Kniga-Online.club

Искусство памяти - Фрэнсис Амелия Йейтс

Читать бесплатно Искусство памяти - Фрэнсис Амелия Йейтс. Жанр: Культурология / Религиоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
об этой дискуссии можно найти в книге: John Durkan, Alexander Dickson and S. T. C. 6823, The Bibliothek, Glasgow University Library, III (1962), pp. 183–190. Указание Деркена на то, что инициалы G. P. принадлежат Уильяму Перкинсу, подтверждается анализом дискуссии в этой главе.

Александр Диксон был уроженцем Эррола, в Шотландии; отсюда имя, каким его называл Бруно: Dicsono Arelio. По упоминаниям о нем, найденным Деркеном в разных государственных бумагах, можно заключить, что он был тайным политическим агентом. Умер Диксон в Шотландии около 1604 года.

623

Вот полные названия всех четырех сочинений в этой дискуссии: Alexander Dicson, De umbra rationis, London, 1583–1584; Heius Scepsius (т. е. А. Диксон), Defensio pro Alexandro Dicsono, printed by Thomas Vautrollier, London, 1584; G. P. Cantabrigiensis, Antidicsonus и Libellus in quo dilucide explicatur impia Dicsoni artificiosa memoria, printed by Henry Middleton, London, 1584; G. P. Cantabrigiensis, Libellus de memoria verissimaque bene recordandi scientia и Admonitiuncula ad A. Dicsonum de Artificiosae Memoriae, quam publice profitetur, vanitate, printed by Robert Waldegrave, London, 1584.

Не последняя из любопытных особенностей дискуссии: направленные против рамистов сочинения Диксона были напечатаны гугенотом Вотрольером, первым в Англии опубликовавшим труды рамистов (см.: Ong, Ramus, p. 301).

624

Dicson, De umbra rationis, pp. 38 ff.

625

Ibid., pp. 54, 62, etc.

626

Ibid., pp. 69 ff.

627

Ibid., p. 61.

628

См. выше, с. 263–264; см. также: G. B. and H. T., pp. 192–193.

629

См. выше, с. 60.

630

Durken, article cit., pp. 184, 185.

631

См. выше, с. 311.

632

De umbra rationis, p. 5.

633

Corpus Hermeticum, ed. Nock-Festugiére, II, pp. 200–209; ср.: G. B. and H. T., pp. 281–231.

634

De umbra rationis, pp. 6–8. Указание на звероподобные формы людей, не переродившихся в герметическом опыте, восходит, вероятно, к бруновской «Цирцее», где магия Цирцеи, по-видимому, истолковывается как нравственно полезная в том отношении, что она выявляет звероподобные характеры людей (см.: G. B. and H. T., p. 202).

635

De umbra rationis, p. 28.

636

Corpus Hermeticum, ed. cit., I, pp. 49–53.

637

De umbra rationis, p. 28.

638

Противопоставление троянцев и греков идет, конечно же, от Вергилия.

639

Corpus Hermeticum, ed. cit., II, p. 232.

640

Шестнадцатый трактат «Герметического корпуса» не вошел в фичиновский перевод на латынь первых четырнадцати трактатов, которым, вероятно, пользовался Диксон. Впервые этот трактат был опубликован Лаццарелли, в 1507 году. Я уже высказывала предположение (G. B. and H. T., pp. 171–172), что Бруно был знаком с ним.

641

О Crater Hermetis Лаццарелли см.: Walker, Magic, pp. 64–72.

642

В разделе об искусстве памяти, который следует за диалогами, Диксон заявляет, что «человека из Хиуса», то есть Симонида Кеосского, ошибочно принимают за создателя искусства, которое на самом деле было принесено из Египта. «И если его оторвать от Египта, оно ни на что не будет годно». С этим искусством, добавляет он, вероятно, были знакомы и друиды (De umbra rationis, р. 37).

643

Antidicsonus (посвящение Томасу Маффету).

644

Ibid., р. 17.

645

Ibid., р. 19.

646

Ibid., р. 20.

647

Ibid., р. 21.

648

Antidicsonus, р. 29.

649

Ibid., pp. 29–30. Ср.: Ramus, Scholae in liberates artes, ed. of Bale, 1578 col. 773 (Scholae dialecticae, lib. XX).

650

Ibid., р. 30. Ср.: Ramus, Scholae, ed. cit., col. 191 (Scholae rhetoricae, lib. I).

651

Ibid., loc. cit. Ср.: Ramus, Scholae, ed. cit., col. 214 (Scholae rhetoricae, lib. III).

652

Antidicsonus, р. 45.

653

См. выше, с. 155.

654

H. Buschius, Aureum reminiscendi… opusculum, Cologne, 1501.

655

Libellus de memoria, pp. 3–4 (посвящение Джону Вернеру).

656

В Admonitiuncula, следующими за Libellus, страницы не пронумерованы. Данный отрывок взят нами из: Admonitiuncula, Sig. C 8 verso.

657

Libellus; Admonitiuncula, Sig. E i.

658

Ср.: Durkan, article cited, р. 183.

659

W. S. Howell, Logic and Rhetoric in England, pp. 206–207.

660

W. Perkins, Prophetica sive de sacra et unica ratione concionandi tractatus, Cambridge, 1592, Sig. F XIII recto.

661

W. Perkins, Works, Cambridge, 1603, p. 811.

662

Ibid., р. 830.

663

W. Perkins, Works, р. 833.

664

Ibid., р. 716.

665

Ibid., р. 841.

666

Ibid., р. 830.

667

Dialoghi italiani, ed. cit., p. 47.

668

G. B. and H. T., pp. 205–211, 235 ff.

669

Dialoghi italiani, ed. cit., pp. 176–177.

670

Как отмечает Д. Зингер, Bruno, p. 39, note.

671

Dialoghi italiani, ed. cit., р. 194.

672

Ibid., р. 201.

Перейти на страницу:

Фрэнсис Амелия Йейтс читать все книги автора по порядку

Фрэнсис Амелия Йейтс - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Искусство памяти отзывы

Отзывы читателей о книге Искусство памяти, автор: Фрэнсис Амелия Йейтс. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*