Андрей Скляров - Обитаемый остров Земля

А здесь может сработать уже другой эффект.

В Сибирь этой волне приходить, преодолевая более 4000 километров (да еще и по возвышенностям) — вовсе ни к чему. Туда придет волна из Северного Ледовитого океана в виде не «классической» цунами, а так сказать, «инерционной цунами», которая возникает в процессе достижения данного региона ударной волной, распространяющейся по коре планеты: воды Северного Ледовитого океана за счет своей инерции остаются на месте, а кора в это время смещается с громадной скоростью (со скоростью ударной волны) на север — она как бы «подныривает» под океанические воды, которые при этом буквально обрушиваются на прибрежные области континентов. То есть речь идет о цунами, которая как будто «двигалась» против направления смещения земной коры (хотя на самом деле она оставалась на месте, а реально двигалась кора).

В пользу именно такой картины возникновения упомянутых «кашеобразных» археологических залежей ископаемых останков говорит и следующее соображение.

Дело в том, что в Восточной Сибири и на Аляске до Потопа было довольно тепло. И если бы сюда пришла цунами с юга, сметая на своем пути все живое, то органические останки, в том числе туши мамонтов, буквально через несколько дней начали бы разлагаться. Не спасло бы и наступление «ударной зимы» и смещение данного региона ближе к северному полюсу — требуемое изменение климата за несколько дней не произойдет.

Если же на прибрежные районы обрушивается инерционная цунами из Северного Ледовитого океана, то в этом случае сюда приходит не просто вода, а холодная вода со льдом! В итоге «каша» из органических останков засыпается мелкоколотым льдом, что и приводит к эффекту мгновенного замораживания.

В принципе, направление хода цунами — с юга или с севера — вполне можно попытаться определить по характеру залегания археологических останков. Но для этого необходимы достаточно крупномасштабные детальные исследования в Сибири и на Аляске, а таких исследований, увы, пока еще не проводилось…

Итак, получается, что некий глобальный катаклизм, для которого можно условно использовать привычный термин «Всемирный Потоп», все-таки был в реальности, хоть и не в том виде, как его представляет Ветхий Завет. Геологические и археологические данные указывают на это вполне определенно.

Мифология оказывается вовсе не выдумкой или фантазией. Более того, древние легенды и предания сохранили об этих событиях не просто сведения, а достоверную информацию! «Показания очевидцев» в разных регионах нашей планеты не только великолепно согласуются друг с другом, но и подтверждаются объективными археологическими и геологическими данными.

И еще более того: оказывается, что «показания» мифологии и известные данные естественных наук взаимно дополняют друг друга, позволяя вплоть до мельчайших деталей воссоздать картину событий давностью в двенадцать с лишним тысяч лет.

Но и это не все…

На самом деле можно пойти еще дальше. В том числе и дополнить картину «Всемирного Потопа» весьма важными деталями, к чему мы еще вернемся в дальнейшем. Но для этого придется сначала сделать небольшое отступление в ту область древних легенд и преданий, которые современные историки считают уж совсем полной выдумкой — в область, где реальностью становятся допотопные цивилизации и могущественные древние боги…

Когда о чем-то у нас говорят как о «допотопном сооружении», то подразумевают не столько древний возраст объекта, сколько довольно низкий, даже совсем примитивный уровень его строительства. Этот смысл термина «допотопный», как ни парадоксально, на самом деле пришел от тех самых историков, которые отрицают реальность Потопа как такового. Точнее: он пришел от той «линейной схемы» развития цивилизаций, которой придерживаются историки, полагая, что все развивалось по прямой «от простого к сложному». Простое логическое следствие из этого принципа дает простую зависимость: чем древнее объект, тем он проще. А если уж «допотопный», то автоматически заведомо «примитивный»…

Но так ли обстоит дело в действительности?..

В Южной Америке, на территории современного Перу, в полусотне километров к северу от Куско — древней столицы империи инков — в Священной долине реки Урубамба стоит небольшой городок под названием Ольянтайтамбо, известный своей древней крепостью.

Рис. 12. Крепость Ольянтайтамбо

Ольянтайтамбо знаменит тем, что здесь летом 1536 года испанцы потерпели сокрушительное поражение. Когда Писарро со своими войсками подступил к крепости, расположенной на самом верху ряда крутых террас, на него с окрестных скал обрушился целый град камней и стрел. Вдобавок, индейцы отклонили воды Патаканчи — довольно бурного притока Урубамбы — и затопили подходы к террасам. После всего двух дней осады, понеся ощутимые потери, испанцы вынуждены были бежать от стен крепости, которую им так никогда и не удалось захватить — спустя некоторое время индейцы сами покинули крепость и сдались на милость завоевателей.

Цитадель, которую испанцы так и не смогли покорить, занимает стратегическое положение. Она находится на скальном выступе с почти вертикальными склонами, который как бы вклинивается в место соединения двух речных долин и возвышается над ними на шесть десятков метров.

Рис. 13. Стены Ольянтайтамбо

Мощные стены крепости способны поразить любое воображение. Они собраны из каменных блоков, которые порой достигают веса в десятки тонн, но подогнаны друг к другу с изумительной точностью, хотя и имеют при этом стыки не прямоугольной, а самой разной причудливой формы.

Но еще больше поражают блоки, которые образуют как бы облицовку центральной платформы — так называемой платформы храма Солнца — и достигают более четырех метров в высоту. Их вес исчисляется уже сотнями тонн. И все это — на самом верху крутого ряда искусственных террас, на который и налегке-то взобраться не просто.

Рис. 14. Платформа храма Солнца в Ольянтайтамбо

Согласно принятой историками версии, комплекс Ольянтайтамбо построили инки. Причем крепость была возведена индейцами непосредственно перед приходом испанцев. А само испанское вторжение послужило причиной того, что цитадель так и осталась недостроенной. О недострое, по мнению историков, говорят гранитные блоки, которые лежат в беспорядке на верхних уровнях комплекса. И действительно, на первый взгляд, все производит впечатление внезапно брошенной стройплощадки. Если не вдаваться в детали…

Однако оказывается, что как раз именно деталями и стоит поинтересоваться…

Рис. 15. Гранитные блоки на верхних ярусах Ольянтайтамбо

Считается, что инки доставляли сюда гранит из каменоломен, которые расположены на другом берегу Урубамбы. Несколько блоков и ныне лежат по дороге от карьера к археологическому участку как бы в качестве вех, отмечающих путь их транспортировки. Они известны под названием «уставшие камни».

Каменоломни даже видно из комплекса — сероватая каменная осыпь на зеленом фоне. И кажется, что до них рукой подать. Но это только кажется…

Чтобы доставить в Ольянтайтамбо блоки весом в десятки тонн и более их нужно было спустить вниз по очень крутому склону порядка 800 метров, затем переправить через бурную горную реку, протащить вверх по течению реки еще около восьми километров, а затем поднять по столь же крутому склону до места строительства. Способность инков вручную перемещать подобные громадные блоки по такой сильно пересеченной местности вызывает очень большие сомнения.

Приверженцы официальной версии даже предпринимали попытки экспериментально продемонстрировать возможность транспортировки с помощью примитивных способов — на круглых бревнах или камнях. Однако осуществлялось это для блоков всего в несколько тонн. Переход же к перемещению камней весом в сотни тонн вовсе не сводится к простому арифметическому увеличению количества «тягловых рабочих в упряжке», а требует качественно иных технологий и приемов (что, впрочем, ясно практически любому сколь-нибудь грамотному специалисту в этой области). Кроме того, даже при относительно небольшом весе груза экспериментаторы ни разу не прошли весь необходимый путь от начала и до конца.

В то же время имеется свидетельство Гарсиласо де Ла Вега, в котором описывается неудачная попытка самих инков. Согласно его показаниям, один из инкских императоров собрал 20 тысяч человек и велел им поднять на гору один из «уставших камней». Эксперимент закончился трагедией — огромный блок сорвался, и тысячи индейцев погибли.

Скорее всего, эти цифры явно завышены либо де Ла Вегой, либо теми, кто рассказал ему это предание. Но само предание, когда смотришь на подобные глыбы, кажется вполне правдивым.