Kniga-Online.club
» » » » Игорь Морозов - Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма

Игорь Морозов - Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма

Читать бесплатно Игорь Морозов - Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма. Жанр: Культурология издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

5. Т. Чувашева. Игра для инфанты (2007).

6. А.Х. Афанасова. Поросенок (2005) [ОТИ 2007, с. 9, илл. 33, д. Чернышино].

7. А.Х. Афанасова. Кукла (1992) [ОТИ 2007, с. 8, илл. 24, г. Новосиль].

8. М.П. Чумичева. Кукла (1969) [ОТИ 2007, с. 9, илл. 35, д. Чернышино].

9. Кукла [Иванов 1979, с. 9, рис. 2, шорцы].

10. А.М. Ситкова. «Быстрая» кукла-скрутка (2001) [ЛА МИА, д. Вяжновка Красногорского р-на Брянской обл.].

11. Е. Ляшко. Узловая кукла-«княгиня» с профилированным нитями лицом [Найден 2007, с. 148, с. Хрещатик Черкасской обл.].

12. Средне– и переднеазиатские куклы из коллекции МАЭ (Кунсткамера) [ЛА КСВ].

13. Кукла-«пеленашка» из коллекции РЭМ (1903) [ТНК 2009, с. 33, д. Спаска Угря Перемышльского у. Калужской губ.].

14. Кукла-«пеленашка» из коллекции РЭМ (1910) [ТНК 2009, с. 33, д. Прудки Жиздринского у. Калужской губ.].

15. Е.В. Поталова. Тряпичная кукла-«кукушка» [ЛА МИА, д. Каменка Козельского р-на Калужской обл.].

16. Д. Москин, музей-заповедник «Кижи». Кукла-«панок», копия музейного артефакта [ЛКЭСК МИА].

17. Кукла-«столбушка», реконструкция [ЛКЭСК МИА, Орловская обл.].

18. Кукла на основе клюва птицы [Иванов 1970, с. 72, рис. 58, ненцы].

19. Р. Тарасова. Соломенная кукла, реконструкция [Дайн 2007, с. 107, Ферзиковский р-н Калужской обл.].

20. Детские игровые травяные куколки [ЛА ЧМП, с. 107, с. Должниково БазарноСызганского р-на Ульяновской обл.].

21. С.В. Комарова. Соломенная кукла, копия музейного артефакта [ЛКЭСК МИА].

22. Дожиночная соломенная «баба» [Русский праздник 2001, с. 353, д. Шокшозеро Лодейнопольского р-на Ленинградской обл.].

23. Соломенная кукла Brideog, изготавливавшаяся на праздник св. Бригитты [Sike 1994, p. 81, ирландцы].

24. Пугало, установленное во дворе для отгона хищных птиц [ЛА МИА, с. Валгуссы Инзенского р-на Ульяновской обл.].

25. Огородное пугало [ЛА МИА, пос. Залегощь Орловской обл.].

26. Огородное пугало [ЛА МИА, пос. Залегощь Орловской обл.].

Кукла с точки зрения социальной антропологии и психологии

27. Фигурка из связки амулетов, изображающих женских духов-«защитников» у чукчей [Богораз-Тан 1939, с. 59, рис. 50а].

28. Палеолитическая «венера» из пещеры Леспюг [Елинек 1982, с. 383, Франция].

29. Палеолитическая подвеска-«лебедь» со стоянки Мальта [Елинек 1982, с. 408, Россия].

30. Дух-помощник шамана в виде «гагары» у эвенков [Иванов 1970, с. 217, рис. 198-6].

31. Наскальные рельефы из долины реки Нигер [Кагаров 1995, с. 247, фиг. 9].

32. Шаманский двухфигурный антропоморфный предмет [Иванов 1979, с. 159, рис. 160 -1].

33. Эданы [Мириманов 1986, илл. 226, йоруба].

34. Куколки öрекеннер, изображающие духов предков [Иванов 1979, с. 11, рис. 4, шорцы].

35. Куколка дангольс, изображающая духа предков [Иванов 1970, с. 133, рис. 12, кеты].

36. Чуринги [Rose 1969, s. 178, ill. 57, австралийские аборигены].

37. Резное изображение человека и его духа-«защитника» [Богораз-Тан 1939, с. 67, рис. 58с, чукчи].

38. М.Д. Энселл. Собственной рукой.

39. Т.Е. Дюверже. Кукольное представление.

40. Н.И. Фешин. Портрет Вари Адоратской (1914).

41. Девочка с куклой (1960-е гг.) [ЛА СЕА].

42. Куклотерапия [А как же Боб? 1991, кадр из фильма].

43. Игровая куколка [ЛА МИА, д. Большие Озимки Инзенского р-на Ульяновской обл.].

44. Игра с куколкой на пальце [Страна приливов 2005, кадр из фильма].

45. Демоническая кукла Чаки [Детская игра 1988, кадр из фильма].

46. Кукла-убийца [Кровавые куклы 1999, кадр из фильма].

47. Девочка и мальчик с игровыми куклами (1960-е гг.) [ЛА МИА, с. Парфеньево Костромской обл].

48. О. Глатц. Мальчик с куклой (1926).

49. Шаманские куколки с берестяным коробом для их хранения (1888) [Styles 1997, p. 18, photo. 9, ханты].

50. Кукла вуду [Иствикские Ведьмы 1987, кадр из фильма].

51. Онгон от «внутренней болезни» [Островский 1997, с. 248, рис. 32, нивхи].

52. Тэхорокакэп инау, употреблявшаяся в обрядах почитания предков и при жертвоприношениях божествам [Спеваковский 1988, с. 104, айны].

53. Духи-помощники шамана [Смоляк 1991, с. 95, рис. 9, ульчи].

54. Дух-покровитель дома «алэл» [Иванов 1970, с. 129, рис. 115, кеты].

55. Дух-покровитель охоты «шалыг» [Иванов 1979, с. 27, рис. 23, кумандинцы].

56. Антропоморфная «братская свеча» [ЛА ЛТА, белорусы].

Мифологические контексты

57. Бог Хнум создает на гончарном круге человека и его Ка. Прорисовка рельефа из святилища в Луксорском храмовом комплексе. XVIII династия [Рак 2000, с. 42, 204, илл. 29].

58. Ребенок из корня [Полено 2000, кадр из фильма].

59. Оживленный голем [Голем 1920, кадр из фильма].

60. Качина, изображающая божество огня [La Farge 1974, s. 100, индейцы хопи].

61. Младшая сестра Вавалаг (Ваувалук) [Rose 1969, s. 222, Bild 75, австралийские аборигены].

62. Старшая сестра Вавалаг (Ваувалук) [Rose 1969, s. 222, Bild 75, австралийские аборигены].

63. Деревянный ящичек с фигурками, изображающими духов предков [Иванов 1979, с. 141, рис. 152, барабинские татары].

64. Барельеф с изображением младенца Диониса в ликноне [Ancient Sarcophagi 2008].

65. Куклы для игры «в семью», мужской персонаж изображен кукурузным початком [Живая старина 1995, № 2, с. 25, с. Афанасьевка Алексеевского р-на Белгородской обл., фото В.Н. Теплова].

66. Резчик герм (480 г. до н. э.) [СА 1994, с. 131].

67. Терракотовые изображения различных частей человеческого тела из жертвенника храма в Вулчи [Этруски 1988, с. 133].

Обрядовые контексты

68. Чукотская куколка, изображающая женщину (1909–1911) [Styles 1997, p. 87, photo. 61, чукчи].

69. П.И. Миллионова и А.Н. Фокина демонстрируют изготовленную ими свадебную куколку [ЛА МИА, с. Ясачный Сызган Базарно-Сызганского р-на Ульяновской обл.].

70. Свадебные куклы казаков-некрасовцев [Живая старина 1995, № 2, 1-я страница обложки, п. Кумская Долина Ставропольского края, фото Ю.Ф. Лунькова].

71. Куколки молодых на современном свадебном торте [ЛА МИА, г. Москва, 2010 г.].

72. Украинские куколки, изображающие невесту («княгиню») и дружку [Найден 2007, с. 156, с. Червоне Друге Обуховского р-на Киевской обл.].

73. Кукла мугдэ со вселенной в нее душой рядом с фотографией умершей и ритуальными угощениями [Смоляк 1991, с. 163, рис. 17 г, нанайцы].

74. Кукла в окне дома П.А. Сверчковой [ЛА МИА, с. Тияпино Инзенского р-на Ульяновской обл.].

75. Кукла в красном углу [ЛА МИА, с. Первомайское Инзенского р-на Ульяновской обл.].

76. Куклы на стене в доме Е.Ф. Буртасовой, напоминающие об отсутствующих родственниках [ЛА МИА, с. Первомайское Инзенского р-на Ульяновской обл.].

77. Кукла с фотографией вместо лица [ЛА КСВ, фото С.В Комаровой на выставке кукол в Кунсткамере].

78. Кукла-амулет от болезни конечностей [Островский 1997, с. 163, рис. 19, нивхи].

79. Кукла купальской ведьмы [Кухаронак 2001, с. 102, белорусы].

80. Праздник «проводов зимы» в г. Белозерске Вологодской обл. (1999) [ЛА СИС].

81. Кукла Германа, использовавшаяся в обряде вызывания дождя [Лелевска 2004, АИФ 578, фото Л. Донкова, болгары].

82. Куклы дайрисама [Сны Акиры Куросавы 1990, кадр из фильма].

83. Девушки с чучелом Морены [Sike 1994, p. 99, словаки].

84. Чучело «шута», изготовленное Н.П. Платоновой [Живая старина 2001, 1-я страница обложки, с. Ждамирово Сурского р-на Ульяновской обл., фото М.П. Чередниковой].

85. М.Г. Чекоткова за сбором травы «кукушки» [ЛА МИА, д. Печки Карачевского р-на Брянской обл.].

86. Куколка «кукушки», изготовленная Е.В. Поталовой [ЛА МИА, д. Каменка Козельского р-на Калужской обл.].

87. Корень мандрагоры [Мандрагора 2010].

88. Гробики, употреблявшиеся при «похоронах кукушки», из фондов РЭМ [Бернштам 1981].

89. «Похороны Стромы» в д. Шутилово Нижегородской обл. [Шалагинов 2008].

90. М.Е. Етапнева подготавливает куклу к обряду «похороны стрелы» [Кухаронак 2001, с. 102, д. Бартоломеевка Ветковского р-на Белорусии].

91. Ряженый-кукер в головном уборе, украшенном куклой [Вакарелски 1977].

92. Прикрепленные к изгороди молодые березки сомдор, олицетворяющие «духов земли» [ЛА БЕП, Кемеровская обл., телеуты].

93. Кострище с чучелом «ведьмы» наверху, приготовленное для проводов масленицы [Wolfram 1972, abb. 5, австрийцы].

94. Пряник-кукла, рождественское обрядовое печенье [Курочкiн 1995, с. 76, г. У жгоро д].

95. «Жаворонок» с антропоморфными чертами [ЛА МИА, с. Первомайское Инзенского р-на Ульяновской обл.].

Игровые контексты

96. Г. Брукер. Заботливые родители (1907).

97. За изготовлением куклы [ЛА МИА, д. Лазаревская Каргопольского р-на Архангельской обл.].

98. Б.Й. Бломмерс. Кукла.

99. Л. Энтц. Лошадка в подарок.

100. Д. У. Смит. Дети Диккенса: Дженни Рен, кукольная швея (1911).

Перейти на страницу:

Игорь Морозов читать все книги автора по порядку

Игорь Морозов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма отзывы

Отзывы читателей о книге Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма, автор: Игорь Морозов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*