Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима - Александра Александровна Нейхардт
148
Область на северо-западе Пелопоннеса.
149
Важнейшие из общегреческих празднеств; происходили раз в четыре года и были посвящены Зевсу Олимпийскому. На время игр во всей Греции объявлялся мир. Греки вели по Олимпийским играм летосчисление, считая первой олимпиадой происходившую в 776 г. до н. э. Просуществовали Олимпийские игры до 394 г. н. э., когда их упразднил император Феодосий как несовместимые с христианством. Празднование Олимпийских игр происходило в первое полнолуние после летнего солнцестояния (22 июня) и длилось 5 дней. На играх происходили соревнования в беге, борьбе, кулачном бою, метании копья и диска, в беге на колесницах. К участию в состязании допускались только свободные греки, не запятнанные преступлением. Победители назывались олимпиониками; они получали в награду венок из священной оливы и пальмовую ветвь.
150
Мифический народ, живший, по мнению греков, во Фракии.
151
Изложено по трагедии Еврипида «Алкеста».
152
Феры — город в Фессалии (области на востоке северной Греции).
153
Один из Кикладских островов в Эгейском море, прославившийся знаменитым паросским мрамором.
154
Страна на северо-западе Малой Азии, главный город — Пергам.
155
Столпы (столбы) Геракла или Геркулесовы столпы (столбы) — древнее название двух скал на противоположных берегах Гибралтарского пролива (современные Гибралтар и Сеута). Геракл обозначил ими предел своих странствий до Океана, и в переносном смысле «дойти до Геркулесовых столбов» означает «дойти до предела».
156
Иначе — Цербер.
157
Мыс на южной оконечности Пелопоннеса, возле которого, по представлениям греков, находился один из входов в подземное царство.
158
Мифическая река.
159
Река в Этолии, области на западе Средней Греции.
160
Город на западном берегу Малой Азии.
161
Город в Беотии (области в Средней Греции), известный как место сбора для кораблей, отправлявшихся против Трои.
162
О походе аргонавтов см. Часть вторая, раздел «Аргонавты».
163
Один из Спорадских островов у западного берега Малой Азии, родина знаменитого врача Гиппократа.
164
Изложено по трагедии Софокла «Трахинянки».
165
Город в Эпире (области на западе Северной Греции) со знаменитым в древности оракулом Зевса.
166
Дикэ (Дика) — богиня правды, олицетворение справедливости. В трагедиях изображалась грозной мстительницей, мечом пронзающей сердца несправедливых людей.
167
Горный кряж в Фессалии (области на востоке Северной Греции). В этих горах находится знаменитый Фермопильский проход, где греки во главе со спартанским царем Леонидом преградили путь персам в 480 г. до н. э.
168
Филоктет — фессалийский царь, друг Геракла. Филоктет принял участие в троянском походе; от его руки пал Парис.
169
По другой версии, на колеснице была богиня победы — Ника.
170
Изложено по трагедии Еврипида «Гераклиды». Гераклиды — многочисленные потомки Геракла и его старшего сына Гилла, вторгавшиеся в Пелопоннес, чтобы вернуть владения отца. Сказание о Гераклидах отразило историческое событие — завоевание дорийцами Пелопоннеса.
171
Кекроп (Кекропс) — сын Геи, древнеаттическое божество земли: он изображался со змеиным туловищем, так как хтонические божества — порождения земли — принято было изображать в виде змей. Кекроп считался первым царем Аттики, поэтому Акрополь и Аттику называли Кекропией, а жителей Афин — кекропидами. Эрихтоний — мифический царь Афин, сын Гефеста и Геи. Ему приписывают учреждение в Аттике культа Афины, учреждение панафинейских празднеств, постройку храма Афины и Посейдона (т. н. Эрехтейона). Эрехтей — первоначально был тождествен Эрихтонию; лишь с конца V в. до н. э. в произведениях Еврипида Эрехтей упоминается как самостоятельный герой.
172
Дочери Кекропа (Аглавла, Герса и Пандроса) считались богинями росы и отвратительницами засухи.
173
Паллена — один из трех мысов (западный) полуострова Халкидики в Македонии.
174
По другой версии мифа, дочери Кекропа, увидев змеиное тело младенца Эрихтония (или младенца, обвитого змеей), сами в ужасе бросились со скалы Акрополя в пропасть и погибли (вариант: были задушены змеей).
175
Аттический праздник в честь Афины Полиады (покровительницы города); первоначально был исключительно афинским праздником, позднее Тесей сделал его общеаттическим. Отмечался каждый год в августе, а раз в четыре года с особой пышностью справлялись так называемые Великие Панафинеи. Начиналось празднование ночью торжественным бегом с факелами. На празднике происходили конные (колесничные) и гимнастические соревнования; Писистрат ввел состязания рапсодов, а со времени Перикла в Одеоне соперничали также певцы и музыканты. Победителей награждали оливковыми венками и амфорами (глиняный сосуд с двумя ручками) с оливковым маслом от священной оливы (отсюда пошел наш обычай награждать победителей кубками). В Эрмитаже хранятся панафинейские амфоры из раскопок на северном побережье Черного моря. В день рождения Афины устраивалось также праздничное шествие из предместья Афин Керамика на Акрополь к Эрехтейону — храму Афины. Участники шествия подносили богине пеплос (верхняя одежда), заново вытканный афинскими женщинами; его натягивали в виде паруса на мачту священного панафинейского корабля, который катили на колесах к храму, где надевали пеплос на статую богини. В шествии принимали участие не только афинские граждане, но и посольства от других государств с дарами Афине. Изображение такой процессии было выбито на фризе Парфенона (главного храма Афины). Праздник заканчивался жертвоприношениями и общим пиром.
176
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
177
По Гесиоду, Эос родила от Кефала Фаэтона.
178
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
179
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Миф о Дедале и Икаре указывает на то, что уже в глубокой древности люди стали думать о том, как овладеть способом передвигаться не только по суше и воде, но и по воздуху. Характерно,
