзор истории русского святочного рассказа первых двух десятилетий XX века, а также эмигрантской и советской «святочной» традиций написан мною совместно с Хенриком Бараном. Подробнее об этом см.: Baran Н. Religious Holiday Literature and Russian Modernism: A Preliminary Approach // Christianity and the Eastern Slavs. Vol. 2. Russian Culture in Modem Times / Ed. R. P. Hughes, I. Paperno. Berkley; Los Angeles: University of California Press, 1994. P. 201–244; Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века. М., 1993. С. 284–328.

805

См., например, рассказ А. И. Астафьева, напечатанный в «Рождественском номере» официозных «Московских новостей» за 1905 год, сюжет которого, использующий излюбленный мотив рождественской традиции о смерти ребенка на Рождество, отражает крайне правую позицию газеты (Астафьев А. И. Крошка Бобик: Рождественский этюд // Московские ведомости. 1905. № 332. 25 декабря. С. 3.

806

См., например, рассказ Е. И. Власовой «Часы», фантастический сюжет которого, связанный с семейным преданием о бьющих перед несчастьем часах, является реакцией на волну так называемых аграрных беспорядков 1905 года (Е. И. Ф. <Власова Е. И.> Часы: Рождественский рассказ // Петербургский листок. 1905. № 326. 25 декабря. С. 2).

807

См., например: Гуревич Л. Я. Живые цветы: Святочный рассказ // Товарищ. 1907. № 461. 30 декабря. С. 3.

808

См.: Брюсов В. Я. Дитя и безумец: Святочный рассказ // Русский листок. 1901. № 354. 25 декабря. С. 4–5.

809

См.: Ауслендер С. А. Святки в старом Петербурге // Речь. 1912. № 354. 25 декабря. С. 4.

810

См.: Аркадский Л. <Бухов А. С.> Елка в окопах // Новый Сатирикон. 1918.