Вадим Елисеефф - Цивилизация классического Китая
Гуань (Guan)
«Официальная» керамика, тип селадон. Характерные произведения стиля гуань имеют корпус из коричневого фарфора, покрытого тонкой глазурью, способной передать оттенки от бледно-серого до бледно-зеленого и бледноголубого. На сосудах можно видеть мелкую сетку, созданную трещинами, которая отражает разницу обжига, материала и глазури. Производство «официальной» керамики гуань началось в провинции Хэнань в конце периода Северная Сун, однако самые красивые произведения создавались в Чжодзяне, и особенно в первой печи, которая была там установлена. Это говорит о «сохранении имперских строений» (Сюйнэйсы).
Гуань Тун (Guan Tong)
Художник периода Пяти Династий (1-я пол. X в.).
Гуань Чжун (Guan Zhong)
Советник знаменитого князя Хуаня из государства Ци в провинции Шаньдун (середина VII в. до н. э.). По его замыслу, классифицировали население по роду занятий и географическому местоположению, установили централизованную и единую систему налогов и реорганизовали военную службу, сделав ее обязанностью всего населения, чтобы ограничить моральное и материальное влияние, которым обладала аристократия на армию. Традиция также приписывает им создание первых монополий на соль и железо.
Гуань Юй (Guan Yu)
Родился в 162 г., умер в 219 г. Один из героев романа «Троецарствие». Происходил из провинции Шаньдун, которую покинул, после того как совершил убийство. В этот смутный период последних лет правления династии Хань он встретился с Лю Бэем и Чжан Фэем. Они стали неразлучными друзьями, дав в персиковом саду клятву дружбы до самой смерти. Гуань Юй — один из самых знаменитых китайских военных героев.
Гунсунь Лун (Gongsun Long)
Родился в 320 г., умер в 250 г. до н. э. Философ «школы имен» (мин цзя). Родился в государстве Чжао. Как и все философы того времени, сожалел о том, что князья ведут постоянные войны. Известен как «диалектик», который старался определить точные значения слов. Его работа основывалась на понятии «белого», и самый известный его парадокс — «белая лошадь»: «Белая лошадь — это не лошадь. Слово „лошадь” обозначает внешний вид, слово „белая” обозначает цвет. То, что обозначает цвет, не обозначает внешнего вида. Вот почему я говорю, что белая лошадь — это не лошадь». Своими парадоксами Гунсунь Лун определил отличие между конкретным и абстрактным, между частным и общим.
Гэ Хун (Ge Hng)
Начало IV в. Автор «Баопу цзы» — энциклопедии методов, которым нужно следовать, чтобы достичь бессмертия. Особенно подробно в ней описаны свойства металлов, например преобразование ртути, свинца и киновари.
Д
Дао дэ цзин (Daodejing)
«Путь и его добродетель» — труд, приписываемый Лао-цзы.
Даоань (Daoan)
Родился в 314 г., умер в 395 г. Происходил из образованной семьи из провинции Хубэй в Южном
Китае. Стал буддийским священником в храме Чаншань &.Чжоцзяне. Как и большая часть великих китайских философов, вел бродячий образ жизни, путешествуя между бассейнами рек Янцзыцзян и Хуанхэ. Его желание встретиться с Кумарадживой (344–413), знаменитым переводчиком текстов Нагарджуны, не осуществилось. Именно Даоань впервые познакомил Китай с легендой о Бодхидхарме и принципами медитации (дхьяна), которая каждому давала возможность открыть в себе Будду. Однако, за исключением эпохи Тан, дхьяна в Китае в дальнейшем по настоящему не развивалась.
Дацзу (Duzu)
Буддийские пещеры.
Десять Царств
Период раздробленности в Китае (Хв.).
Ду My (Du Ми)
Родился в 803 г., умер в 852 г. Чиновник высокого ранга и блестящий поэт конца периода Тан.
ДуФу (DuFu)
Родился в 712 г., умер в 770 г. Вместе с Ли Бо (701–762) является самым великим китайским поэтом всех времен. Не сумев сдать правительственные экзамены, сделал поэзию своей профессией. Впрочем, император Сюаньцзун отметил его, назначил пенсию и предоставил при дворе должность. В момент мятежа Ань Лушаня Ду Фу бежал и вернулся позднее вместе с новым императором Суцзуном, который назначил его цензором. Надлежащее исполнение этой обязанности привело к тому, что поэта сослали, и он уехал в провинцию Сычуань, где вел бродячий образ жизни, несмотря на все усилия местной администрации, которая долго предлагала ему различные посты.
Дун Чжуншу (Dong Zhongshu)
Родился около 179 г., умер около 104 г. до н. э. Самый знаменитый философ периода Хань. Совместно с Гунсунь Хуном (умер в 121 до н. э.) был основоположником первого императорского университета. Важнейшие из своих исследований посвятил изучению хроники «Весна и осени», комментарии к ним он опубликовал («Чуньцю фаньлу»).
Дуньхуан (Dunhuang)
Китайский город, расположен* ный в провинции Ганьсу, которая знаменита красотой буддийских пещер.
Дянь (Dian)
Маленькое государство, основанное в провинции Юньнань в 334 г. до н. э. правителем государства Чу.
Ж
Желтые повязки
Мятежники, которые под руководством Чжан Сюэ (умер в 184 н. э.), привели к падению династии Поздняя Хань.
«Жи ли» (Ri li)
«Ежедневная хроника», которая велась с эпохи Тан до правления династии Мин, а затем служила для составления истории династии. Она была составлена на основе «Записей о деятельности и отдыхе императоров» каждого императора, однако ни один имеющий к ним отношение император их не читал, и на основе «Записей о делах правления». Эта «Ежедневная хроника», в свою очередь, использовалась для создания общего труда — «Правдивых записей» («Ши лу»).
Жуань Цзи (Ruan Ji)
Родился в 210 г., умер в 263 г. Один из лучших китайских поэтов, возглавлял вместе Цзи Каном (223–262) кружок «Семи мудрецов из бамбуковой рощи».
И
И Юаньцзи (Yi Yuanji)
Умер около 1066 г. Художник-анималист эпохи Северная Сун.
«Ин цзао фачжи» (Ying zao fashi)
Один из самых древних, наряду с «Учебником по плотницкой работе» («Му цзин») Юй Хао (2-я пол. X в.), трактатов по архитектуре. «Ин цзао фачжи» дошел до нас в редакции конца XI в., при его составлении, без сомнения, использовались и более ранние работы. Включает следующие рубрики: плотины и укрепления; работа из камня; крупные постройки из дерева; скульптуры из дерева; как вращать и сверлить дерево как пилить дерево; работа из дерева; изготовление черепицы; строительство стен; живопись и украшение; изготовление кирпичей; изготовление глазурованной черепицы. Трактат включает в себя множество чертежей очень высокой технической точности (см. также Архитектура).
Иностранные религии
Маздакизм, несторианство, манихейство, ислам при дворе династии Тан.
Исин (Yixing)
Родился в 683 г., умер в 727 г. Религиозное имя астронома Чжан Суя. В 721 г. он реформировал календарь. Был автором работы о ритуалах и трактатов по математике.
Ицзин (Yijing)
Родился в 635 г., умер в 713 г. Уроженец Чжили, в 671 г. отправился в Индию. Провел десять лет в Наланде и на Суматре. Вернулся в Китай в 695 г. и был принят в столице с огромными почестями. Как и многие паломники, он провел остальные годы своей жизни, осмысляя полученные в путешествии знания, переписывал тексты, которые привез с собой, переводил их и изучал.
Ицзянчжи (Yijianzhi)
Сборник сказок, составленный Хэн Маем (1123–1202). Этот сборник являет собой яркий пример интересов, вкусов и верований просвещенных людей XII в. Магия соседствует там с самыми рациональными доводами.
К
Кайфэн (Kaifeng)
Столица провинции Хэнань, расположенная в южной части Хуанхэ. Она была столицей династии Северная Сун, но в этот период называлась Бяньлян.
Каллиграфия
Выделяют семь основных ее видов.
Классические тексты (цзин)
Слово, которое означает основные книги, на которых базируется вся структура китайской цивилизации, — это цзин. Его можно перевести, как «нити одной цепи». Современная классификация этих книг, которых всего девять, восходит к эпохе Сун и делит их на две части: пять «классических текстов» (цзин) и четыре «книги» (шу). Классические тексты включают в себя «Книгу перемен» («И цзин»), «Канон истории» («Шу цзин»), «Канон песен» («Ши цзин»), «Записки о ритуале» («Ли цзи») и хронику «Весна и осени» («Чуньцю»). «Четыре книги» философов — это «Беседы и высказывания» Конфуция («Лунь юй»), «Дасюэ», «Чжун юн» и «Мэн-цзи». Иногда, впрочем, говорят о шести «классических текстах», добавляя к уже упомянутым произведениям «Канон музыки» («Юэ цзи»), который обычно входит в состав «Ли цзи».
Книгопечатание
Создано в период правления династии Тан. Первые тексты были отпечатаны в Сычуани ксилографическим способом.
