Искусство памяти - Фрэнсис Амелия Йейтс
15
Ibid., III, xxiii, 38.
16
По свидетельству Плутарха, Цицерон ввел в Риме скоропись; имя его вольноотпущенника Тирона стало ассоциироваться с так называемыми «Тироновыми знаками». См.: The Oxford Classical Dictionary, art. Tachygraphy; H. J. M. Milne, Greek Shorthand Manuals, London, 1934, introduction. Между появлением в латинском мире греческой мнемоники (что нашло свое отражение в Ad Herennium) и введением примерно в то же время скорописи может существовать какая-то связь.
17
Ad Herennium, III, xxiv, 40.
18
Marcus Annaeus Seneca, Controversiarum Libri, Lib. I, Предисл., 2.
19
Augustinus, De anima, lib. IV, cap. vii.
20
Ad Herennium, III, iii.
21
De oratore, I, xxxiv, 157.
22
Ibid., II, lxxiv, 299–300.
23
De oratore, II, lxxxvii, 358.
24
Ibid., loc. cit.
25
Ibid., II, lxxxviii, 359.
26
De oratore, II, lxxxviii, 360.
27
De inventione, II, iii, 160 (пер. Х. М. Хаббелла в издании Лёба).
28
См. ниже, гл. III.
29
Institutio oratoria, III, iii, 4.
30
Institutio oratoria, XI, ii, 17–22.
31
Institutio oratoria, XI, ii, 23–26.
32
Institutio oratoria, XI, ii, 32–33.
33
Квинтилиан (Institutio oratoria, XI, ii, 14–16) говорит, что греческие источники расходятся в том, действительно ли пир происходил «в Фарсале, на что, по-видимому, в одном месте указывает сам Симонид и как записано у Аполлодора, Эратосфена, Евфориона и Еврипила Ларисского, или же в Кранноне, как сказано у Аполласа Каллимаха, которому вторит Цицерон».
34
Все упоминания о Симониде в античной литературе собраны в Lyra Graeca, изданной в переводах Дж. М. Эдмондса, Loeb Classical Library, Vol. II (1924), pp. 246 ff.
35
Plutarch, Glory of Athens, 3; см. также: R. W. Lee, Ut pictura poesis: The Humanistic Theory of Painting, Art Bulletin, XXII (1940), p. 197.
36
См. ниже, с. 328.
37
Цитируется по переводу в: Lyra Graeca, II, p. 249. См.: F. Jacoby, Die Fragmente der Griechischen Historiker, Berlin, 1929, II, p. 1000, а также Fragmente, Kommentar, Berlin, 1930, II, p. 694.
38
H. Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin, 1922, II, p. 345. См.: H. Gomperz, Sophistik und Rhetorik, Berlin, 1912, p. 149, где дан перевод на немецкий.
39
См.: Gomperz, pp. 179 ff.
40
Greater Hippias («Гиппий больший»), 285d–286a; Lesser Hippias («Гиппий меньший»), 368d.
41
Diogenes Laertius, Life of Aristotle («Жизнь Аристотеля»), в его Lives of the Philosophers («О жизни, учениях и изречениях великих философов»), V. 26. Трактатом, упомянутым в приводимом там перечне аристотелевских трудов, является, возможно, дошедший до нас De memoria et reminiscentia.
42
Aristotle, Topica, 163b 24–30 (перевод А. У. Пикард-Кембриджа в: Works of Aristotle, ed. W. D. Ross, Oxford, 1928, Vol. I).
43
Aristotle, De insomniis, 458b 20–22 (перевод У. С. Хетта, в издании Лёба, где содержатся также De anima, Parva naturalia etc., 1935).
44
Aristotle, De anima, 427b 18–20 (перевод Хетта).
45
Ibid., 431a 17.
46
Ibid., 431b 2.
47
Ibid., 432а 9.
48
Уже цитировано выше.
49
Aristotle, De memoria et reminiscentia, 449b 31 (перевод У. С. Хетта в цитируемом издании Лёба, как часть Parva Naturalia).
50
Aristotle, De memoria et reminiscentia, 450a 30.
51
Ibid., 450b 1–10.
52
Ibid., 451b 18–20.
53
См.: W. D. Ross, Aristotle, London, 1949, p. 144; также примечания Росса к этому отрывку в его издании: Parva Naturalia, Oxford, 1955, p. 245.
54
De mem. et rem., 452a 8–16.
55
Обсуждение этого места у Аристотеля см. в примечании Росса к его изданию Parva Naturalia, p. 246.
56
De mem. et rem., 452а 15–25. О возможных уточнениях касательно этого не совсем понятного буквенного ряда, который в рукописях приводится во множестве вариантов, см. примечание Росса в его издании Parva Naturalia, pp. 247–248.
57
Institutio oratoria, XI, ii, 4.
58
Plato, Theaetetus, 191c–d.
59
Plato, Phaedo, 75b–d.
60
Plato, Phaedrus, 249e–250d.
61
См. ниже, с. 185.
62
Phaedrus, 274c–275.
63
См.: J. A. Notopoulos, Mnemosyne in Oral Literature, Transactions and Proceedings of the American Philological Association, LXIX (1938), p. 476.
64
Курциус (E. R. Curtius, European Literature in the Latin Middle Ages, London, 1953, p. 304) указывает на этот отрывок как на «типично греческое» пренебрежительное отношение к письму и книгам в сравнении с подлинно глубокой мудростью.
65
См. ниже, с. 345.
66
См. выше, с. 41.
67
Основной источник сведений о жизни
